4.9. Философия науки

Понятие науки

Наука – высшая форма теоретического отображения мира, система развивающихся знаний, которые достигаются посредством соответствующих методов познания.

Наука :

-) использует точные понятия, истинность которых проверяется и доказывается общественной практикой ;

-) система понятий о законах и явлениях внешнего мира или духовной деятельности людей, дающая возможность преобразования действительности в интересах общества ;

-) исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, имеющая своим содержанием и результатом целенаправленно собранные факты, выработанные гипотезы и теории с лежащими в их основе законами, приёмами и методами исследования.

Три аспекта понимания науки :

-) деятельность человека по получению нового знания ;

-) система знаний о закономерностях существования и развития мира ;

-) особый социокультурный институт по производству знаний.

 

Критерии научности

-) Объективность – научное знание должно быть свободно от личностных предпочтений и точно отображать реальность таковой, какова она существует вне и независимо от познающего субъекта.

-) Однозначность – необходимость исключения из научного знания всех неясных и противоречивых понятий и принципов. Научный термин имеет одно четко закрепленное значение, научная теория должна содержать в себе единственно возможное толкование.

-) Рациональность – основана на уверенности в способности разума познать объективный мир, что проявляется в логической непротиворечивости и в свободе от иррациональных привнесений.

-) Системность – упорядоченность и взаимосвязь знаний, где смысл целого превосходит смысл суммы частей.

-) Практическая применимость – способность теории находить применение на практике.

-) Рациональная доказательность – опора на логические и экспериментальные основания.

-) Проверяемость (верификация) – всю теорию в целом, а также составляющие её положения можно проверить на опыте.

-) Опровергаемость (фальсификация) – каждая научная теория потенциально опровергаема : всё, что не подразумевает такой возможности, принадлежит не науке, а религиозной вере.

-) Критичность – постоянный поиск несоответствий в старых теориях, что пробуждает формулирование новых теорий, более точно описывающих мир.   

-) Прогрессизм – постоянный поиск нового знания.

Классификация наук (по Б.М. Кедрову) :

-) естествознание (естественные науки) – система научного знания о природе ;

-) техникознание (технические науки) – система научного знания о технических системах ;

-) человекознание (социальные и гуманитарные науки) – система научного знания о человеке, обществе и социокультурной среде его обитания.

Типология естественных наук (по природным сферам) :

-) Материя – физика, химия, физическая химия.

-) Жизнь – биология, ботаника, зоология.

-) Человек – анатомия, физиология, учение о происхождении и развитии, учение о наследственности.

-) Земля – геология, минералогия, палеонтология, метеорология, география (физическая).

-) Вселенная – астрономия (вместе с астрофизикой и астрохимией).  

Фундаментальные науки – система знаний о наиболее глубоких свойствах объективной реальности, связанная с формированием научной картины мира, с выявлением основных закономерностей и принципов развития природы. Фундаментальные науки не имеют отчётливо выраженной практической направленности, что выражается в их аксиологической (ценностной) нейтральности.

Прикладные науки – система знаний, имеющая выраженную предметно-практическую ориентацию, решают конкретные технико-технологичекие проблемы, связанные с интересами социума.

Функции науки

-) Исследовательская – открытие новых сторон и качеств реальности, выявление всё более эффективных методов познания.

-) Обучающая – воспроизводство научного знания – передача научных представлений от одной исследовательской системы к другой (через подготовку научных кадров, что обеспечивает преемственность развития науки).

-) Коммуникативная – процесс обмена информацией между членами научного сообщества (публикации, проведение конференций, дискуссий), что повышает информированность и эффективность научно-исследовательской деятельности.

-) Социокультурная – это базовый элемент культуры, составляющий основу человеческой цивилизации, где процесс развития науки является индикатором позитивного динамизма цивилизации.

-) Мировоззренческая – развитие науки формирует основания научного мировоззрения – систему принципов, убеждений, представлений, определяющих целостный подход к объективной реальности.

Принципы научного познания

Принцип – (основание) – то, что лежит в основе некоторой совокупности фактов или знаний и относится к сферам человеческой деятельности (закон же – принцип применительно к миру).

-) Принцип объективности – стремление рассматривать объект исходя из его внутренних представлений, в процессе которого наблюдается сочетание относительной и абсолютной истины (субъективного и объективного), то есть истина есть результат человеческой деятельности.

-) Принцип развития – изменение как в количественном, так и в качественном отношении вещи, явления или процесса является их внутренним свойством (восходящее и нисходящее, прогрессивное и регрессивное, от высшего к низшему, от простого к сложному, от необходимого к случайному). Диалектика – общая теория развития, метафизика – абсолютизирует неизменность природных сущностей.

-) Принцип восхождения от абстрактного к конкретному – познание связывается с переходом от предельно простых понятий и представлений (абстрактных) к всё более сложным и структурным (конкретным), т.е. представление объекта мысленно, а затем – его конкретизация (■ атом как абстрактная сущность конкретизировался как дискретная частица – протоны, электроны, частицы, физические поля). 

-) Принцип единства исторического и логического – изучение объекта предполагает исторический подход (динамика объекта), а логический подход «выпрямляет» исторические «неровности» объекта или процесса (■ учитывается не только логика развития научного знания, но и исторический контекст : новая теория не просто отвергает исторически сложившиеся научные представления, но и включает их в свою структуру).

-) Принцип системности – рассмотрение элементов системы как единого целого, но рассматривается взаимосвязь лишь определяющих (субстанциональных) элементов.

