Пять определений понятия «игра»

– У каждой игры есть пять определений, основных характеристик.

Первой характеристикой игры является добровольность и свобода. То есть Хейзинг писал, что игра – это и есть свобода.

В нашей интегральной методике мы говорим о группе детей. Как организовать, чтобы их действия были добровольными? Ребенок может войти, выйти в любой момент из игры или нет?

– Добровольно и свободно – имеется в виду выбор своих действий и поступков до тех пор, пока человек (ребенок или взрослый) не уверен в том, что поступает согласно своему убеждению, тому анализу, который провел, решению, к которому пришел: до тех пор, пока у него нет уверенности в следующем ходе, он его не делает.

И когда он совершает какое-то действие в жизни, делает ход, как в игре, он четко знает, что это делает он сам. Сам пришел к этому выводу и сам так поступает.

– Итак, первое: это свобода и добровольность входа и выхода.

Второе: игра – всегда «понарошку». Ребенок должен знать, что это – игра.

Далее, для игры характерны игровая зона и время, то есть начало и завершение игры, некие границы.

Четвертый пункт: игра всегда сопровождается правилами.

И последний пункт: важен процесс игры, а результат игры – он как бы вторичен. Хейзинг вообще говорил о том, что как только в игре появляется результат, она перестает быть игрой.

– Если он заранее определен, то ограничивает свободу выбора.

– Вы говорили, что есть игры в животном мире и даже у растений. Поясните подробнее.

– Даже на уровне развития клеток, органов, организмов, внутри действий в живой материи мы наблюдаем элементы игры.

Никакой рост, никакое развитие невозможно без того, чтобы не существовало нескольких вариантов. Всегда проигрывается, производится определенный выбор, именно игровой. Здесь можно привлечь и теорию вероятности, и математическую теорию игр. То есть мы видим, что природа играет.

Что наша жизнь? – Игра!

– Сейчас я почему-то вдруг вспомнил о «лила», на Востоке это называется «игра жизни», когда бросают кости. Откуда надежда на вероятность, на кости?

– Когда мы не можем знать четкого решения, то предоставляем себя судьбе, надеясь на то, что существует рок, непредсказуемая высшая сила, управляющая нами, и мы таким образом отдаемся ей. Конечно, в играх отношение к этому несерьезное.

В жизни мы видим, что, несмотря на то, что планируем и желаем, чтобы все шло по нашему плану, в итоге все происходит по каким-то другим законам.

И здесь возникает противоречие между здравым смыслом, моими установками и тем, что на самом деле получается в жизни.

Каким образом я могу уйти от своих установок и слиться с действиями, которые происходят на самом деле и вне меня, то есть под воздействием какой-то внешней Высшей силы природы?

Сейчас мы входим в состояние интегрального, глобального управления природой. Раньше мы этого не замечали, развиваясь согласно своему эгоизму в каждом поколении, и при этом меняли себя, общество, общественный строй и так далее.

А сегодня мы начинаем обнаруживать себя, индивидуалистов, эгоистов, в совершенно другом формате: включенными в какой-то механизм, действующий как интегральный, словно аналоговая схема, где все части взаимно соединены, взаимно определяют состояние друг друга, и никто не имеет свободного движения. Мысленно, желаниями, не говоря уже о физических действиях, человек воздействует на весь остальной мир. Это называется «эффект бабочки».

Существует противоречие между тем, какими мы созданы, как планируем мир, исходя из своей природы, и каким образом на самом деле природа на нас воздействует. Возникает противоречие между двумя системами. Вот тут-то и появляется желание сыграть.

Сыграть – это, практически, отдаться на волю той интегральной природы, которая нами управляет, но которую мы не можем понять и в согласии с которой действовать не в состоянии. И поэтому человек как бы отдается той силе, тому управлению, которое исходит со стороны природы и бросает кости – «что получится в итоге – от меня не зависит, я просто отдаю себя на волю случая». Как же нам быть?

Если бы мы попытались подыграть природе, то выиграли бы на самом деле. Конечно, не бездумно «бросая кости», а попытавшись проникнуть в интегральное управление. И хотя оно противоречит нашему здравому смыслу, если бы мы попытались к нему приблизиться, то увидели бы, что иногда стоит так поступать, и выигрыш при этом очевиден.

– Если взять обычную традиционную игру, тут же возникает стереотип, что это – соревнование, в результате которого одна сторона выигрывает, а другая проигрывает.

Когда Вы говорите про выигрыш в глобальной, интегральной игре, о чем идет речь? В чем заключается цель и результат этой игры?

– Цель заключается в том, чтобы не совершать действий, которые заранее обречены на неудачу. Потому что они никоим образом не связаны с теми действиями, которые заложены в природе, и которые она все равно реализует.

А если мы действуем в несколько ином направлении, то согласно углу отклонения от запрограммированного в природе, ощущаем страдания. И если я отклоняюсь от интегрального закона развития природы на 10 градусов, или моя угловая погрешность составляет 20 или 30 градусов, в зависимости от этого возникают землетрясения, цунами, ураганы, финансовые катастрофы или даже войны.

Если бы мы начали изучать себя относительно интегрального управления, под которым мы сегодня находимся, то смогли бы предотвратить много катастроф, постепенно научились бы чувствовать, анализировать свои действия как желательные или нежелательные. Не зря древняя народная мудрость говорит, что «если не знаешь, как поступать, лучше сиди и ничего не делай», – это предпочтительней, чем поступать неразумно, потому что этим ты отклоняешься в сторону. А так ты просто пассивно отдаешься этому движению.