41. Модернизм.

Классика 19в – реализм, а в 20в – модернизм. Модерн – новое, нечто противоположное классике, реализму. Последовательной, хорошей концепцией модернизма у нас нет. Модернизм – куча всего. Весь модернизм родом из романтизма > это и так, и не так. Сам романтизм восходит к барроко. Модернизм – барокко 20в. Под модернизмом подразумевают немнеметическое, не реалистическое искусство. В модернизм входит ненатурализм и неоромантизм + акмеизм (повторение классицизма и принципа). Модернизм не охватывает все типы художественного сознания. Модернизм – характеристика эпохи, а не течения. Эпоха от импрессионизма до театра абсурда, сюрреализм и др. внутри модернизма проявляется еще авангард (крайность, экстремизм), вызов, отказ от преемственности, это романтизм и барокко, это эстетика бунта.

Авангард: имансипизм, ОБЕРИУ + дадаизм + сюрреализм.

Господствующие программы не принимают соседствующие. Под модернисткой литературой подразумевается литература особой эпохи 20в. Модернизм – литературно – эстетическое течение, которое и составляли своеобразное лицо литературы. 19в однородный и цельный. Реализм тоже проще по сравнению с модернизмом.

От фр - новейший - эстетическая концепция, которая сложилась в 1910-е , особенно интенсивно развивающаяся в межвоенное двадцатилетие. Обозначает ряд нереалистических течений в искусстве и литературе (символизм, тимажинизм, экспрессионизм, кубизм, футуризм, акмеизм, сюрреализм и т.д). Прошел стадии декадентства и авангардизма. Его философскими истоками были идеи Ницше, Бергсона, Фрейда, Юнга. Возникновение связываеют с творчеством "проклятых поэтов" (верлен, рембо). Складывается в результате пересмотра философских основ и творческих принципов худ. культуры 19 века. Формируется в условиях приближающегося социально-исторического кризиса, апогеем которого стала мировая война. Модернизм отказывается от принципа изображения действительности в системе реально присущих в ней связей, т.е подчеркнутая условность картины, худ. деформация, алогизм, игра смыслами. Жизненный факт воспринимается М. не как данность, а как проблема. Ситуация отчуждение, с кот. чел. сталкивается в общественной и частной жизни порождает "комплекс несчастного сознания"(Ф.Кафка). Разорванность, фрагментарность духовного мира героев М. может ощущаться ими с оттенком драматизма (М.Пруст, амер.Набоков), иногда же приобретает трагифарсовую трактовку с оттенком черного юмора (театр абсурда - ионеско, беккет). Здесь идея о бессмысленном круговороте жизни и бессилии личность противостоять своему трагическому уделу. Новая система способов изображения утверждается с новым пониманием человека, когда наиболее существенный оказывается все личностное, нетиповое. Внимание к области подсознания, с целью открыть истину о природе человека. Худ. условность в самых разнообразных ее проявлениях доминирует в этой литературе.

В советской эстетике М. рассматривался упрощенно (прежде всего как явление идеологическое) и отождествлялся с декадансом.

Модернизм нач-ся как богоискательство. Соловьев неоплатоник: первичны идеи, вторичны вещи. Предложил идею эстетизации идеи жизни. Бог - художник-творец. Отсюда мысль о состязании поэта с Творцом: он дополняет божье творение и соревн-ся с Богом. Дальше пойдет вообще богоборчеством и сатанопоклонничеством. Мод-зм одни понимают как цветение иск-ва, его предельную зрелость и сложность. Др. видят в мод-зме кризис, смуту, утрату центра, основы идентичности. Соловьев дал основной настрой символизму. Старшие символисты еще не восприняли его. Восприняли младшие - это и есть собственно символизм.

Этапы модернизма:-декаданс - предсимволизм (богоискательство) и старший символизм;-символизм; -акмеизм (постсимволизм - понятие, к-е не раб-т, по мнению Казаркина: акмеизм и авангард несовместимы, в них общее только время появления);-авангард (постсимволизм);-неореализм; -неонатурализм; -зрелый мод-зм (Джойс, Кафка, Пруст, поздний Бунин, Платонов). Мод-зм, воевавший с классикой, сам ею стал. И появ-ся класс-ий мод-зм. Хотя изначально антиклассичен. Это задает сложные параметры теоретич. понимания феномена мод-зма. Ед-го авторитетного взгляда на мод-зм нет ни у нас, ни на Западе. Есть около 10 концепций. Мод-зм не укладывается в единый принцип, это совмещение совершенно разных типов творческого сознания. При появлении классиков - Пруст, Кафка, Булгаков - направление стало изживать себя и пришло к кризису. Любое направление достигает степени выработки своих принципов и уходит в эклектику, перестает быть самим собой. Трудно назвать единый источник мод-зма. Не весь мод-зм развивает романтич. идеи. Ром-зм и в середине 19 века подспудно жил (Тютчев, Фет) и к концу века проявляет себя смело. Поэт – избранник, обреченный на страдание в пошлой реальности. Агностические идеи (мол, люди поклон-ся не тому богу: он не добр, не талантлив, жесток; а подлинный бог неизвестен) - отсюда мироотрицание вещей, и части собств. души.

На смену символизма пришел акмеизм. Это неоклассицизм, к-й открещивался от осн. положений ром-зма. Акм-ты заявили о приятии мира в его вечности. Акм-зм слож-ся как эстет-я ретроспективная утопия, согласно которой золотой век иск-ва позади. Акм-ты уделяют внимание форме. Для символистов важен момент озарения и приобщения к тайнам бытия, то акм-зм - это культуроцентризм, заполнение бытия вещами. Он ценит создание шедевров, новых форм. Худ. ценности вечно сущ-т, люди их лишь открывают. Люди творят нечто вещное, но оно способно возвысится до вечных ценностей. Акм-зм - элитарная культура. Символисты смыкались с хаосом революции. Сначала все ее приняли, потом некоторые эмигрировали. Акмеисты не приняли. Они поняли, что высокому иск-ву тут нет места. Кризис культуры и жизни можно преодолеть творч. дисциплиной - и возник цех поэтов, где учили технике иск-ва. На каком основании акм-зм причисляют к мод-зму? Это странно, но так повелось. Вместе с акм-ом появ-ся футуризм. Он ок-ся 1-ой ласточкой авангардизма. Он быстро породил ответвления: имажинизм, конструктивизм - у нас; дадаизм и проч. - на западе. Надо рассматривать футуризм в границах авангарда. Появ. он в Ит. и Исп. как ощущ-е усталости, перенасыщенности старой культурой. Маринетти предложил курс оживления культуры через кровопускания. Этот принцип важен для рус.футуристов. Доминанта отрицания наследия. Пафос авангарда и футуризма многие поним-т как антигуманный: это отказ от великой гуманист-ой традиции, понижение статуса личности, возрастание статуса роевого, класса. Футуризм имел тенденцию к крайности: это экстремизм. Все итал. футуристы стали фашистами, все рус. футуристы стали большевиками.

В авангарде трудно увидеть позитивное начало и ценности. Вся энергия его ушла на деструкцию. Но культуре нужна самопроверка. Футуристы ликвидировали язык (заумь) - и ликвидировали культуру и традицию. Игра эта духовно разрушительна. Самое серьезное, что породил авангард, это сюрреализм. Он уже не так нахрапист, как футуризм. Главное - это хаос сверхсознательного. Дискуссия о модернизме не завершена. Постмодерн подогрел этот спор. Но как он начинался с констатации кризиса и попыток его преодолеть - так он и зак-ся ощущением непреодолимости кризиса.