9 До 12 лет) к этим предметам добавлялись география и история.

В 3-м классе (от 12 до 15 лет) вводилось обучение «словесным

наукам» (чтение исторических и нравоучительных книг), а также

элементы архитектуры и геральдики. В 4-м классе (15 – 18 лет)

Уставом предусматривалось: «1) знание совершенное закона,

2) Все правила доброго воспитания, благонравия, светского об-

хождения учтивости, 3) повторение всего пройденного». Таким

образом, учениц готовили к жизни в высшем обществе. Несколь-

ко позже К.Д. Ушинский писал, что это училище давало «фран-

цузское галантерейное» воспитание, а эта система была направ-

лена на приготовление очаровательнейших куколок, которые по-

том естественно и быстро превращались в самых легкокрылых

светских бабочек. В 1765 г. при Смольном институте было созда-

но училище для девиц других сословий – «училище для мещан-

ских девиц», где образование ограничивалось изучением русско-

го языка, одного иностранного языка, арифметики, а также тан-

цев и музыки. Большое внимание уделялось домашним работам и

рукоделию (изделия учениц продавались).

«Общество» разрасталось – у него появляются филиалы,

мелкие благотворительные общества. Они занимались призрением

младенцев и взрослых, организацией яслей, призрением слепых и

глухонемых, учреждениями женского воспитания и образования,

учреждениями врачебно-медицинской помощи. В 1848 г. «мещан-

ская половина» Смольного института была преобразована в Алек-

192

сандровское училище, и в этом же году здесь открылся педагоги-

ческий класс, где начали готовить учительниц и воспитательниц

для школ и других детских учреждений. Для мальчиков благород-

ного происхождения в 1765 г. открывается шляхетский корпус, а

для купеческих детей в 1773 г. на средства Прокопия Демидова

было учреждено воспитательное Коммерческое училище.

Таким образом, по Генеральному плану были созданы вос-

питательные учреждения нового типа – училище при Академии

художеств (для мальчиков 5 – 6 лет), Смольный институт благо-

родных девиц, Сухопутный кадетский корпус, Воспитательный

дом для детей, покинутых родителями. В новых образовательных

учреждениях ставилась задача дать не узкоспециальное образо-

вание, а готовить всесторонне образованных людей. Даже из Су-

хопутного шляхетского кадетского корпуса должны выходить не

столько «искусные офицеры, сколько «знатные граждане». Этот

термин не относился к знатности происхождения, так как в кор-

пус принимали не только дворянских детей.

За свою деятельность И.И. Бецкой получил от Сената боль-

шую золотую медаль с надписью «За любовь к Отечеству». Не

все его проекты оказались долговечными, успешными, однако за-

слуга И.И. Бецкого несомненна: это была попытка создания про-

думанной, отлаженной системы в сфере социальной работы, и

идеи И.И. Бецкого до сегодняшнего времени представляют инте-

рес и исследователю, и практическому работнику. Так, В.О. Клю-

чевский главным недостатком педагогики И.И. Бецкого и других

русских педагогов XVIII в. видел механицизм в понимании при-

роды общества [77]. Отвлечённая идея воспитания любви к чело-

вечеству вообще, оторванная от конкретных условий проживания

человека, его социальной среды, неминуемо влекла за собой и

соответствующие методы её реализации: закрытые от влияния

общества и семьи интернаты.

Наряду с идеей воспитания, направленного на развитие соци-

альных качеств человека, в этот период продолжается развиваться

193

практика призрения и благотворительности. В 1797 г. Высочай-

шим Указом было создано «Ведомство учреждений Императрицы

Марии Федоровны» для добровольно-обязательного попечения

бедных, их образования и воспитания. Мария Федоровна – жена

Павла I, в 1797 г. была назначена «начальствовать над воспита-

тельным обществом», а позже и над воспитательными домами. В

Манифесте Александра I (1802) об учреждении министерств было

предусмотрено предоставление особому попечению императрицы

Марии Федоровны женских учебных заведений. После ее смерти

(1854) было создано Ведомство учреждений императрицы Марии

(Мариинское ведомство). За это время расширилась сеть благотво-

рительных учреждений: появились новые заведения для девиц бла-

городного и купеческого происхождения (училище благородных

девиц в Москве, училище ордена святой Екатерины в Петербурге и

др.); в 1806 г. открылись опытные воспитательные дома для глухо-

немых и слепых детей, а также военно-сиротское отделение Вос-

питательного дома (Павловский институт). В начале XIX в. откры-

ваются аналогичные учреждения и в губернских городах (губерн-

ский женский институт в Харькове, училища для детей нижних

чинов морского ведомства в Севастополе и Николаеве). Мария

Федоровна открыла много благотворительных больниц, повиваль-

ный институт, сиротские дома. И после смерти Марии Федоровны

ведомство её имени активно развивается, традицией император-

ской российской семьи стало кураторство над теми или иными

благотворительными учреждениями. По данным, в 1855 г. в систе-

ме Мариинского ведомства насчитывалось 365 заведений, обуча-

лось свыше 9500 детей, лечилось в больницах 37 609 человек, по-

лучили благотворительную помощь 60 898 нуждавшихся.

