Раздел 2

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА АНТИЧНОГО МИРА

Глава 5 Древняя Греция

Древние греки населяли южную часть Балканского полуост- рова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. Многочисленные поселения греков были разбросаны по берегам Средиземноморского бассейна. Рабовладельческие государства здесь образовывались как города - государства (полисы). Они со- стояли из нескольких сельских поселений, объединившихся во- круг одного городского центра. Небольшие государства возникли на базе бывших родоплеменных общин.

Образованию небольших полисов способствовала и сама природа Греции. Весь Балканский полуостров был разрезан труд- нопроходимыми горными хребтами. Узкий Коринфский перешеек отделял одну часть полуострова от другой.

Греческие колонии раскинулись далеко на запад и восток. На западе они были расположены по берегам Италии, островах Си- цилия и Корсика, южных берегах Франции и Испании. На востоке греческая колонизация захватила северные берега Черного моря (Понта Эвксинского). Здесь выросли греческие полисы: Ольвия, Танаис, Херсонес, Горгиппия и др. Государственный строй как в городах метрополии, так и в колониях был различен.

В процессе разложения родового строя власть оказывалась в руках зажиточных торговых и промышленных слоев городского населения. Здесь создавалась демократическая форма правления с ее народными собраниями, выборными органами власти. А в ряде городов-государств власть попадала в руки единоличных прави- телей. Там же, где власть удерживалась родовой знатью, склады- вались аристократические республики. От аристократии отличали олигархию, где власть закреплялась за представителями богатых граждан.

63

На страницах данного учебника будет рассмотрен древней- ший период в истории Греции (гомеровской Греции) и два госу- дарства: Афины и Спарта, как наиболее могущественные из гре- ческих городов-государств, оказавших большое влияние на судь- бы других греческих полисов. Афины представляли собой образец рабовладельческой демократии, а Спарта- образец рабовладель- ческой аристократии. Первое- наиболее развитое государство, второе - одно из наиболее отсталых.

§ 1. Гомеровская Греция

Ничто так ярко и^образно не раскрывает нам о жизни, борь- бе, культуре народа, разложении его родоплеменных отношений как знаменитые поэмы Гомера «Иллиада» и «Одиссея». По преда- нию они принадлежат древнегреческому слепому поэту-скази- телю. Поэмы состоят из песен, каждую из которых можно вос- принимать как самостоятельный рассказ о том или ином событии. «Иллиада» повествует о войне ахейцев (так называли себя греки) с троянцами. Поэма «Одиссея» представляет нам картины мирной жизни греческих племен, еще не знавших государства.¹

Долгое время события, описываемые в поэмах считались вы- мыслом, красивыми легендами, не имевшими под собой никакой реальности. И только после находки Генрихом Шлиманом Трои, то что считалось фантазией поэта, оказалось на самом деле дейст- вительностью. Ему удалось найти и сокровища троянского царя Приама. Золотой клад одного из самых могущественных царей седой древности, окропленный кровью и слезами, пролежавший под руинами сожженной греками Трои более 3 тысяч лет, появил- ся на свет нового дня. События, описанные в поэмах, относятся к концу II - началу I тысячелетия до н. э.

Гомеровская Греция представляла собой общество на стадии разложения первобытнообщинного строя. Все население делилось народы (генос), союзы родов (фратрии) и племена (филы). Каждый человек принадлежал к какому-либо роду. Изгнанный из рода че- | ловек не мог рассчитывать на защиту со стороны общества.

Фактическое руководство обществом находилось в руках ро- довой аристократии, которая имеет в своей собственности и большие земельные наделы, отрезанные от общинного земельно- го фонда. Старейшины родов, фратрий и фил получают наилуч- шую и наибольшую часть военной добычи. На них работают де- сятки рабов. Скот был мерилом ценности: быками рассчитыва- лись за товар, платили выкуп за невесту и др.

«Иллиаду» перевел на русский язык поэт Н.М. Гнедич, и она опубликована в 1822 г. Вдохновгт его на перевод А.С. Пушкин. «Одиссею» перевел В.А. Жуковский 64

Здесь на Балканском полуострове плодородной земли мало, нужда в орошении отсутствовала. Начинало развиваться ремесло. Природа наградила греков прекрасной глиной, медью, оливко- выми рощами. В гомеровских поэмах упоминаются кузнецы, гон- чары, кожевники, добытчики оливкового масла. Появились рабы. У царей-базилевсов и знатных людей в домах были десятки рабов. Богатство скапливается у родоплеменной знати, промышленни- ков и торговцев. Кто богат, тот «лучший», «благородный», «доблестный». Бедняки же у Гомера именуются людьми «худы- ми», «дурными», «жалкими». Все больше появляется людей, ли- шенных своего земельного надела (клера).

В гомеровской Греции, идет процесс разложения первобыт- нообщинного строя. Однако продолжает существовать большая патриархальная семья. Но все чаще можно было встретить семью моногамную, состоящую из мужа, жены, их детей.

3 Зак. 196

65

Понятие «права» греки еще не знают. Греки руководствуются обычаями, справедливостью в их понимании. В полной мере со- храняется обычай кровной мести. Споры разбираются вождем племени - базилевсом.

Особые социальные группы (общинники, аристократы, рабы) еще не сложились в определенные классы. Нет еще и государства. Власть осуществляется советами старейшин, народными собра- ниями, базилевсами - племенными вождями.

Совет старейшин (булэ) являлся постоянным органом власти в данном племени или союзе племен, и состоял он из старейшин родов. Совет вступал в переговоры с другими племенами, участ- вовал в суде. Совет старейшин у Гомера уже не совет стариков, каким он был раньше в условиях первобытного общества, а совет наиболее видных и богатых представителей родовой знати.

Народное собрание (агора) собиралось для решения важней- ших вопросов. Его участниками были вооруженные лица мужско- го пола, достигшие совершеннолетия. Основную роль в собрании играли знатные мужи, хотя каждый мог высказаться. Голосования в собрании не проводилось, все решения принимались криком. При таких условиях старейшины и базилевсы могли принять лю- бое нужное для них решение.

Базилевс, как родоплеменной вождь, не имел неограниченной власти. Он был военноначальником племени, верховным судьей и верховным жрецом. Он был первым среди равных, т.к. власть его носила отеческий характер. Должность базилевса была выборной. Однако при ее замещении предпочтение стали отдавать сыну умершего базилевса, что привело к наследственному ее замеще- нию. На войне власть царя-базилевса была шире. Ему принадле- жало право жизни или смерти над каждым воином. На войне он получал значительную часть добычи.

Говоря словами Ф. Энгельса, «мы видим, таким образом, в греческом строе героической эпохи еще в полной силе древнюю родовую организацию, но вместе с тем, уже и начало подрыва ее»¹. Развивается рабство, войны превращаются в постоянное средство грабежа. Греческое общество представляет собой в опи- сываемое время военную демократию. Она подготовила образова- ние государства как учреждения, призванного закрепить имуще- ственное неравенство и право одних эксплуатировать других.

' Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства.

С. ПО.

66