- •1.1. Программа
- •1.2. Рекомендации
- •1.3. Вопросы и задания
- •1.4. Темы для докладов
- •1.5. Литература
- •2.1. Программа
- •2.2. Рекомендации
- •2.3. Вопросы и задания
- •2.4. Темы для докладов
- •2.5. Литература
- •3.1. Программа
- •3.2. Рекомендации
- •3.3. Вопросы и задания
- •3.4. Темы для докладов
- •3.5. Литература
- •4.1. Программа
- •4.2. Рекомендации
- •4.3. Вопросы и задания
- •4.4. Темы для докладов
- •4.5. Литература
- •5.1. Программа
- •5.2. Рекомендации
- •XVII столетии у в.А. Левшина, м.Д. Чулкова и др., находя своё
- •XVII вв. Является дошедший до нас памятник литературы той
- •15, 16, 17 «Како детей своих воспитати во всяком наказании, и в
- •1. Милостыня – субъективное проявление случайного на-
- •2. Богадельня – источник «вечного благотворения» для оп-
- •3. Попечительство о бедных включает в себя первое и вто-
- •6.2. Рекомендации
- •XVII в. Развивается в тесной связи с философией, то и социальная
- •XVII век, век абсолютизма, был одновременно веком крайнего
- •18 Лет); университет, или академия (18 – 24 года). Их главная за-
- •1814). Для него воспитание – орудие изменения общества. Но
- •7.2. Рекомендации
- •1775 Г. В имении семьи (Нейгоф) он открывает приют для сирот,
- •XVIII столетии, когда даже в Швейцарской республике домини-
- •XIX в., которая творчески продолжила идеи и.Г. Песталоцци.
- •7.3. Вопросы и задания
- •8.2. Рекомендации
- •1697 Г. В Бристоле (Англия), к середине XVIII в. Их число достигло
- •200. Большую часть продукции домов составило текстильное про-
- •89% Женского. Значительная часть грамотных, особенно среди
- •50 Домов, содержать за свой счет учителя для обучения детей.
- •1810 – 1840-Е гг. В Вене до половины всех родившихся были ро-
- •1840 Г. Была открыта колония Пети-Бур, в 1842 г. – колония Ост-
- •1851 Г. Обучалось более 22 тысяч детей. Создавались такие шко-
- •1780 Г. В Штейнгале (Эльзас, Франция) по инициативе местного
- •XIX вв., когда происходит укоренение принципов капиталисти-
- •35 Тыс. Детей, значительная часть которых была моложе 10 лет.
- •24 Часов 15 уходили на работу, изнурительную вследствие одно-
- •8.3. Вопросы и задания
- •9.2. Рекомендации
- •1795). Испытывая влияние идей французских просветителей, уже
- •1764 Г. В доме у Варварских ворот начался прием младенцев в Вос-
- •9 До 12 лет) к этим предметам добавлялись география и история.
- •2) Все правила доброго воспитания, благонравия, светского об-
- •XIX столетия. На основе анализа прошлого и современного со-
- •720 (В 1871 г.). Аналогичные комитеты и общества в 1860-е гг.
- •9.3. Вопросы и задания
- •10.2. Рекомендации
- •1897 Г. Начал вводить в официальную народную школу систему
- •1901 Году в Чикаго Флорой Кук. Связывая социализацию детей с
- •1886). К 1896 г. В сша было уже 44 сеттльмента, а в 1911 г. –
- •144 Человек, а в 1913 г. Насчитывалось уже 8 таких организаций в
- •10.3. Вопросы и задания
- •11.2. Рекомендации
- •XIX – начале XX вв. Промышленный подъём 1890-х гг. Привёл к
- •XX вв. – л.П. Карсавина, н.О. Лосского, в.С. Соловьёва, н.А. Бер-
- •12.2. Рекомендации и материалы
- •1. Народные дома, созданные личной или общественной иници-
- •2. Народные дома, создаваемые городскими органами само-
- •3. Народные дома попечительств о народной трезвости.
- •1880 Году, подчёркивалось, что в настоящий момент всё более при-
- •1903 Г.). Основная масса воспитанников принадлежала к крестьян-
- •18 До 49, время нахождения – 60 дней.
- •1917 Скаутские отряды действовали в 143 городах России и на-
- •12.3. Вопросы и задания
- •13.2. Рекомендации
- •1930-Е гг. В Западной Европе были распространены идеи «об-
- •1925). Антропософская концепция р. Штейнера исходит из того,
- •1930-Х гг. В России. Ее дальнейшая судьба в Германии оказалась
- •1920-Х гг. Это, прежде всего, социальные проблемы молодежи.
