Анекдот – парадоксальное проявление интеграции

– Вы говорили, что вам нравится такая форма речевой игры, как анекдоты.

– Да, но не грубые, а построенные на неожиданном соединении противоположных частей, которые, в принципе, соединяться не должны. Способность соединять несоединимое присуща особому свойству ума.

Есть люди, души, состоящие из двух противоположностей. Они стремятся эти противоположности соединить в единую интегральную форму. Есть такие особенные люди. И если слышишь от них анекдот, то это настоящий анекдот. Все остальное – грубые суррогаты.

– Мы можем использовать такую форму в нашей методике, чтобы дети придумывали сами хорошие истории, чтобы рассказывали их друг другу?

– Да. Но не житейские истории про мужа, жену и любовников, без грубости и распространенных клише. Трудность в том, чтобы найти две противоположности и объединить их, вопреки нашим рутинным представлениям.

– С какого возраста можно использовать такие речевые игры между детьми? Когда они готовы к этому?

– Я не думаю, что с младшего возраста, потому что для этого требуется очень серьезное внутреннее развитие и жизненный опыт, умение отличать анекдоты от шуток или закамуфлированных грубостей, от агрессии и оскорбления, которые работают на темных инстинктах человека и потому кажутся ему приятными. Но это – не анекдоты.

Анекдот совершенно неожиданно сочетает противоположности, поворачивает их каким-то особым аспектом, обнаруживая в них именно сопряжение, единение, интеграцию. Поэтому анекдот – это неожиданное проявление интеграции.

Лицедейство в борьбе с эгоизмом

Мы всегда на сцене

Особенности работы актера

Коллективные игры с эгоизмом

В чем ошибался Ленин

С какого возраста обучать ребенка игре

Играть не сказки, а жизнь

Играя, человек становится объективным

От аморфного «Я» к надежному «Мы»

Почему лицедейство презиралось?

Единство приведет людей на уровень «Человек»

Актер становится режиссером

Не все роли надо сыграть

Самые острые ощущения – от недостатка

Цель – интегральное человечество

Поговорим о месте актерского мастерства в методике интегрального воспитания человека. Вы часто говорите, что ребенку, и вообще человеку, следует научиться менять себя, вырабатывать умение работать над своими состояниями.

– Человек должен учиться играть различные роли, и этим как бы представлять себя окружающим не таким, какой он есть на самом деле.

– Я заметил, что способность к игре есть у всех – не только у актеров. В чем суть этого человеческого качества?

Мы всегда на сцене

– Мы все играем, конечно. Ведь мы не знаем, как себя вести. Поведение животных естественно. У них нет чувства стыда, зависти. Правда, биологическая ревность, если это чувство животных можно так назвать, у них присутствует. Оно обусловлено биологическими факторами, животные ведут себя так, как они запрограммированы природой.

Уровень желания человека выше. Он трудится, желая заслужить от общества одобрение, уважение, почет. Он как бы работает на других, чтобы получить от них знания, привилегии. Человек желает ощутить власть над себе подобными. И он вынужден перед ними играть, не может позволить себе проявить свои естественные качества. Врожденные свойства делают из нас просто стадо животных. А если человек играет (что мы все и делаем), то это уже не стадо. Это человеческое общество.

Исполняя различные роли, мы создаем из стада человеческое общество. Этим мы и отличаемся от животных. Мы все время играем какие-то образы, мы никогда бываем такими, каковыми являемся на самом деле, даже наедине с собой.

По мере своего развития, человечество вступает во все более тесную коммуникацию, и люди постоянно берут пример друг с друга. Таким образом, каждый из нас, как актер, перебирает внутри себя подмеченные у других роли и в определенной обстановке облачается в них. Так мы себя ведем. Это естественно для каждого из нас. Иногда мы это подмечаем за другими: высмеиваем молодежь, когда они берут примеры со знаменитых голливудских актеров и стараются быть похожими на сыгранных ими популярных героев.

Но мастерство актера – нечто другое. Он играет сознательно, а не подсознательно, как обычный человек, с детства набравший всевозможные примеры и подражающий поведению других.

На определенном этапе мы начинаем понимать, что задача человечества – прийти к полнейшей интеграции, стать как один человек, ощутить каждого из нас частью некого полностью согласованного природного механизма.

Для этого человек должен ощутить природу других и как бы подыграть им. Очевидно, что способность к игре дана человеку не зря. Каждый должен почувствовать и понять каждого. А для этого я должен глубоко внутри себя согласиться с существованием чего-то противоположного моим естественным свойствам.

Я сам – маленький, примитивный эгоист, который постоянно хочет все прибрать к рукам. А чтобы соответствовать обществу, чтобы войти с ним в правильное сопряжение, я должен стать артистом.

Выходит, это замечательно, что я играю чужие роли. Моя собственная природа толкает меня всех посадить на цепь и принудить их делать то, чего хочу я. И это притом, что человек сам не знает, чего он хочет.