2. Становление княжеского абсолютизма

№ 51. Придворное уложение Иоганна Фридриха Померанского (1575 г., извлечения) Документ дает представление о месте придворных советов и ходе делопроизводства в герцогской канцелярии. Уложение является свидетельством того, как проходил процесс формирования абсолютистского государства, что нашло свое выражение в его «бюрократизации» и в ориентации этой «новой» государственности на княжеский двор.

Наше, Иоганна Фридриха, Божией милостию герцога Штеттин Померанского [...] придворное уложение, подлежащее исполнению повсеместно при Нашем дворе (...].

Наши придворные советы должны годиться не только для выполнения собственных задач, но наряду с этим [...] для того, чтобы они, мысля и действуя, прежде всего, во славу Божию, с пользой служили [...] управлению Нашему [страной], свои собственные дела выполняли после выполнения дел Наших и общественных, а не Наши дела по своей возможности и охоте, прилежно следили за соблюдением своего служебного времени [...].

[Советы не должны] обременять себя дарами, подношениями и вознаграждениями сторон, [не должны] помогать сторонам советом и делом при решении дел в придворном суде, а также сидеть в суде, когда решаются дела, в которых они участвовали до поступления на службу (...].

[...1 Если кто-то отправляется в поездку, своих собственных лошадей при поездке по Нашим делам использовать за Наш, по своим же собственным делам — за свой счет [...].

Канцлер и управляющий:

[...] [в то время как] до сих пор выполнение как судебных, так и княжеских дел возлагалось на канцлера, Мы нашли, что этих дел

2. Становление княжеского абсолютизма

149

становится все больше; и Мы (...) для того, чтобы дела решались быстрее и лучше, приставили к Нашему придворному суду специального человека, а именно судебного управляющего; (...) нашего канцлера Якоба Клейсте назначили для ведения только Наших княжеских дел, а управляющим при Нашем придворном суде назначили доктора Иоганна Люббекена (...]. К управляющему мы хотим также приставить определенных лиц из Наших придворных советов, которые будут сидеть в придворном суде (...) и не будут использоваться ни для каких иных дел [...].

Служащие княжеской канцелярии и придворного совета:

[Каждый служащий придворного совета] и каждый служащий княжеской канцелярии должен летом с 5 часов утра, а зимой с 6 часов до половины десятого, а затем после обеда с часу до половины пятого быть в канцелярии придворного совета и в княжеской канцелярии, (...) тайны, доверенные ему или которые он узнал из писем, советов, тайных донесений и пр., хранить и унести с собой в могилу (...) — грамоты, послания, дела, которые он получает, надежно хранить, все дела, касающиеся Наших владений, запечатывать, скреплять печатью и согласно Нашему княжескому Канцелярскому уложению или полученному повелению записывать в надлежащие книги и реестры [...], все грамоты и дела (...) хранить раздельно по их назначению и иметь соответствующий реестр, чтобы канцлер и судебный управляющий в любое время мог найти то, что ему требуется или что он ищет, не делать и не давать никому никакого протокола или регистрационной книги без ведома или веления канцлера или управляющего канцелярией, не уносить никаких княжеских или судебных грамот или дел с княжеского двора к себе домой [...].

Количество секретарей, писарей и помощников в Нашей канцелярии: (...) лица, которых мы хотим держать в Нашей канцелярии, это: три секретаря, три переписчика, один канцелярский служащий.

При придворном совете: протонотарий, секретарь, заместитель или переписчик (...).

Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung/Hrsg. von Rainer A. Müller. Stuttgart, 1996. Bd. 4. Gegenreformation und Dreissigjähriger Krieg 1555-1648/Hrsg. von Bernd Roeck. S. 73-79. Перевод К. А. Шишигина.

150

Германия в XVI — первой половине XVII в.

№ 52. Из «Придворного уложения» герцога Баварского Вильгельма V (1589 г.)