Общенаучные методы исследования

Метод – форма практического и теоретического освоения действительности, исходящая из закономерностей движения изучаемого объекта ; система регулятивных принципов преобразующей, практической или познавательной, теоретической деятельности, то есть, способы исследования и изложения материала.

Методы научного исследования :

-) Наблюдение явления в естественных условиях без внешнего вмешательства.

-) Эксперимент – изучаемое явление воспроизводится искусственно и ставится в заранее определённые условия.

-) Измерение – приём, при помощи которого находится количественное отношение (выражаемое числом) между изучаемым объектом (неизвестным) и другим (известным) объектом, принятым за единицу сравнения (масштаб).

-) Анализ – метод мысленного расчленения объекта познания на части с целью выявления его структурных элементов и отношений между ними, что позволяет познать часть как элемент целого.

-) Синтез (противоположен анализу) – соединение различных элементов в единое целое.

-) Аналогия – метод рассуждения, при котором конкретному предмету присваиваются не существующие у него признаки на основании его сходства с другим нетождественным предметом (■ тождественность микрокосма (человек) и макрокосма (природа), организм и государство, организм и механизм).

-) Подобие – используется для сравнения аналогичных объектов различных масштабов (■ «подобные треугольники»).

-) Дедукция – логический способ рассуждения, при котором из общих умозаключений выводятся частные.

-) Индукция – логический способ рассуждения, основанный на умозаключениях от частного к общему, от частного знания к познанию законов. Основывается на повторении и взаимосвязи существенных свойств части вещей и явлений, а от них – к выявлению всеобщих причинных связей.

-) Классификация – логическое упорядочение научных объектов и процессов реальности на различные группы в соответствии с определёнными признаками (■ на уровне видовых признаков – «берёза», «тополь», «клён»).

--) естественная классификация – выявляются существенные сходства и различия объектов (в биологии) ;

--) искусственная классификация – (библиотечный алфавитный каталог).

-) Обобщение – приём мышления, в рамках которого выявляются общие свойства, признаки и качества вещей, явлений и процессов действительности (■ на уровне родовых признаков – понятие «дерево»).

-) Абстрагирование – процесс мыслительного выделения отдельных сторон, свойств, качеств или отношений вещи, явления или процесса с одновременным отвлечением от других их характеристик, которые в данном контексте не рассматриваются в качестве определяющих.

-) Идеализация – (форма выражения абстрагирования) – мыслительный процесс, предполагающий выделение некоторого абстрактного объекта, принципиально не существующего в объективной реальности (■ «абсолютно чёрное тело», «точка», «идеальный раствор», «тип рациональности», «культурно-исторический тип»).

-) Моделирование – метод, при котором исследуемый объект (оригинал) замещается другим (модель), специально созданным для его изучения, т.е. когда изучение явления затруднено (физическое, математическое, логическое, компьютерное моделирование).

-) Мысленный эксперимент – (вид моделирования) – способ научного мышления, при помощи которого, опираясь на теоретические знания и эмпирические данные, конструируются идеальные модели изучаемого объекта и взаимодействующие с ним условия, с целью раскрытия сущности теоретической проблемы.

-) Математизация – (придаёт эмпирическому знанию теоретический статус) – проникновение математических методов во все сферы научного знания (теоретическая биология, экономическая математика, математическая социология) – изучение и обобщение количественной стороны изучаемого объекта (методы статистики).

Эволюция научной картины мира

Научная картина мира – обоснованное конкретно-историческое представление о мире, обуславливающее стиль и способ научного мышления.

-) Классическая (механистическая) – XVII-XVIII вв. – (Галилей, Ньютон) – основана на представлении о прогрессивно направленном линейном развитии с жёстко однозначной детерминацией – прошлое определяет настоящее, настоящее определяет будущее. Отдельные события не оказывают никакого влияния на субстанциально-незыблемый пространственно-временной континуум. Рассмотрение объектов в режиме элиминации субъекта, как если бы они существовали сами по себе вне и независимости от субъекта, без учета возмущающих факторов и помех, в строго заданной системе координат. Проблема познания сводится к поиску адекватного предмету объективного, единственно верного метода познания, универсального объяснительного эталона, с помощью которого может быть постигнута истина в её конечной инстанции.

-) Неклассическая (электродинамическая) – XIX‑XX вв. – (Эйнштейн) – представляет процесс развития в виде синусоиды, развивающейся вокруг магистральной направленности развития. Развитие системы направленно, но ее состояния в каждый момент времени строго не детерминированы, зачастую зависят от случая (закон вероятности, больших чисел, закон среднего, статистическая закономерность). Закономерности в развитии просматриваются лишь на уровне систем, но не на уровне индивидов. В процессе исследования объектов необходимо учитывать влияние познавательно-методологического аппарата, который воздействует на конечные результаты.

-) Постнеклассическая (квантово-релятивистская) – вторая половина XX‑начало ХХI вв. – (Пригожин) – развитие может пойти в одном из нескольких направлений, что зависит от влияния даже незначительных факторов (т.н. «укол»), в результате которых система полностью перестраивается, порождая новый уровень организации. В определении характера развития систем велика роль входящих в них индивидов, малые причины приводят к глобальным следствиям, будущее носит неопределённый характер. Структурность и хаос равнозначны, наблюдается стохастичность действительности, что приводит к спонтанному структурогенезу. Исследование объекта напрямую зависит от состояния познавательных способностей субъекта, то есть, само бытие объекта в каждых конкретных формах зависит от субъекта.