§ 4. Основные черты права

Источники права. Множественность и партикуляризм источ- ников права явились главными особенностями правового разви- тия средневековой Франции. Практически до буржуазной рево- люции 1789-1794 гг. французское право представляло собой конг- ломерат различных правовых систем, распространявших свое действие либо на ограниченную территорию, либо на определен- ный круг лиц.

Основными источниками права средневековой Франции яв- лялись: правовые обычаи (кутюмы), римское право, каноническое право, законодательные акты королей.

Правовые обычаи (кутюмы) играли значительную роль осо- бенно в северной части Франции, даже получившей название «страны неписаного права». Ко времени возникновения собствен- но французской государственности на территории королевства утратили свое значение и Салическая правда и законы Каролин- гов. Юридическая жизнь основывалась на местных правовых обычаях - кутюмах, отличавшихся большим региональным раз- нообразием. Начиная с XII в., некоторые кутюмы стали записы- ваться. В середине ХШ в. появился достаточно полный сборник правовых обычаев Нормандии - Большой кутюм Нормандии. Вслед за ним запись кутюмного права прошла и в других областях страны.

144

В 1389 г. по поручению короля Карла VI были записаны обы- чаи королевского домена - Большойкутюм Франции.

Однако множественность кутюмов, отсутствие систематиза- ции в их изложении, неопределенность их территориальных гра- ниц вызывали большие трудности в работе королевских судов, к которым апеллировали местные. Поэтому в 1453 г. Карл VII спе- циальным ордонансом предписал «собрать, записать и согласо- вать кутюмы» всего королевства. Отредактированные кутюмы не устранили их пестроты.

Вторым важнейшим источником права средневековой Фран- ции стало упрощенное римское право, преобладавшее на юге страны. Влияние римского право восходило еще к завоеванию римлянами Галлии, в результате которого возникло своеобразное галло-римское право, основанное на упрощенной версии законо- дательства Феодосия и варваризированном сборнике римского нрава, составленном вестготским королем Алариком. С начала ХШ в. на Юге Франции происходит постепенная рецепция рим- ского права в кодификации Юстиниана. В XIV-XV вв. этот про- цесс затронул всю страну. И хотя в масштабах всего государства римское право преимущественно признавалось лишь в качестве дополнительного источника, оно оказало огромное влияние на систематизацию и редактирование кутюмного права.

Важнейшим источником права, распространявшим свое дей- ствие на территорию всей страны, являлось каноническое право. В период формирования средневекового государства его приме- нение было безусловным. Однако с усилением королевской власти компетенция церковных судов и сфера действия канонического права значительно сузились, ограничившись прежде всего регу- лированием брачно-семейных отношений.

По мере усиления королевской власти среди других источни- ков права особое место занимали законодательные акты королей: эдикты, приказы, установления и др. К началу XIV в. королевские акты все чаще стали называться ордонансами. Ряд из них явля- лись многопрофильными, включавшими в себя нормы различных отраслей права, многие противоречили друг другу. В 1587 г. из- вестным юристом Бриссоном была подготовлена обширная част- ная компиляция, получившая название - Кодекса Генриха III.

Широкое обновление и масштабная кодификации королев- ского законодательства были предприняты в период правления Людовика XIV. В 1667-1695 гг. под его руководством была издана целая серия кодексов: Гражданский ордонанс (1667 г.), Торговый ордонанс (1673 г.), Морской ордонанс (1681 г.), Уголовный ордо- нанс (1670 г.). Кодификация Людовика XIV, несмотря на мас- штабность проделанной работы, затронула далеко не все сферы жизни общества. Согласно традиции считалось, что королевские

145

ордонансы не могут вмешиваться в регулирование частноправо- вых отношений. Поэтому королевское законодательство, регули- ровавшее преимущественно общественные отношения, связанные с публичным порядком, не могло в тот период оформить фран- цузское право в систему.

Право собственности. Развитие феодальных отношений ха- рактеризовалось упрочением системы сложных и запутанных вещных прав, главным объектом которых была земля.

К XI в. свободная крестьянская собственность на землю во Францией исчезла, и основной формой земельной собственности стал феод. Право собственности на землю получили исключи- тельно феодалы (дворянство и духовенство). Как правило, земля находилась в собственности двух и более феодалов, принадле- жавших к разным ступеням иерархической феодальной лестницы, т. е. сеньоров (верховных собственников) и их вассалов (непосредственных собственников). Сеньор одну часть своей зем- ли - домен - держал в непосредственной собственности, другую раздавал в виде феодов своим вассалам. В отношении своего до- мена он выступал в качестве непосредственного собственника, а в отношении остальной - верховного. Право собственности на зем- лю, переданную вассалу, оказывалось как бы расщепленным.

Право верховной собственности было основанием для требо- вания от вассала военной службы в пользу сеньора, экономиче- ской помощи сеньору в определенных случаях, признания адми- нистративной и судебной власти сеньора.

Право непосредственной собственности проявлялось глав- ным образом в праве эксплуатации крестьян путем взимания фео- дальной ренты. При этом право распоряжения феодом было ог- раничено. Для его продажи требовалось разрешение сеньора и выплата ему особого денежного взноса.

