Самопознание

Разглядеть самого себя

Ответ на свой вопрос найди сам

Не «размазываться» по жизни

В 13 лет – в университет

Группа должна быть гомогенной

В четырех школьных стенах или в открытом мире?

Вознаграждение – генератор энергии

Правда жизни не так страшна

Учиться жить у самой жизни

Меня интересуют психологические аспекты методики интегрального воспитания человека. Психология как наука в активной фазе существует около 100 лет. За это время наработаны различные методики-тесты, проективные методики, тренинги и прочее. Можно ли использовать опыт, который наработан материалистической психологией в программе интегрального воспитания детей?

– Интересно: человечество существует сотни тысяч лет, а психология – наука о человеке, о том, что он собой представляет, – существует всего 100 лет. Представляете, сколько прошло времени, пока мы вообще задумались о том, а кто же мы такие? Мы развивались абсолютно автоматически, под давлением наших внутренних сил, желаний, мыслей, даже не задумываясь: «Зачем? Почему? Для чего? Кто мы такие? Почему человек так сформирован? Что вызывает его мысли, чувства, побуждения, мотивации?»

Какая удивительная, просто непонятная пропорция между сотней тысяч лет нашего развития и ста годами желания понять, а кто же мы такие.

Так долго все шло вполне спокойно. Даже великие умы мало интересовались этой проблемой. Это еще одно свидетельство того, что только в последнее время мы начинаем подходить к осознанию себя в мире: мы – сами по себе, мир – сам по себе, а какова взаимосвязь между нами и миром?

– Но сейчас интерес к вопросам: что такое «я» человека; как мы взаимодействуем; как нам улучшить качество этого взаимодействия, – идет по нарастающей.

– И все эти теории сменяют друг друга с потрясающей скоростью! Я представляю современного психолога как человека очень нестабильного.

– Это действительно так. Однако существуют довольно интересные тесты. Можно ли детям проходить эти тесты, чтобы чуть больше узнать про себя, как они устроены, какие у них особенности? Или не стоит этого делать?

– Мы должны воспитать следующее поколение так, чтобы оно правильно относилось к жизни, к себе, чтобы люди умели сами себя тестировать. Это просто обязанность всех нас – родителей, воспитателей, всех, кому не безразличны их дети. Это же наше будущее! Через 15-20 лет это поколение займет наше место, а мы отойдем в историю.

Нам надо снимать их, показывать им фильмы про них самих, разбирать их поведение с разных сторон, с точки зрения поощрения, защиты, одобрения, критики.

Разглядеть самого себя

– Нам надо дать возможность каждому человеку видеть себя абсолютно с разных сторон, выйти из себя, оценить себя объективно и согласиться с тем, что он может быть в совершенно разных ипостасях, как он сам, так и другие. Всех людей надо учиться принимать разными: вчера он такой, а сегодня – другой. Очень важно усвоить, что восприятие мира зависит от меня самого: от моего настроения, от моего развития. И оно может быть совершенно разным. Что позволительно мне, то позволительно и другим. Но это все требует очень серьезной проработки.

Дети, кстати, намного податливее в своем восприятии, чем взрослые. Нам надо просто привить им мягкую, как бы скользящую точку зрения на все, и они будут ею правильно оперировать. Все зависит от того, какие взгляды на себя, на мир, на других людей мы сможем им привить.

– Возвращаясь к вопросу о тестах: когда мы имеем дело с результатами тестирования, возникает проблема «конфиденциальности информации». Мы говорим о том, что внутри небольшой группы детей не должно быть места чему-либо скрытому. Следует ли результаты тестов выносить на общее обсуждение?

– Я вообще не думаю, что надо так ставить вопрос. Если подходить к проблеме глобально: то есть все дети во всех школах во всем мире несколько часов в день занимаются самоанализом, самообсуждением, самопознанием (вот это самое правильное слово – «самопознание»: через себя познаешь мир, выясняешь, кто я и как в соответствии с этим я вижу мир), – тогда не было бы вообще никакого вопроса – раскрывать эти тесты или не раскрывать.

Это не тесты, это просто обсуждение. И его совершенно свободно можно выставлять хоть на телевидение. Что здесь скрывать? Дети поступают так-то и вот так думают.

Сегодня, мне кажется, взрослые больше всего любят программы про себя. Они называются «reality». Сидят люди в студии и обсуждают самые разные проблемы.

Я думаю, что не надо делать из анализа ничего закрытого. Почему? Что здесь может быть закрытого, сокровенного? Что вообще есть в человеке сокровенного?! Психологи не понимают этого?

