Сверхсвойство коллектива

– Когда происходит правильное объединение и дети создают единое пространство – новая информация раскрывается автоматически? Она уже есть в этом поле, или передается с помощью более подготовленных людей, воспитателей?

– Существует особое свойство коллектива: когда отдельные люди сливаются в единое целое, они раскрывают единство своих противоположностей.

Вот оно и таит в себе совершено новое свойство. Ни в одном из них единства нет, оно образуется между ними, над ними и каждый член коллектива участвует в создании этого нового свойства. Если он не будет прилагать усилия, отдавать себя этому единству, то его не будет.

Получается, что каждый включается в это единство и каждый обладает им в полной мере, оно не разрывается на части. И благодаря своему вкладу в это общее поле, общее желание, устремление, через интеграцию каждый начинает ощущать единение и новый уровень восприятия.

Восприятие через интеграцию совершенно противоположено эгоистическому индивидуальному восприятию. Обладающий им юноша ощущает и воспринимает мир немножко по-другому.

Поскольку он включается в остальных, он как бы состоит из них, чувствует их в себе, чувствует общее единение. Получается, что и мир он ощущает в себе, а восприятие мира зависит от его свойств, склонностей, состояния, настроения, отношения к миру, к себе и так далее. То есть он начинает вдруг понимать, ощущать, что мир не является чем-то, существующим снаружи, а находится в нем самом.

И это приходит совершенно естественно, как результат соединения в нем противоположных свойств его товарищей. Все вместе они образуют одно общее желание как платформу, на которой сейчас он ощущает новый интегральный мир и одновременно сам становится интегральным сосудом, органом восприятия.

Человеку уже понятно, что мир существует не внешне. Когда он начинает видеть полную зависимость мира от него самого, в нем происходит некий психологический перелом.

Ведь и раньше мир зависел от него, но человек пребывал в своем индивидуализме и не мог воспринимать действительность иначе, как существующей вне себя. И это была ложная картина мира.

А сейчас, выйдя в интегральное восприятие мира, он понимает, что и раньше так было, что только таким и является восприятие – мы ощущаем мир в себе, в своих свойствах. Под влиянием общества, окружающей среды появляется возможность эти свойства менять, каким-то образом варьировать. Теперь человек видит мир не только через свойство, казавшееся ему своим, но и через все остальные, внешние которые сейчас воспринимаются им как свои.

Если ребенка, – не взрослого человека с багажом впечатлений и восприятий из прошлой жизни, – абсолютно изолировать, то он будет ощущать мир в себе. Все зависит от того, какие впечатления человек получает в течение жизни.

Не стадное чувство, а новый орган восприятия

– Каков количественный состав группы? Психологи обратили внимание на то, что группа из 8-12 человек оптимальна. Она воспроизводит модель общества.

– Мы так и делаем – 10 человек группа плюс 2 воспитателя.

– В этой группе из 10 детей и 2 воспитателей возникает новое свойство, новое восприятие. А если собрать тысячу или 10 тысяч человек, оно будет еще более ярким?

– Количество не имеет значения. Важно другое: могут ли они соединиться между собой. А это зависит от внутреннего подъема человека, от его чувствительности, от того, насколько развито в нем чувство коллектива.

Соединение под влиянием стадного чувства ничего не дает – это не интегральное взаимодействие. Толпа, объединенная общим лозунгом, рвущаяся к какой-то животной цели – это не интегральное сообщество.

В интегральное сообщество люди объединяются для того, чтобы найти свойство взаимной отдачи, соединения, единения. Каждый из них приподнимается над своим эгоизмом и соединяется с остальными вопреки своим внутренним, «дремучим» естественным порывам. Ими не движет желание личного наполнения, потому что оно никогда не даст им соединиться между собой.

Это соединение является их вновь обретенным органом восприятия, работающим не внутри, а снаружи. Он так и направлен: от себя – наружу, на отдачу. Он может быть создан только на сопряжении частных устремлений к подъему над собой, выше своего эгоизма. И потому этот орган не может быть частным, а только общим.

Общим, поскольку он существует благодаря тому, что мы вместе его создаем, и каждый из нас воспринимает его как собственный орган внешнего альтруистического восприятия. Он у нас один на всех, то есть в каждом из нас – один и тот же.

Это дает нам возможность говорить о нашем общем сердце и разуме, которые мы как бы породили вместе и вместе в них существуем. В таком случае мы воспринимаем все абсолютно одинаково, в нас циркулируют одинаковые мысли и чувства.

Мы поднялись на такой уровень, на котором ощущаем мир, существующий вне нас. На самом деле, этот мир находится внутри нас, но мы его начинаем чувствовать, выходя из прошлого эгоистического состояния, и чувствуем его все вместе. То есть каждая новая ступень, если мы будем ее развивать, будет постигаться нами сообща.

Эту новую ступень мы ощущаем как существование, не зависящее от каждого из нас, а значит, не зависящее от нашего тела, от нашего сегодняшнего «я». И если я отождествляю себя со своим «я», существующим в этой интеграции, то отрываюсь от своей земной жизни.

Она кажется мне все более затуманенной, менее реальной. Я начинаю понимать, что и мое тело, и все мои прошлые впечатления, ощущения мира и жизни были в эгоистическом восприятии. Сейчас я перехожу в новое состояние и вижу мир по-другому.

Интегральное восприятие мира дает мне новые яркие впечатления. Прошлое постепенно отдаляется, становится менее важным, не интересным, очень плоским и детским. Оно так мало впечатляет меня, что я готов с ним расстаться, нисколько не сожалея.

Человек развивает свое новое интегральное состояние до такой степени, что прошлое исчезает.

Нам кажется: «Как это – исчезает?! Вот же наши тела!» Мы не понимаем, что они существует только в нашем восприятии, а оно постепенно меняется. И таким образом мы меняем ощущение нашего мира на ощущение мира, находящегося на следующем уровне. Но и там он существует в нашем общем желании и мысли. А тел как таковых нет, есть только мысли и желания.