- •1908 Г. Но сознательно говорилось о социальной работе, а не о
- •13.3. Вопросы и задания
- •14.2. Рекомендации
- •11 Социалистических детских клубов: «Юный социалист», «Друг
- •1940-Е – это тимуровское движение, в 1950 – 1960-е – «коммунар-
- •1920-Е годы. Организация летней школы предполагала выезд го-
- •15.2. Рекомендации
- •1960-Е гг. (д. Рисман, д. Белл), связывалось с рационалистиче-
- •1990-Х гг. В России. Во всем остальном западном мире ее разви-
- •I период (рубеж 80 – 90-х гг. XX века) – период эмпириче-
- •II период (1989 – 1992) – период научно-эмпирического раз-
- •III период (1993 – 2001) – период научно-теоретического
- •IV период (с 2002 по настоящее время) – период профес-
- •17. Подберите примеры, характеризующие социально-
1795). Испытывая влияние идей французских просветителей, уже
в первые годы своего правления царица осуществила ряд меро-
приятий по организации благотворительных учреждений нового
типа. Известный деятель просвещения (сам он был незаконнорож-
денным сыном вельможи, князя Трубецкого) предлагал из сирот и
«зазорных» детей вывести через воспитание и обучение новую
породу людей – новых отцов и матерей и таким образом создать в
России новое сословие. Главной чертой «нового человека» мыс-
лилось, с одной стороны, отсутствие тех отрицательных свойств,
которые были характерны для современников, а с другой – стрем-
ление служить на пользу государству. В работе «Генеральное уч-
реждение о воспитании юношей обоего пола» (1764) он обосно-
189
вывает свою систему по решению данной задачи. Основное сред-
ство её достижения – это соответствующее воспитание; его осо-
бенность по И.И. Бецкому, – изолированность от окружающего
мира и старых отношений, чтобы они не могли влиять на новое
поколение. Поэтому И.И. Бецкой уделяет особенно много внима-
ния технологии создания подобных закрытых учреждений (интер-
натов), где под руководством русских (а не иностранных) настав-
ников находились дети и юноши до 18 – 20 лет. Подобные учреж-
дения создавались для представителей различных групп и сосло-
вий российского общества.
В январе того же года этот план был утвержден, а в апреле
1764 Г. В доме у Варварских ворот начался прием младенцев в Вос-
питательный дом. При этом все незаконнорожденные подкидыши
до совершеннолетия поступали в Ведомство приказов обществен-
ных учреждений, а затем cтановились вольными. Воспитанники
Московского Воспитательного дома должны были разделяться «по
даровитости» на «три разбоpa»: «Первому состоять из тех, которые
очевидно отличатся в науках и художествах, второму и который,
конечно, величайшее число заключает, из определенных быть ре-
месленниками и рукодельниками, а третьему, коих понятия тупы,
из простых работников». Наиболее одаренные воспитанники изу-
чали науки и иностранные языки, поступали в Московский уни-
верситет, а девочки – в мещанское отделение Смольного института
благородных девиц. Воспитательные дома при заключении кон-
трактов освобождались от пошлин, могли покупать и продавать
землю и строения, открывать фабрики, заводы, мастерские» [76].
Питомцы дома получали значительные привилегии: они и
их дети, внуки оставались вольными; имели право заниматься
торговыми делами, производством, вступать в купечество и т. п.
Для финансирования воспитательных домов привлекались доб-
ровольные средства благотворителей, которые за это получали
разные привилегии, а также налоги от игрального бизнеса, 25 %
доходов от театров, общественных балов. Дома были автоном-
190
ными учреждениями, имели свою юрисдикцию, освобождались
от пошлин, имели право на ведение широкой производственной и
торговой деятельности. Позднее при воспитательных домах от-
крываются госпитали для бедных рожениц с анонимным отделе-
нием, для работы с ними создается специальное училище для
подготовки акушерок. Со временем воспитательный дом стано-
вится целым социальным комплексом, наиболее известный Мос-
ковский Воспитательный дом просуществовал до 1917 г., пред-
ставляя собой блестящий пример организации социальной помо-
щи (к сожалению, такой уровень был недостижим для основной
массы учреждений подобного типа).
По предложению И.И. Бецкого в Петербурге было основано
Воспитательное общество благородных девиц (1764), а в Москве –
первое в России училище для девушек благородного происхожде-
ния и мещанского звания в Новодевичьем монастыре. Это были
также закрытые учреждения, в которых девочки-дворянки получа-
ли широкое интеллектуальное образование, а представительницы
мещанского звания – более практичное знание основ рукоделия,
домоводства и т. п. Этим было положено начало женского образо-
вания в России. 4 мая 1764 г. был объявлен именной указ императ-
рицы Екатерины «О воспитании благородных девиц в Санкт-
Петербургском Воскресенском монастыре». К указу был прило-
жен Устав и штат «сего Воспитательного Общества» (будущий
Смольный институт благородных девиц) – первого в России жен-
ского среднего учебного заведения закрытого типа. Согласно шта-
ту, монастырь должен был принять 200 девиц дворянского проис-
хождения. Начальницей была определена княжна Нина Долгору-
кова, а правительницей – вдова действительного статского совет-
ника Софья де Лафон.
При приеме в «Общество» от родителей требовалось, чтобы
они «по собственному своему произволению и видя будущую до-
чери их от сего воспитания пользу, препоручают в опеку до 18
лет, так что до исходу того 12-ти летнего времени ни под каким
191
видом обратно их требовать не станут», «через все время пребы-
вания их дочерей в Воспитательном Обществе от всякого попе-
чения о них свободны». Воспитанницы разделялись на 4 возрас-
та, причем каждый возраст отличался от другого цветом платья.
Приемный возраст был определен в 5 – 6 лет, воспитанницы
должны были оставаться в «Обществе» 12 лет и выходили из не-
го не старше 18 лет. В младшем классе (от 6 до 9 лет) они обуча-
лись двум иностранным языкам, русскому языку, арифметике, а
также рисованию, танцам, музыке и рукоделию. Во 2-м классе (от