40. Направления и типы творчества.

С середины 18-го столетия спорят литераторы и историки о направлениях. Суждение о направлениях всегда носят ценностный характер: узаконивание одного, отрицание другого. Проблема течений и направлений довольно сильно запутана: много противоречивых суждений. Литературное течение - это явление более узкое, чем направление. Внутри направления уже различаются течения. Имажинизм (Есенин) - это течение внутри направления модернизма. Сентиментализм - течение, переходное явление между классицизмом и романтизмом (это проблема еще недорешенная, но интереса к ней особо нет).

С направлениями странная тенденция: они наверняка идут с античности, но мы обращаем на них внимание только с классицизма - он самый простой и структурированный.

В смене лит. направлений проявляется принцип контраста: отрицание ближайших предшественников. Принцип тот же, что и в области моды.

Проявляется и закон отрицания отрицания: отрицая отцов, возвращаются к дедам - значит, в смене направлений есть какая-то закономерность повторения.

Барокко Явное расширение явления пространства барокко: сюда включают великие имена, начиная с Данте. Барокко - Это установка на неправильное, искусство нежизнеподобия.

Это антинормативность, это смесь высокого с низким (Рабле), система обратно перевернутых ценностей, восхваления низа. В Барокко проявилось многое, что повторится в романтизме, модернизме, постмодернизме: установка на игру, пародирование. Похожее можно найти и в поздней античности: Александрийская школа. Там уже многое было, что предшествовало Барокко и модернизму.

Шекспир - больше жизнеподобия - и он есть начало конца барокко.

На смену барокко приходит Классицизм. Наиболее изучен. Основывается на утопии ретроспективного типа. Эллада и Рим - вершины человеческого гения. К ним надо попробовать приблизиться, но превзойти их уже не дано.Отсюда нормативность классицизма: попытка не потерять канон искусства направлений, явленных литературной историей. В Европе классицизм сочетался с эпохой Просвещения: культ разума. У каждого жанра свои особые правила (ода, трагедия и проч.). Нормативность объясняет, почему классицизм так долго жил (150 лет). Нормальный же период жизни направления - жизнь поколения (25 лет). Классицизм - эпоха застоя. Гос-во поддерживало классицизм.

Сентиментализм Развился ли он до законченного направления - или это стадия перехода от классицизма к романтизму. Новая установка: раньше героизировался гос. человек, а теперь - простой человек (и крестьянки любить умеют). Появляется проза, новые жанры, поэма. Но сентиментализм - это не полярная противоположность классицизму. Это не полный контраст. Полной противоположностью классицизму стал Романтизм. антинормативность, взрыв норм. Творец созидает самого себя, создает свой мир, непохожий на остальные. Принцип отрицания в романтизме переходит грань меры и переходит в мироотрицания (Байронизм, «Демон» Лермонтова). Романтики подхватили традицию древнего гностицизма (соединения несоединимых начал: эллинизм и иудаизм) - открытость всем религиям, всем богам. Потом это повторится в модернизме. Романтизм - искусство, отменившее все каноны, отрицающее все нормы, законы и правила. Смена векторов и наделение явлений негативных позитивными чертами.

Натурализм. Признается только искусство, воспроизводящее жизнь. Искусство, которое позволяет анализировать действительность. И только похожестью определяется талант автора. Натурализм - это искусство, которое основывается на минимуме условностей. изгоняется мифологическая традиция и образность. Нацеленность на отражение, воспроизведение и познание. Предельное погружение в конкретику.

В Россию натуральная школа пришла с запозданием - и тут же была накрыта реализмом.

Реализм. синтетичен, он соединил натурализм и романтизм. Осталась верность деталям. развитие пошло в сторону психологизма. Зрелые реалисты не чуждались вымысла: органчик, нежить. Великие реалисты были христианами. Отсюда реализм и держался так долго: 3 поколения. Главное - это открытие бесконечности души человеческой. Она вмещает в себя все, что мы знаем о бытии. реализм избегает крайностей и пытается синтезировать натурализм и вымысел. Тут началось расслоение реализма: критический реализм, универсальный реализм, фантастический реализм (ФМД). Понятие реализм в итоге потеряло определенность. Понятие реализм перестает быть научным понятием и становится оценочным словом: хорошее искусство.

Модернизм. Рождается символизм - первое модернистское направление. Модернизм начинался как богоискательство. Соловьев не различал богословия и философствования. Он неоплатоник: первичны идеи, вторичны вещи. Предложил идею эстетизации идеи жизни. Бог - художник-творец. Отсюда мысль о состязании поэта с Творцом: он дополняет божье творение и соревнуется с Богом.