«Придворное уложение» баварского герцога Вильгельма V свидетельствует о новых тенденциях в придворной жизни, которые найдут свое окончательное выражение при абсолютистском дворе.

Они [придворные] обязаны, прежде всего, быть [...] богобоязненными; если не каждый день, то большую часть времени и в особенности [...] во все праздничные, воскресные и выходные дни посещать богослужения, по всем большим праздникам [...] исповедоваться и причащаться, а также [...] нести свою службу прилежно, отвращать от Нас всяческий ущерб, приносить Нам пользу, способствовать повышению репутации и славы Нашей. Они и каждый из Вас должны до самой своей смерти хранить в тайне то, что происходит [...] при дворе герцога.

[...] Одевание:

Когда же мы возжелаем одеться и прикажем камердинерам явиться, они должны войти в переднюю, снять с себя кители и камзолы и прямо в колетах, со своими рапирами и шпагами на поясе войти в Наши покои и, сделав реверанс, начать [...] работу.

Наш старший камергер или — в его отсутствие — назначенный Нами управляющий или, если нет ни того, ни другого, самый старший или любой из присутствующих камергеров должен принять у Нас Нашу ночную сорочку и, как только Наш лейб-цирюльник или — в его отсутствие — один из камердинеров станет вытирать Наше тело полотенцами, в то время как старший камердинер подает нам гребень, чтобы Мы сами расчесывали себе волосы и бороду, то Наш старший камергер должен принять у камердинера сорочку и подать нам нагрудник и вязаную сорочку. Затем один из камергеров должен надеть на Нас льняные чулки, затем панталоны, башмаки и тапочки, которые ему в любом порядке подают камердинеры. После этого Нам должны подать полотенце [...], а затем один из камергеров должен взять таз и кувшин, а другой — воду для полоскания рта и с подобающим почтением поднести воду, а старший или любой другой камергер — полотенце для вытирания [...].

После этого Наш старший камергер должен подать Нам нижнюю сорочку, уложить Нас, а один из камергеров должен снять с Нас ночное платье, отдать его одному из Наших камердинеров, четыре камергера должны поднять Нас и сразу же полностью одеть; в самую последнюю очередь Наш старший камергер должен подать Нам камзол и верхнее платье и, если необходимо, шпагу, (...] ремень и орден Золотого руна.

2. Становление княжеского абсолютизма

151

Лейб-цирюльник должен по Нашему желанию подать старшему камергеру [...] зубной порошок и мыло (...].

Когда же Мы выходим из Нашей палаты в переднюю, все камергеры [...) обязаны последовать за Нами на трапезу [...).

При трапезе:

В случае если Мы будем принимать утреннюю или вечернюю трапезу у себя в палате, то нас должны обслуживать Наши камердинеры и никто другой [...] [На публичный обед вместе в герцогом идут старший и другие камергеры, при этом им полагается «полностью воздерживаться от чрезмерного пития», азартных игр и т. п.) [...].

Лейб-медики:

(...) Они должны действовать с толком, а не безрассудно, в присутствии Нашего старшего камергера давать совет, консультировать [...] и [всегда по одному] присутствовать во время трапезы.

Лейб-цирюльник:

В случае если происходит что-то важное, он не должен доверяться самому себе, а посовещаться с врачом и действовать с толком и осторожностью. Кроме того, он обязан регулярно (...) производить кровопускание, ставить кровососные банки, делать Нам ванны, мыть голову и ноги, стричь волосы и бороду [...], а также каждое утро, когда Мы встаем, и каждый вечер, когда Мы раздеваемся (...) мыть и вытирать. Если (...) он где-нибудь на Нашем теле заметит (...) изменение цвета [кожи], опухоль или иное изменение, (...) то он должен сообщить об этом Нам или, если необходимо, старшему камергеру или Нашим лейб-медикам, но никому другому, ибо он обязан [являясь придворным] хранить тайну. Также он должен быть под рукой во время Наших поездок, на военных играх, рыцарских турнирах и при занятиях прочими физическими экзерцмциями (...], чтобы вытирать пот с тела, снимать и одевать платья (...).

Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung/Hrsg. von Rainer A. Müller. Stuttgart, 1996. Bd. 4. Gegenreformation und Dreissigjähriger Krieg 1555-1648/Hrsg. von Bernd Roeck. S. 84-93. Перевод К. А. Шишигина.

№ 53. Из Баварского закона против ведьм (1611 г.)

Данный источник получил название «кульминации» европейского законодательства против ведьм, так как он являет собой самый подробный законодательный документ подобного рода. Закон включал 16 статей.

(...) Божьей милостью Мы, Максимилиан, пфальцграф Рейнский, герцог Верхней и Нижней Баварии и т.д.

152

Германия в XVI — первой половине XVII в.

[...] Мы (...) не хотим делать различий между суеверной и подозрительной магией... ведущей к доброму концу, помогающей скоту и людям, а также нашим любимым чадам, и магией, направленной на причинение вреда, и считаем сии неестественные искусства колдовскими [...].

(...) Список и спецификация некоторых искусств и видов ворожбы, а также ложных верований и суеверий, запрещаемых данным мандатом.

(...) Статья 3. Предсказатели, колдуны, чернокнижники и т. п. сброд, приходящие (...) к другим людям или (...) в чужие дома, чтобы заниматься (...) колдовством или гаданием (...), а также тот, кто пользуется запрещенными дьявольскими колдовскими искусствами, при помощи которых они гадают или изучают, открывают, выявляют иные тайные, неизвестные, скрытые вещи, толкуют сны, составляют гороскопы и пр., а также те, которые выдают себя за таких искусников [...), должны подвергаться казни мечом.

Статья 4. Кто путем применения колдовских мазей или подачи нищи, или пития занимается привораживанием [...], или наколдовывает (...) зависть и ненависть среди людей [...], заколдовывает мужа или жену (...), чтобы они (...) стали (...) бесплодными или лишились здоровья (...J, накликает на кого-либо опасные и смертельные недуги, также должен быть казнен мечом, а иногда после этого, в зависимости от обстоятельств, и сожжен в пепел.

Статья 5. Все, кто ходит, бегает к колдунам, предсказателям и прочим названным здесь лицам или зовет их к себе, чтобы спросить у них совета, верит им, соглашается с ними, пользуется их помощью и советом, но при этом не приносит вреда, чтобы наказывать их лишением жизни, навечно изгоняются из страны, а их имущество изымается в пользу правителей.

(...) Статья 7. Тот или та, кто не всерьез, но из любопытства или потехи ради обращается к цыганам, предсказателям, колдунам и пр., дают им руку, чтобы они посмотрели на нее и погадали [...], сажается на один месяц на хлеб и воду в тюрьму, их следует заставлять производить строительные [•:.] работы, ставить их в воскресные и праздничные дни к позорному столбу перед церковью на посмешище или (...) наказывать поркой (...].

(...) Статья 10. Те, кто не просто поклоняются дьяволу как богу, взывают к нему и чтят его, но и своим колдовством приносят вред людям, скоту и чадам, также наказываются сожжением на костре и конфискацией имущества, но (...) прежде отправки на костер их

3. Общество и повседневная жизнь

153

следует подвергнуть искуплению одним, двумя или более захватами раскаленными клещами [...].

Статья 11. Алхимия и искусство получения золота из незолота и серебра из несеребра [...] также запрещаются, нарушители сего запрета [...] лишаются всех денег, а за неимением таковых наказываются помещением в тюрьму, высылкой из страны и т. д [...].

Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung/Hrsg. von Rainer A. Müller. Stuttgart, 1996. Bd. 4. Gegenreformation und Dreissigjähriger Krieg 1555-1648/Hrsg. von Bernd Roeck. S. 160-168. Перевод К. А. Шишигина.