- •Люберцы 2011
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •Раздел III. Онтология
- •Раздел IV. Гносеология
- •Раздел V. Социальная философия
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •Философия и другие виды познавательной деятельности
- •1.2. Области философского знания
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.1. Основные проблемы античной философии
- •2.2. Средневековая философия
- •Проблема универсалий
- •2.3. Философия эпохи Возрождения
- •2.4. Философия Нового времени
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •Мистическая философия свободы н.А. Бердяева
- •2.7. Философия жизни
- •2.8. Марксизм
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.11. Философская антропология
- •Три вектора существования личности :
- •2.13. Экзистенциализм
- •-) Отношение к человеку как к экзистенции (самый глубокий уровень личности человека), что не может стать объектом не только изучения, но и философского созерцания (к. Ясперс).
- •2.14. Прагматизм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Диктатура симулякров Жана Бодрийяра
- •2.20. Философия постмодернизма
- •Раздел III. Онтология
- •3.1. Философская категория бытия
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •-) Рационалистический реализм н.Г. Чернышевского
- •-) Радикальный материализм д.И. Писарева
- •-) Материалистический марксизм г.В. Плеханова
- •-) Доминанта материи в философии в.И. Ленина
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Бытие и небытие
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность Возможность и действительность – модальные характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой – ставшую реальность.
- •Трактовки возможности и действительности :
- •Форма и содержание
- •Сущность и явление Сущность – совокупность таких свойств и качеств предмета, без которых он не способен существовать и которые определяют все остальные его свойства.
- •3.7. Пространство и время
- •Субстанциональная и реляционная концепции
- •-) Идеализм (Лейбниц) ; -) материализм (Маркс, Ленин).
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •Трактовки феномена бессознательного
- •4.2. Познавательные способности человека
- •Ступени познания -) Чувственное познание
- •-) Рациональное познание
- •Понятия рациональной ступени познания
- •4.3. Агностицизм
- •4.4. Эмпирическая концепция теории познания
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания Иммануила Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •Абсолютная и относительная истины
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки Позитивизм
- •Неопозитивизм
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.2. Основные сферы общества
- •Экономическая сфера
- •Социальная сфера
- •Функции семьи :
- •Политическая сфера
- •Структура политики
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •-) Этика в.С. Соловьёва
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России Историософия п.Я. Чаадаева
- •Русский анархизм м.А. Бакунина
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.13. Теории глокализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
- •Содержание
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.2. Средневековая философия
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.13. Экзистенциализм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Раздел III. Онтология
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •4.2. Познавательные способности человека
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания и. Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
-) Рационалистический реализм н.Г. Чернышевского
Философия реализма исходит из фактопоклонства, пронизанного верой в мощь науки. Исторический процесс соответствует разуму и утверждает неразрывность бытия и мышления. В свете разума мир физический находит нравственное прояснение, обретает смысл.
Философия апеллирует к разуму, наука – исходит из опыта.
Материализм – материя – всё то, что существует. В материи сосредоточены качества (силы), а законы природы есть способы действия сил).
Законы психики и физической организации :
--) закон причинности устанавливает в мироздании всеобщий детерминизм, при котором отсутствует свобода воли ;
--) психологический эгоизм – основа поведения индивида, для которого главным является стремление к удовольствию, где мышление – есть лишь отбор ощущений и представлений, соответствующих потребностям организма в данную минуту. Действия людей подчинены достижению результатов, намеченных мышлением, соответственно, все люди – эгоисты. Теория разумного эгоизма – личное счастье сочетается с общим благополучием, но так как желания у всех одинаковы, то рассудительность должна умерить эгоизм.
-) Радикальный материализм д.И. Писарева
Приверженец «полнейшего материализма» (■ «Слова и иллюзии гибнут, факты остаются»), если что-то не проявляется, следовательно, не существует. Отрицание Бога, абстрактных ценностей искусства и норм морали с верой в науку.
Материализм – смыкается с точными науками и ограждает себя от умозрительности (■ «экономия умственных сил» вызвана необходимостью увеличения количества мяса, хлеба, одежды). Цель мышления – забота о голодных и раздетых. Утилитаризм – построен на стремлении делать то, что целесообразно, а не то, что красиво. Идея разрушения (■ «Стоит любить лишь то, что выдержит удар») и революции, которая осуществляется во имя свободы личности, ее эмансипации, во имя реализации смысла жизни, состоящего в труде, свободе и солидарности людей.
-) Материалистический марксизм г.В. Плеханова
Популяризатор марксистской философии – включил марксизм в традицию исторического материализма (Спиноза – французский материализм – Фейербах – Маркс).
Основные части марксизма :
-) диалектика как метод ;
-) универсальная теория развития ;
-) философия природы ;
-) философия истории.
Задачи философии совпадают с целями науки, но философия опережает науку (т.н. гадательные решения) или резюмирует наработки науки. Скоро наука заставит философию исчезнуть, но пока философия изучает мир в целом, наука – мир по частям.
Материя находится вне сознания и является источником ощущений. Основные атрибуты материи движение и мышление (материалистический монизм). Мир изменяется закономерно и поступательно по законам диалектики.
-) Доминанта материи в философии в.И. Ленина
Цельность философии марксизма как научной идеологии выражается в единстве трёх частей : философии, политической экономии и учения о социализме.
Революция в физике – материя исчезла в связи с тем, что атом был объявлен «неисчерпаемым», а это наводило на мысль об отсутствии материальной субстанции (эмпириокритицизм). Однако исчезла не материя, а старое представление о ней как о веществе, но есть энергийные состояния, «поле» и пр.
--) Философская категория материи – постоянная константа, но не онтологического, а гносеологического свойства. Единственное свойство материи – быть объективной реальностью, существующей вне нашего сознания.
--) Конкретно-научные представления о материи выражаются в том, что сущность материи как субстанции – относительна.
Идея классовости философии :
--) линия Демокрита (материализм) ;
--) линия Платона (идеализм).
-) «Научный» материализм
На основе философских идей вульгарного материализма (зоолог К. Фогт, физиолог Я. Молешотт и врач Л. Бюхнер), утверждавшего принцип тождества материи и сознания, физического (физиологического) и ментального (идеального, психического), сознание рассматривалось как непосредственное свойство мозга, в связи с чем провозглашалось, что
-) существует тождественность психических явлений и физико-химических процессов (элиминативный материализм (Д. Армстронг, К.В. Уилкс)) ;
-) психическое есть результат эволюции материи (эмерджентистский материализм (Р.У. Сперри, Д. Марголис, М. Бунге) ;
-) сознание должно исследоваться на основе достижений кибернетики и информатики, где психическое понимается как аналог функций ЭВМ (школа кибернетического (информационного) материализма (Х. Патнэм, К. Сейр)).