Модернизм одни понимают как цветение искусства, его предельную зрелость и сложность. Другие видят в модернизме кризис, смуту, утрату центра, основы идентичности. Этапы модернизма: -декаданс - предсимволизм (богоискательство) и старший символизм; -символизм; -акмеизм; -авангард (постсимволизм); -неореализм; -неонатурализм; -зрелый модернизм (Джойс, Кафка, Пруст, поздний Бунин, Платонов).

Модернизм, воевавший с классикой, сам ею стал. И появился классический модернизм. Хотя он изначально антиклассичен. Модернизм не укладывается в единый принцип, это совмещение совершенно разных типов творческого сознания.

Соцреализм. Это революционное искусство, где жизнь отражается в жизнеподобных формах и с т.з. коммунистического идеала. Натурализм + классицизм (нормативность, жертвенность, культ вождя, специфика жанров: героический эпос, роман, повесть-баллада). Искусство д. служить вождю. ключевым словом стал утопизм.

Течение – узкое понятие, уже чем направление. Течение отождествляется с лит школой и группировкой, а течение – с худ методом, стилем. Внутри направления различают течения.

Точка отсчёта: кл и барокко – антитезы. Огромным авторитетом сегодня пользуется барокко. Прошла эпоха раннего символизма: интерес к мистике.

В смене лит-х направлений есть некая закономерность повторения. Рубеж 17 – 18 вв – культурная эра, воплотившая в себе 3 крупные эпохи худ развития: эпоха классицизма, романтизма, реализма. 20 век породил модернизм.

Барокко: явное расширение понятия «пространство»: слово «Б»- это иск-во не жизнеподобное. Это смесь высокого с низким; гротеск, установка на игру, пародия.

В чистом виде великих произведений не бывает.

На смену Б приходит классицизм. Сформировался в конце 17 века. Установка на подражание образцам, сохр худ единства произведения. В русской лит-ре это направление определяется в 18 веке. Авторитет человеческого разума. Были характерны высокая гражданственность, строгое соблюдение норм и правил. Он изображал жизнь в идеальных образах. Основной конфликт – выбор между нравственным долгом и личными страстями. Это самое каноническое из всех иск-в.

В европе класс-зм сочетается с просветительством (культ разума с 1 стороны, и служение гос-ву с др). у каждого жанра класс-зма свои правила. Класс-зм – это эпоха застоя. В кл-ме почти нет прозы, в основном – ода и трагедия. Для классицистич произведений характерны стройность композиции, соблюдение правил трех единств. Соблюдает строгую иерархию жанров.

Сентиментализм. Сложился в 18 веке. Пришел на смену классицизму. Доминантой является чувство, а не разум. Отсюда – интерес к внутреннему миру персонажа, изображение оттенков его чувств. Сентименталисты проповедовали культ естественности, природы. (Карамзин, Радищев). Развился ли он до направления, или это переходная стадия от кл к ром-му? Новая установка – простой человек. Появл поэма, проза, семейный роман, дневник, исповедь. Полной противоп-ю кл явл романтизм (антинормативность). Возник в конце 18 – нач 19 вв. Почвой стала эпоха, связанная с ВФР. Романтики приняли идею свободы личности, но осознавали беззащитность человека в обществе. Принцип свободы, самосозид личности, культ творца, художника. Творец создает свой мир, непохожий, независимый. Начинается отрицательная гиперболизация – байронизм.

Романтики подхватили тенденцию древнего гностицизма. Христианство – одно из направлений гностицизма. В ром-ме – открытость всем религиям.

Центр фигура: посвященный, избранный. А в этом пошлом мире он страдает. Он обречен на страдание. Романтич герой – одинокий бунтарь, способный на сильные чувства, страдающий от невозможности реализовать себя. Открыли сложность, глубину душевного мира человека. Мироотрицание – мотив явлен еще в античности. Иск-во отриц нормы и правила – мироотрицание. Смена векторов. Резче всего контуры русского ром-ма определились в жанре романтич поэмы (южные поэмы Пушкина, поэмы Рылеева).