В человеке работают обычные животные или общественные побуждения, которые надо не скрывать, а наоборот, раскрывать и обговаривать. Давать человеку понимание того, насколько они могут быть продуктивны для него в связи с другими, в отношении с самим собой, чтобы он правильно себя оценивал и чувствовал себя комфортно.

Надо, наоборот, выставлять все на всеобщее обучение – не обсуждение кого-то, а на всеобщее обучение, чтобы делать из каждого человека собственного маленького психолога, чтобы он потом не бегал на прием к психологам.

– Что к тому же еще и не помогает совершенно...

Мы оперируем таким понятием, как групповые процессы. Но вдруг с кем-то что-то происходит, и воспитатель отводит ребенка в сторону и начинает выяснять у него индивидуально, что с ним случилось, говорить «по душам». Этому, как я понимаю, тоже нет места?

– Абсолютно нет! Надо вывести все из индивидуальности самого ребенка и группы и просто обсуждать как явление, – и даже не в тот же день и не в то же время. Все зависит от уровня подготовки группы, от уровня восприятия, то есть от того, насколько они могут воспринять себя любыми, понимать, что все это и есть мы.

– Есть два принципиальных подхода: один – действовать по заранее запланированному сценарию и второй – по ходу процесса. То есть с ребенком что-то произошло, – и мы обсуждаем именно то, что актуально сейчас. Предпочтительно действовать так или по заранее спланированному сценарию?

Здесь педагогика и психология расходятся совершено радикально. Психология отдает предпочтение процессу: «Раз человек сейчас в этой теме, значит, об этом и говорим». Педагоги говорят: «Нет, у нас все запланировано, давайте заниматься по плану».

Как правильно выстроить этот процесс?

– Я считаю, что надо все, что возможно, все ситуации, заснять на видеокамеры. Сегодня они есть везде – в городах, на улицах, в парках. И нам надо тоже иметь их везде, на всех площадках, где находятся дети, – и в школе, и в школьном дворе.

И пытаться разбираться в их взаимоотношениях, в их поведении. Или пусть сами дети дадут какую-то тему для обсуждения: «Вот у меня такие-то отношения с одним или с другим. Я думаю так-то, а другие не так, и они не согласны. Давайте обсудим».

И каждого из них просить быть в противоположных ролях: в правой, в левой и в нейтральной: «я прав», «я не прав», то есть я как бы переселяюсь в другого человека и оттуда наблюдаю себя и обсуждаю, и осуждаю; или «я – нейтральный человек» – как бы присяжный в суде.

Такие обсуждения, я думаю, являются самым главным в становлении человека, потому что дают ему внутреннее развитие. Они расширяют его понимание себя самого: я могу быть разным; мир может быть совсем другим в зависимости от моего взгляда на него; и остальные люди также. То есть все получается очень многогранным, скользящим, условным. И таков мир на самом деле.

– А если более конкретно? Допустим, у нас на воскресенье запланирована встреча, обсуждение какого-то явления в мире. И один из ребят приходит в группу с синяком под глазом. Что мы делаем – продолжаем, несмотря ни на что обсуждать, допустим, бабочек (если у нас запланирована тема «бабочки»)? Или мы все-таки обращаем внимание на его синяк и говорим об этом?

– Надо ли нам немедленно обсуждать с ним, что произошло? Но мы не знаем, сможет ли он выйти из своего состояния и объективно о нем судить. Может быть, надо по-другому – вообще не обращать внимания на его синяк: «Ну, и ходи с ним». То есть, наоборот, мы его принимаем таким, каков он есть: «Это – твое дело. Разбирайся сам. А для нас ты – обычный человек. Мы сейчас говорим о бабочках. Сможешь нормально разговаривать после того, как подрался, или вообще весь на нервах и возбужденный?»

Мы все равно обратим внимание на происходящее с ним, только, может быть, с обратной стороны. И тут все зависит от воспитателя. Я не могу дать никаких четких рецептов. Это должно рассматриваться с точки зрения педагогики: насколько это может повлиять на их анализ себя и мира. Возможно, пусть он сейчас, после всей этой драки на улице, будет с нами говорить о бабочках. Или наоборот – проявит себя героем и войдет совершенно в другую роль. А можно показать на его примере, что одно происшествие всех нас отвлекло от нашей темы. То есть он, практически, нарушил все наши планы... Все это воспитатель должен видеть и принимать решение.