23. Учение о жанре: подходы в описательной поэтике.

Почему сохраняются жанры? Что в них важно - форма или содержание. Платон: важно содержание, идея жанра. Аристотель: жанры-формы - это результат подражания реальности (хотя и тут важна идея: морфе - душа предмета, во всех сказаниях есть духовное начало - именно его и надо изучать). «Поэтика» Аристотеля положила начало поэтике традиционализма. И наконец возник замысел поэтики Веселовского, который в рамках позитивистской философии и разночинского мышления, пришел к мысли, что поэтика должна заниматься чем-то отстоявшимся, оформившимся, поэтому мало обращался к семантике (в отличие от Потебни, который считал, что каждое слово когда-то было образом, а образ - мифологемой). Тут разделились две школы: психологическая (символическая) и формальная (структурализм). Обе школы хотели точно описать духовные сущности методами точных наук (в этом их обвинял Бахтин). Веселовский выдвинул идею изначального синкретизма и решил, что на этой изначальной стадии тропы живут разрозненно, в атомарном состоянии (отдельно мотивы, образы). Некоторые считают, что и в эту эпоху уже были жанры. Но это противоречит изначальному определению: если синкретизм - то какие м.б. разные жанры? Все едино. Есть спор о том, как понимать жанр вообще. Бахтин: жанр - это отвердевшее содержание. Жанр - это память культуры. Поэтому для Бахтина жанр - это главный герой лит. худ. процесса. Постигнув природу жанра, поймем основу основ худ. мышления. Для Бахтина любой жанр - это завершение худ. мира, который в нем создан. На второй стадии (после синкретизма) возникли жанры - стадия традиционализма. Есть и третья стадия - стилевая (установка на неповторимость, оригинальность).

Складываются жанры при переоформлении ритуальной мифологической культуры. Появляются трактаты, послания, осмысление собственного мифологического наследия.

Поэтика зарождается как дисциплина при попытках осмыслить собственное творчество. Хотя долго ее смешивали с риторикой (худ. пр-ие - это, мол, просто украшенная речь, речь с «фигурами»).

Бахтин: «Литература пришла на готовое»: готовы были жанры, исходные принципы выразительности.

Жанры появляются достаточно поздно, хотя Бройтман доказывает, что жанры были и эпоху синкретизма.

Тропы, все принципы выразительности, отдельные образы-символы, другие принципы параллелизма существуют на стадии синкретизма раздельно. Потом выстраиваются системы, но это уже следующая стадия. Так думал Веселовский, но тогда о синкретизме нечего сказать.

Для нас сказка важна как путь к художественной прозе. Сказка – это первое выражение художественной прозы. Из сказки вырастают важнейшие жанры литературы.

Древнейшие жанры письменной культуры:

4. Притча. Ее появление связывают со священными книгами, притчами говорят пророки, Христос. Главное в притче - это дидактика, притча – это пример. Причта проста и почительна, она преследует серьезные духовные и воспитательные цели.

5. Новелла – она старше, за нею тысячелетия развития сказки. Убыль волшебства , реалистичность поздней сказки и дает почву для новеллы. Новеллы Боккаччо – это явления позднее.

6. Басня – вырастала как перелицовка древней зооморфной сказки. Здесь налицо принцип иносказания.

В баснях проявился великий принцип иронии, иронического отстранения от страшного, непобедимого.

Древнейшие протожанры различаются по пафосу, в них складывалось первоначальное мировоззрение.

Постановка проблемы жанра

Направления:

1. Представление о жанрах как абстрактно-теоретических моделях. Тамарченко: не только жанр, но и род для него абстрактно-теоретическая модель. Род – теоретический конструкт. Это путь абстрактного моделирования. Он убеждает нас о неблагополучном состоянии жанрологии. В англоязычном литературоведении преобладает скепсис. Немцы исходят из начала философской эстетики, у них употребляется слово «гаттунг» - род-вид. Тамарченко: жанр – литературы – идеальный тип, модель литературного произведения. Жанрология создана для нужд теоретика, а не в процессе естественного развития литературы.

2. Бахтин заговорил о содержательной и формальной стороне понимания жанра. Это положение носит фундаментальный характер, однако, в практической поэтике это не реализованно.

В жанрологии существует два предела: содержательность, в которой забуксовали культурно-историческая школа и формальный уклон, который возник из противостоянии. Отсюда понимание жанр формалистами – это система приемов и выразительных средств, совершенно безразлично, какую жизненную реальность обрабатывают эти приемы. Бахтин увидел в этому проблему дегуманизации культуры. Жанрология должна оставаться гуманитарной дисциплиной. Теория жанров Бахтина была обороной против взламывания родо-жанровых систем, против крайних проявлений формализма. По Бахтину жанр – это главная сила литературного процесса, он главный источник энергии. Литературные направления – это явления второго и третьего порядка. Жанры – главные хранители художественной памяти. Жанр – это память. Происхождение этого феномена непонятно. Каждый жанр помнит свое начало. Если бы не было жанра литература осталась бы в синкретическом состоянии. Память жанра – это системная упорядоченность выразительных приемов, это духовный опыт человечества.

Морфологический подход – это имманентный подход, они не признавали внешнего социального детерминизма.

Но если не впадать в эту одиозную крайность, то и в этом направлении есть определенные перспективы: каждая эпоха ищет конгениальный себе жанр. Она находит самый важный и актуальный жанр и он занимает авансцену литературы.

Веселовский считал, что жанры эволюционируют, эволюция – есть движение и усложнение.

Действительно ли в искусстве и литературе происходит прогресс? Многие не верят в безусловное улучшение.

Литература сейчас утопает в беспредметности, в бессвязности. Она утратила героя. Эволюционизм Веселовского – самая слабая сторона в его теории.

Бахтин к идее эволюции относился скептически. Ретроспективный утопист.

Существует ли жанровая эволюция – это вопрос о литературной эволюции.

По Фраю надо прежде всего восстанавливать человеческое единство в литературе.

Жанры локальные и всемирно исторические.

Толстой говорил, что мы видим жизнь иначе, чем европейцы. У нас и жанры другие. На востоке мы увидим совершенно непохожие на наши жанры, но вместе с тем есть и сходство.

Жанры – локально-историчны, жанры прикреплены к национальной традиции. Тогда не прав Бахтин, он говорит, что жанр всегда помнит свое начало.

Классификационный подход – школьный, перечисление жаров, он понятный, но статичный.

Второй подход – рецептивно-функциональный подход, это функции жанра в определенную эпоху, в определенной культуре, это историко-функциональный подход. Как живут классические тексты в новой среде.

В жанрах есть два начала – канонизация и обновление при неизменной памяти жанра. Жанры канонизируются со временем, а потом необходимо обновление.