Реализм. Худ-ки изобр жизнь в образах, соответствующих сути явлений самой жизни. Определяет отношение лит-ры к действительности. Начало формирования реализма принято связывать с эпохой Возрождения. Хар-но масштабность образов, поэтизация человеч личности. Осн требования реализма – соблюдение принципов народности, историзма, высокой худ-ти, психологизма, изобр жизни в ее развитии. Проблема реализма – проблема соотношения правдоподобия и худ правды. Важнейшая особ-ть реализма – типизация хар-ров. Писатели реалисты создают типы героев: тип маленького чел-ка (Башмачкин, Мармеладов), тип лишнего чел-ка (Чацкий, Онегин, Печорин), тип нового героя (Базаров).

Натурализм. 70-е годы 19 века. Протокольное описание жизненных явлений без их критического отбора, соц-филос осмысления. Это уподобление художественного познания научному, интерес к опыту, к физиологическим основам психики. Натуралисты перегружали произведения мельчайшими деталями обстановки. Но этот процесс длительный. Жизнь на позорное обозрение. Границами похожести опр-ся похожесть или непохожесть. Мы не различаем натурализм и романтизм. Натурализм – иск-во относится на минимуме условий. Акцент на риторике, изгонят миф и мифол традиц.

В Россию натур пришел с запозданием и тут же захлестнул реализм.

По сравн с реализмом натур-м выглядит как иск-во односост. Н – крайняя степень генезиса.

Верность деталям. Произошло размежевание. Белинский предсказывал развитие сатиры. Зрелые реалисты не чуждались вымысла. Великие русские реалисты были христианами. В силу своей синтетичности Реализм оказался актуальным.

Рубеж 19-20 века – модернизм.

Тип – это обобщение. В основе натур-ма – понятие типа отсутствует. Главное – детерменизм – причинно-следств обусловленность. Для реализма важно понять дух-ю суть. В системе изобразит средств модернизма: поток сознания, внутренний монолог.

Реализм - подлинное иск-во, М- антииск-во.

Синтетизм реализма связан с его религиями и философскими исканиями. Реалисты мыслили о вечности и бесконечности. Вечность – это не цифра, это то, что нельзя измерить.

Универсальный реализм не чуждался метафизических истин. Помещал человека в перспективе.

Русский космизм – человек в природных рамках. Для классич реализма важна завершенность.

Модернизм – миф на месте истории. Это тоже бывает опасно. К концу 19 в в европейском иск-ве наметился кризис реализма. Прозоцентризм. Поэзия стала маргинальной.

Импрессионисты отвергают истину. Жить мимолетно, мгновениями. Очеркизм.

Кризис в научности. Модернизм начинается как богоискательство – это попытка создать универсальные реалии. Соловьев занимался богословием: неоплатоник. Предложил путь эстетизации жизни. Россия пришла к катастрофе душевно.

В модернизме: одни понимают как цветение иск-ва, другие как кризис, смуту. Соловьев не признал старших символистов. Старшие симв-ты еще не восприняли символизм. Ныняшняя доктрина модернизма выделяет следующие этапы:

1) Декаданс – предсимв-ты, старшие симв-ты. Они уже искатели правды.

2) Символизм

3) Акмеизм и авангард – постсимволизм. Но это понятие в сущности не работает. Это только начало модернизма: неореализм, неонатурализм, зрелый модернизм.

Модернизм – совмещение разных типов сознания. Это неклассическое иск-во. Модернизм появляется из ощущения кризиса -> расплывчатость. Трудно назвать единый источник М. ошибочно мнение что модернизм из ром-ма. Гностич идеи – люди поклоняются не тому Богу. Подлинный Бог – некая природа. Символизм – лит-худ направл конца 19 – нач 20 вв. был устремлен к худ ознаменованию вещей в себе и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия. Характерно представление об иск-ве как интуитивном постижении мирового единства через символическое обнаружение аналогии. Пытался преодолеть материальность мира.

На смену символизму – акмеизм. Критиковал мистические устремления символизма к непознаваемому. Цель этого течения – принять реальный мир, осязаемый, видимый, слышимый. Большое внимание уделяли форме. А- это культуроцентризм; это элитарная к-ра, важна технич сторона – «цех поэтов». Они ратовали за мировое иск-во.

Футуристы ликвидировали язык и культуру. Футуристы писали от имени человека толпы. В основе – стихийное ощущение неизбежности крушения всего старого и рождения нового человечества. Разрушение условной формы, жанра и стиля, стремление к контрастам, тяготение к разговорной речи. Имажинизм ничего нового не привнес. Главная установка на антиэстетизм, воспевание хаоса. Сюрреализм: появ-ся не в результате самодвижения мысли.