5.7. Концепции общественного развития

Цивилизационная (локальность развития) 

Цивилизация – тип организации общества, характеризуемый специфической общественно-производственной технологией и соответствующей ей культурой, определенной философией и общественно значимыми ценностями.

Цивилизационный культурно-исторический подход – социально-историческое развитие трактуется как история цивилизаций, имеющих локально-замкнутый характер.

-) Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

Исходит из идеи о различных культурно-исторических типах (цивилизациях), лежащих в основе славянского и западноевропейского миров на основе психического строя, религии, воспитания, характера культурной деятельности. Существует десять культурно-исторических типов – египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийский (халдейский), индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, ново-семитский (аравийский), германо-романский (европейский), славяно-русский.

-) Цивилизационный изоляционизм К.Н. Леонтьева

Эволюционные законы зарождения, роста и гибели действуют и в рамках существования отдельных народов, наций и культур. Самобытность, сложность и разнообразие может породить только мощная государственная система путём насильственного структурирования социальной материи на ранги, слои, группы. Ослабление этого принципа ведет к смешению, однообразию и потере качественно-самобытных характеристик составляющих систему элементов. Если общество перестанет повиноваться деспотически организующей политической силе и будет стремиться заимствовать принципы развития иных народов, то последует падение этого государства, выражающееся в «расстройстве» свойственной ему государственной формы.

-) Культура против цивилизации О. Шпенглера

Различные культуры есть обособленные организмы, обладающие растительно-биологическими характеристиками. Эти характеристики детерминированы не только органической природой культур, но и ландшафтными особенностями среды обитания той или иной нации. Развитие национальных культур повторяет цикличность природных процессов – чередование времен года и биологические закономерности развития. Каждая культура проходит путь от развитой стадии (культура) к её деградировавшим формам (цивилизация). Существует восемь «плодоносных» и «мощных» культур – египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская (аполлоновская), византийско-арабская (магическая), культура майя, западноевропейская (фаустовская). Возможно также появление русско-сибирской культуры.

-) Цивилизационная концепция А. Тойнби

Цивилизация есть достигшая пределов самоидентификации культура, которая представляет собой большие в пространственно-временном плане общности. Количество цивилизаций – 21 (затем 13, в силу исключения «второстепенных» и «недоразвитых»).

Динамика развития цивилизаций определяется столкновением :

-) «вызова» – ставит под угрозу существование общества (ухудшение природных условий, внешнее завоевание, появление в недрах общества инородных социальных сил) и

-) «ответа» – творческое усилие людей, призванное разрешить конкретную проблемную ситуацию и демонстрирующее их свободу в условиях испытаний.  

-) Концепция «столкновения цивилизаций» С. Хантингтона 

Разделение человечества на страны :

‑) «первого» (Запад),

‑) «второго» (социалистические государства),

‑) «третьего» мира (индустриально арьергардные страны Азии, Африки и Латинской Америки)

– устарело. Следует группировать государства, исходя не из политико-экономического устройства и не из уровня их промышленного развития, а ориентируясь на принадлежность страны к той или иной культуре или цивилизации.

Цивилизация – наивысшее и цельное культурное образование, объединяющее людей и обеспечивающее им соответствующую степень культурной самобытности. Цивилизация связана как с общими объективными элементами (язык, история, религия, обычаи, социальные институты), так и с субъективной самоидентификацией. При этом цивилизационная идентичность будет играть все большую роль в будущем. Мир будет формироваться под влиянием взаимодействия 7-8 цивилизаций – западной, конфуцианской, японской, исламской, индусской, славянско-православной, латино-американской и африканской. В связи с чем неизбежны цивилизационные конфликты, которые будут разгораться на «культурных рубежах», разделяющих эти цивилизации. Мир, расколотый по цивилизационному основанию, поставит под сомнение вопрос о единственности западного пути глобализационного развития и будет пытаться избежать одномерности в своем развитии через эволюцию к цивилизационной многополярности.