Своеобразие права феодальной собственности заключалось и в том, что оно было неразрывно связано с владельческими права- ми крестьян, которые являлись ограниченными, но постоянными. Крестьянские владения hq могли отчуждаться без согласия феода- ла, но и лишить крестьянина, даже лично зависимого серва, зе- мельного участка было нельзя. С развитием товарно-денежных отношений, отменой личной зависимости, основной формой фео- дального держания земли становится цензива. Владельческие пра- ва крестьян на цензиву значительно расширились. Являясь на- следственным пользователем земли, крестьянин имел право за- кладывать ее, сдавать в аренду и даже продавать при уплате фео- далу особой пошлины. Но право крестьян по-прежнему рассмат- ривалось как производное от поземельной собственности сеньора, поэтому держатель цензивы ежегодно выплачивал сеньору денеж- ную ренту (ценз). 146

Обязательственное право. Постепенное развитие капитали- стических отношений, объединение страны, создание внутригосу- дарственного рынка способствовали развитию обязательственно- го права.

В период сеньориальной монархии договор купли-продажи еще не был распространенным. Продажа вещей (прежде всего не- движимости) совершалась в торжественной форме, которая долж- на была обеспечить устойчивость договора. С XII в. договоры купли-продажи на недвижимость стали заключаться в письменной нотариально заверенной форме. С развитием товарно-денежных отношений значение договора купли-продажи возрастало.

Одним из наиболее ранних являлся и договор дарения. В пе- риод раннего средневековья, когда купля-продажа не совмеща- лась с представлениями о дворянской чести, договор дарения по- рой маскировал сделку купли-продажи, позднее он использовался и для обхода ограничений в вопросах завещания.

С развитием капитализма большое распространение во Франции получили договоры аренды, найма и займа.

Бранно-семейное право. Главную роль в регулировании брач- но-семейных отношений играло каноническое право. Брак стал рассматриваться не только как церковное таинство, но и как акт гражданского состояния. Единственной формой брака признава- лась церковная.

Условиямиъступлення в брак являлись;

- согласие брачующихся;

-достижение брачного возраста (14 лет для мужчин и 12 лет для женщин);

- согласие родителей.

Последнее требование противоречило каноническому прави- лу, согласно которому согласие родителей на вступление в брак не требовалось. Однако с XVII в. нарушившие волю родителей могли быть лишены наследства. Кроме того, родители получили право обращаться в Парижский парламент на действия священ- ника, заключившего брак без их согласия.

Препятствиями*, заключению брака признавались:

• близкое родство;

• различное вероисповедание, вступающих в брак;

- помолвка одного из брачующихся с третьим лицом; -ошибочное согласие на брак, данное по отношению к не- надлежащему лицу.

Личные отношения супругов, также определявшиеся канони- ческим правом, основывались на главенстве мужа в семье и безус- ловном подчинении ему жены и детей. Имущественные отноше- ния были различными в северной и южной частях Франции. На севере страны они строились на режиме общности супружеского

147

имущества, которым управлял муж, а на юге - на режиме раздель- ности.

Развод католической церковью, кроме точно предусмотрен- ных случаев (близкое родство, различие в вероисповедании супру- гов и др.) не признавался.

Наследственное право. Средневековое французское право знало наследование и по закону и по завещанию. При наследова- нии феода ключевым принципом был принцип первородства - майорат, по которому все земельное имущество отца передава- лось его старшему сыну. Право завещания признавалось только в отношении небольшой доли того (не более '/з), чем наследодатель владел при жизни. При этом законные наследники завещательным распоряжением не могли быть лишены наследства без серьезных к тому оснований.

Уголовное право. В XI-XII вв. французское уголовное право еще испытывало на себе сильное влияние Салической правды. Преступление рассматривалось как действие, затрагивающее ин- тересы частных лиц, а наказания определялись как компенсация за вред, причиненный частному лицу. С развитием феодальных отношений все более проявлялся репрессивный характер уголов- ного права. Преступление стало восприниматься как нарушение существующего порядка, а наказание как возмездие.

С усилением власти королей возросло значение королевского законодательства в развитии уголовного права. Однако составы преступлений и наказания за них в королевском законодательстве были весьма неопределенными. Огромная роль в их определении и применении отводилась судам. Тем не менее, уже в рассматри- ваемый период выделяются религиозные, государственные, иму- щественные преступления, а также преступления против лично- сти. Наказание, особенно за первые два вида преступлений, было крайне жестоким. Смертная казнь применялась в различных ва- риантах (сожжение, четвертование, колесование, разрывание ло- шадьми и др.).

Достаточно распространенными были телесные и членовре- дительские наказания (отрезание языка, терзание раскаленными щипцами, отсечение конечностей и др.). Широко применялось и тюремное заключение. В период борьбы с протестантами самыми преследуемыми стали религиозные преступления. Нередко госу- дарство организовывало и массовые погромы еретиков. Самым известным стало массовое убийство гугенотов накануне праздни- ка св. Варфоломея 24 августа 1572 г., когда только за одну ночь в Париже без различия пола и возраста было убито более двух ты- сяч гугенотов.

В становлении кодифицированного уголовного права Фран- ции большое значение имел Уголовный ордонанс 1670 г. Все пре- 148

ступления в нем классифицировались на четыре вида. К первой и второй группе относились преступления в высшем оскорблении - божественном, либо человеческом; к третьей - преступления про- тив вещей; к. четвертой - преступления против людей. Ордонанс существенно расширил систему применяемых наказаний: смерт- ная пытка, вечная каторга, каторга на галерах, штрафы и др.

Жестокость уголовного права Франции воспринималась про- грессивной частью общества крайне негативно. «Неужели мы на- ходимся на родине философии и искусства? - писал величайший французский философ Вольтер. - Нет. Это родина Варфоломеев- ской ночи... Я плачу о детях, у которых вырывают языки».