26. Жанры драматургии.

Анекст «История учения о драме от Аристотеля до нового времени».

Мы видим три вида жанрового расслоения, как в родах. Возникли они все по тем же принципам триады: трагедия, комедия, драма. Драма не нашла своего предметного определения. В разные эпохи преобладал один из трех главных жанровых типов драмы в целом, в Античности доминирует трагедия (греческая, римская), она связана с ритуалами, со священнодействием. Комедия к концу античного периода начинает преобладать, комедия быстрее трагедии отрывалась от ритуала. Драма появилась значительно позже, под явным влиянием прозы. По существу драма утверждается в эпоху просвещения, затем – при реализме.

Трагедия выродилась, исчезла. Трагедия в безрилигиозной культуре невозможна. Если нет веры, не остается места трагедии в культуре. Она переселилась в роман.

В классицизме возрождалась трагедия, по-своему утверждался в ней принцип мимезиса. Реализма (единство времени и места ).

Пафос драмы – неопределенный. В силу этой неопределенности драма растеклась, стала аморфной, потеряла жанровую определенность, слилась с прозой и эпосом. В 20-м веке мы видим процесс эпизации драмы, драма начала соревноваться с романом. Взаимовлияние. Главное определяющее начало драмы – действенность, конфликтность исчезает. Появляется драма без действия – парадокс.

Есть две тенденции в мире драматургии – каноническая драма, неклассическая драма – модернистская драма (лезе-драма – драма для чтения). Изначально драма существовала для театра. Театр старше литературы. В модернизме очень много пьес, которые поставить невозможно. Особенно – символистская драма. Но модернизм серьезной драмы не создал. В романтизме – преобладала поэзия. Символисты не создали сильной драматургии в силу большого уклонения в сторону условности.

Что такое драма абсурда? Вопрос об особом характере действия: действие – парадоксы, обличение мира. Появляются радиопьесы.

Исчезает самопотребность в прежнем театре. Кризис в области условностей – условностей стало так много!

Эпоха мировых потрясений сопровождается вырождением действия, исчезает герой действия, проблема героя. Каждая разновидность драмы выбирает своего героя, трагический герой становится редким. Поздний реализм выдвинул на авансцену тип антигероя, активный, бесчеловечный, лживый.

Классическая драма – это набор определенных амплуа. Поздняя драма взламывает эту систему. В центр поздней драматургии выдвигает рефлектирующий герой. Рефлектирующий герой – это тоже оксюморон, он хочет все понимать, понимать смысл бытия, вселенной, останавливается перед тяжкими парадоксами жизни. Философская драма основана на неразрешимом конфликте, в такой драме преобладает риторика.

Конфликт, тип героя, амплуа и сюжет – это определяющие категории для всех разновидностей драматургии. Отсюда учение об экспозиции (предситуация), завязка, перипетия, кульминация, развязка, эпилог. Далеко не все произведения драмы содержат все эти элементы. От типа сюжета зависит вес этих элементов. Ясно, что в философской драме перипетия занимает большую часть текста.

Родовая сущность драматургии становится все менее ощутимой. Новейшая драма вбирает в себя все, что угодно. Здесь и говорят, что роман и драма шагают нога в ногу.

Трагедия и комедия различаются по пафосу. Драма как средний и поздний жанр, нет обладает определенным пафосом. Драма играет ту же роль, что в эпосе роман.

Трагедия и комедия – древнейшие виды. Трагос (песня жертвенного козла). Комос (шествие ряженых в шкурах). В древнейшей драматургии выражались полярные чувства: ужас перед силами рока и радость, приятие мира.

Драма появилась на тысячи лет позднее двух основных видов жанровых порождений, не приобрела собственного названия. Драма (действие).

Канонизация и деканонизация

Трагедия долгое время оставалась каноничной формой, но в эпоху классицизма она носила уже подражательный характер. Классицисты соревновались с древними трагиками.

Комедия тогда не развивалась в силу нормативности классицистической поэтики.

Трагедия в классицизме превращалась в травестию.

В комедию сначала вкладывалось дидактическое содержание. Комедия возрождается в эпоху реализма.

Трагический пафос в мещанском мире невозможен, об этом размышлял Гегель. Роман он назвал мещанской трагедией, он замел, что прививка трагических оборотов к мещанской эпопее всегда неудачна.

Трагедия безвозвратно уходит со сцены, трагедии нет места в безрилигиозной культуре, она переселяется в романы, по мнению Анненского.

Пытались возрождать трагедию еще в советскую пору. Героический был связан с утопией переделки мира и поэтизации подвергали ликвидацию своей культурной идентичности. А трагедия формировалась именно на этом материале.

Трагедия в условиях постмодернизма невозможна.

Появился траги-фарс (Булгаков) – иронический пафос. То же и Платонов.

Комедия развивалась динамично, в течение веков, она вбирала в себя прозаические книжные наработки. Комедия стала вбирать в себя разные формы мениппеи. Отсюда порождения философская драма-комедия. Философский диалог в лицах.

Комедия имеет разного рода ответвления:

1. Фарс

2. Водевиль

3. Психологическая

4. Лирическая

Разновидностей много в отличие от трагедии. Трагедия сцепляется с фамильярной современностью, может погружаться в любую социальную среду. Древнейший сюжет: кто про что? Мир недоразумений, потом появляется миражная интрига («Ревизор»). Гоголь писал комедию нравов. Комедия это, так или иначе – приятие мира. Хотя сатирическая комедия может быть исключением.

Взаимодействие комедии с прозаическими жанрами – это ясный вопрос.

Гораздо труднее разговор о драме как жаре. Широта тематики и творческого метода. Происходит прозаизация драмы в мире философской драмы – это диспут, драма открытых вопросов, это романное происхождение. Такова драма Горького «На дне».

В советское время преобладала драма лозунговая, советская драматургия не дала образцов мирового уровня.

Основной итог развития драмы в 20 –м веке – это ее прозаизация. В киноповестях ремарки становятся пространными, дыхание повести очевидно. Но и роман стал двигаться на встречу драматургии.

Драма в драматургии повторяет функцию романа в эпосе. В силу внутренней неопределенности, безграничности. Открытым остается вопрос: поглощала ли драма другие формы или сама подвергалась ассимиляции? Некоторые критики говорят, что и драмы не осталось в современной культуре. Современная культура все больше склоняется к жанровой бесформенности.