Глава 4 Древний Китай

§ 1. Государство Шан-Инь

Археологические находки свидетельствуют о том, что первые следы человеческой деятельности на территории Китая относятся

43

к 30-му тысячелетию до н.э. Однако переход первобытных племен к земледелию и оседлому образу жизни произошел лишь на рубе- же VI-V тысячелетия до н.э. Около середины II тысячелетия до н.э. Китай вступил в эпоху бронзы, появились первые протогосудар- ственные образования, возникла письменность, благодаря кото- рой историю Китая даже столь отдаленных эпох можно изучать по письменным памятникам.

ГУННЫ

... *Jm£

СИ ЮЙ. ЗАПАДНЫЕ ЗЕМЛИ.

Лэйтай*

Аныш'

Легендарный период «пяти справедливых» мифологических императоров сменился правлением воинственного племени ся, которое занимало главенствующее положение до 1766 г. до н.э. и было оттеснено племенем шан, сумевшим создать устойчивое го- сударственное объединение и оставить свое имя в истории, дав название первому раннерабовладельческому государству на тер- ритории Китая.

К XIV в. до н.э. союз племен инь завершил завоевание об- ширных территорий Северного Китая и поглотил, но не разрушил государство Шан, земледельцы которого уже обладали достаточ- ной культурой, чтобы с помощью построенной ими единой систе- мы ирригационных сооружений - дамб, плотин, водоотводных каналов - успешно бороться со стихийными бедствиями, то и дело обрушивающимися на низовья рек Хуанхэ и Янцзы - районы с плодородной лёссовой почвой, но подверженные всем негатив- ным последствиям принадлежности к зоне муссонов.

44

Произошло слияние двух племен с сохранением всей ранее сложившейся в государстве Шан социальной структуры, что по- зволяет говорить не о смене одного государственного образова- ния другим, а лишь об изменении названия. Согласно китайской историографической традиции, его именуют Шан-Инь. Столица первого китайского государства, город Шан, находилась в районе современного города Аньяна, в среднем течении реки Хуанхэ.

Общественный строй. Государство Шан-Инь было рабовла- дельческим. Господствующим классом была слившаяся воедино родоплеменная и жреческая знать племен шан и инь. Замкнутый клан составляли родственники и приближенные царя, местные правители, главы родовых кланов. Каждый приближенный к ца- рю получал соответствующий титул и привилегии.

Основными кормильцами в государстве были крестьяне- общинники. Длительное время сельская община была собствен- ником земли. Однако царь {вай) мог изъять общинную землю. «Во всей Поднебесной нет такой земли, которая не принадлежала бы вану», - гласит закон рассматриваемого периода. Крестьяне- общинники обрабатывали не только свои наделы, но и общест- венное поле, урожай с которого отправлялся вану.

Значительную категорию свободного населения составляли ремесленники и торговцы.

Постоянные войны требовали содержания многочисленной армии, которая рекрутировалась в основном из крестьян- общинников.

Источниками рабства являлись военный плен, долговая ка- бала, наказание за совершение преступлений. Первоначально рабство в Древнем Китае носило патриархальный характер. В эпоху Шан-Инь появляется государственное рабовладение. Царь жаловал рабов своим подданным. Купля-продажа рабов была за- прещена. Со временем развивается частное рабовладение. Коли- чество частных рабов увеличивается.

Государственный строй в эпоху раннего Шан-Инь представ- лял собой военную демократию. Органами власти были народное собрание вооруженных воинов, совет старейшин и вождь.

В эпоху позднего Шан-Инь верховная власть сосредоточи- лась в руках вана и передавалась, по наследству старшему сыну. На престол могли претендовать братья и племянники правителя. Складывается практика назначения регента для малолетнего пра- вителя. Персона вана обожествляется, утверждается верховная собственность вана на землю. Складывается дворцовая система управления. Ван опирался на разветвленный чиновничий аппарат: высших администраторов-сановинков, низших чиновников- распорядителей, должностных лиц, отвечающих за военную под-

45

готовку и охоту, гадателей, прорицателей, стольников, оружейни- ков, конюших, писарей, надсмотрщиков и т.д.

Местное управление ъ эпоху Шан-Инь не представляло собой иерархически соподчиненную структуру. Имелось большое коли- чество владений со своими вождями-правителями (чжухоу), кото- рые подразделялись на 8 рангов. В Древнем Китае сложилась спе- цифическая система управления по зонам. В центральной зоне (столица и определенная область вокруг нее) господствовал ван и его администрация. В средней зоне (в нее входили области, при- мыкавшие к центральной зоне) управление осуществлялось род- ственниками вана (как мужчинами, так и женщинами) или мест- ными титулованными правителями. В периферийных зонах власть принадлежала вождям племен, признававших власть центра.

Чжухоу (местные вожди, правители), признав власть центра, обязывались исполнять приказы вана, регулярно прибывать ко двору и присылать дань. Они могли рассчитывать на военную помощь вана в случае вторжения врага на их территорию.

Сведения о судебной организации эпохи Шань-Инь доста- точно отрывочны. Из китайских источников следует, что суд не был отделен от администрации. Судебными полномочиями обла- дали ван, чжухоу, многочисленные чиновники и сельские старос- ты.

Военная организация ъ период Шань-Инь была представлена разнообразными воинскими контингентами. Верховным главно- командующим являлся ван. Чжухоу поставляли отряды численно- стью от 3000 до 10000 человек. Непосредственное руководство ополчением могло быть возложено на избранного военачальника. Войска структурно делились на пехоту, всадников, боевые колес- ницы. Воины были вооружены мечами, копьями, луками и стре- лами.