Стадиальная (линейность развития)

-) Трёхстадиальная

(К.А. де Сен-Симон, О. Конт) – общество последовательно проходит три стадии :

--) теологическая (примитивные мифологические и религиозные представления),

--) метафизическая (господство абстрактных философских представлений),

--) позитивная (доминирование строгого и объективного научного знания).

-) Формационная

(К. Маркс, Ф. Энгельс, И.В. Сталин)

Общественно-экономическая формация – категория исторического материализма, служащая для обозначения общества на определенном этапе исторического развития, решающим признаком которого выступает способ производства.

--) докласовое общество – классовое общество – будущее бесклассовое общество (коммунизм) (К. Маркс),

--) первобытно-общинный строй – рабовладельческий строй – феодальный строй – капиталистический строй – коммунистический строй (И.В. Сталин).

Мир-системная (отрицание развития)

Мир‑системная концепция (А.Г. Франк, Ф. Бродель, И. Валлерстайн, Й. Галтунг, Р. Кокс, С. Амин, М. Рогальски) – выявляет большие экономические образования :

-) акцент делается на анализе экономических связей между обществами ;

-) представление о мире как глобальной системе многообразных экономик, государств, обществ, идеологий и культур ;

-) социально-экономические системы порождают социально-исторические организмы (цивилизации, государства) ;

-) отрицание стадиального развития и прогресса ;

-) в социальной истории происходят изменения, не имеющие никакой направленности.

Черты современной мир-экономики :

-) всемирная организация производства ;

-) рост значения транснациональных монополий в мировом хозяйстве ;

-) интернационализация капитала и рынков продуктов при одновременной сегментации рынка труда ;

-) уменьшение возможностей государственного вмешательства в сферу финансов ;

-) глобальная тенденция «финансизации», выражающаяся в высоких процентных ставках, «плавающих» обменных курсах и свободе спекулятивных трансфертов.

-) Концепция недоразвитости стран третьего мира А.Г. Франка – критика линейно-стадиальных концепций модернизации с позиций постулирования существования единственной мир‑системы, которая через многочисленные циклы экспансии и консолидации охватила собой весь мир. В рамках этой системы развитость стран Запада неотделима от недоразвитости остальных стран мира (бывших ранее неразвитыми), которые финансировали капитализацию развитых стран, что и привело к развитию одних и недоразвитости других. Данное обстоятельство предопределяет невозможность прохождения недоразвитыми странами стадий развития развитых стран – для этого им, прежде всего, необходимо найти аналогичные эксплуатируемые народы.

-) Концепция миров‑экономик Ф. Броделя

Мир-экономика есть экономически самостоятельный регион планеты, способный в основном быть самодостаточным, которому его внутренние связи и обмены придают определенное органическое единство (Финикия, Карфаген, Рим, Индия, Китай).

-) Мир-системный анализ И. Валлерстайна

Социальные системы – единственная социальная реальность, разновидностью которой выступают :

--) Мини-системы – относительно небольшие, высокоавтономные единицы с четким внутренним разделением труда, характеризующиеся однородностью культурных и управляющих структур (эпоха охоты и собирательства).

--) Миры-системы – самодостаточные социальные системы, имеющие границы, структуру, правила легитимации и внутреннюю согласованность :

---) миры-империи – (крупные политические структуры – Китай, Рим) – экономика находится под диктатом политической власти, использующей логику извлечения дани из одновременно локально управляющихся локальных производителей, главным образом, сельских ;

---) миры-экономики – результат освобождения экономики из-под диктата политики, где нет социальных ограничений для развития капиталистического производства. Обширные неравномерные цепи производственных структур рассечены многочисленными политическими структурами, в которых прибыль распределяется неравномерно в пользу тех, кто достигает различных видов временных монополий в рыночных сетях (современная капиталистическая мир-система).