Одним из наиболее системных учреждений Мариинского ве-

домства, оказывавшим социально-педагогическую поддержку де-

тям, оставшимся без попечения родителей, оставался Московский

Воспитательный дом. В. Красуский, описывая его историю в 1878

г., отмечал, что главной целью этого учреждения оставалась уста-

194

новка на то, чтобы «давать воспитание в самом Доме до того воз-

раста, когда они (воспитанники), получив образование сообразно с

их наклонностями и способностями, наконец-то достигнут воз-

можности своими трудами снискивать себе пропитание» [78]. Де-

ти, находившиеся на попечении, могли либо получить высшее об-

разование, либо получить «ремесленную профессию», либо пере-

давались в крестьянские семьи, где и оставались «в сельском со-

стоянии». С 1826 по 1835 гг. в Саратовской губернии существова-

ла Мариинская колония, где селились бывшие питомцы. Все фор-

мы жизнеустройства были направлены на то, чтобы при помощи

соответствующего воспитания помочь обеспечить будущую само-

стоятельную жизнь. Поэтому со временем при МВД (Московский

Воспитательный дом) создаются сельские школы (1871 г.): дать

соответствующее образование – значит решить вопрос о незави-

симости. На протяжении своей истории МВД стал представлять

целый комплекс социально-педагогических учреждений, охваты-

вающих разные стороны жизни воспитанников. В. Красуский дает

перечень этих учреждений на вторую половину XIX в.:

· грудное отделение для приносимых детей;

· палаты для вскармливания законных детей и офицерских

малолеток;

· больница для питомцев и прислуги и лечебница для ходя-

щих;

· управление питомцами, воспитывающимися в деревнях;

· учительская семинария питомцев;

· сельские школы;

· родовспомогательное отделение;

· повивальный институт;

· загородный дом с находящимися фермами.

Большую известность получили также сиротские институ-

ты: Московский Александровский (1834 ) сиротский институт

для детей обоего пола, Гатчинский сиротский институт (1837),

195

которые занимались воспитанием и профессиональным образо-

ванием. Начиная с конца XVIII в., в России развивается частное и

общественное призрение. Приюты, открываемые в это время,

были различными. Так, например, в 1837 г. в Петербурге по ини-

циативе А. Демидова был открыт первый в России детский при-

ют, в котором находились дети, у которых матери уходили на ра-

боту. В 1840-е гг. такие приюты создавались при промышленных

предприятиях. В практике сиротских приютов применялось «По-

ложение о детском приюте», разработанное В.Ф. Одоевским. В

нем он обращает внимание на то, что в приютах важно не только

присматривать за детьми, но и заботиться об их воспитании, вы-

рабатывать у них навыки дисциплины, опрятности, привычку

трудиться; обучать воспитанников какому-либо ремеслу.

Социально-педагогические подходы в это время находят

своё отражение, во-первых, в формировании идеи об общем вос-

питании, подготавливающем к гражданскому общежитию, сосре-

доточенном на разработке нравственного чувства – чувства дос-

тоинства, гражданственности (попытка реализации этой идеи у

И.И. Бецкого в проекте по созданию "новой породы людей"). Во-

вторых, в обществе создаются разнообразные воспитательные

учреждения для представителей различных сословий, в которых

решалась задача образования и воспитания людей, полезных го-

сударству независимо от происхождения. В-третьих, государство

расширяет сферу благотворительной деятельности, что вырази-

лось в создании государственной системы призрения со своим

управленческим аппаратом, финансами, методами работы; в при-

дании воспитательных функций учреждениям призрения; в рас-

ширении сети заведений и категорий призреваемых; в становле-

нии принципов общественного призрения.

Идея общественного/социального воспитания в общест-

венно-политических дискуссиях середины XIX в. В начале XIX

в. в отечественной педагогической мысли все более отчетливо

раздаются призывы не забывать традиции «старого» русского вос-

196

питания. Новое звучание эта проблема получила в контексте

идейных исканий славянофилов, начавшихся во второй четверти