- •Люберцы 2011
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •Раздел III. Онтология
- •Раздел IV. Гносеология
- •Раздел V. Социальная философия
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •Философия и другие виды познавательной деятельности
- •1.2. Области философского знания
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.1. Основные проблемы античной философии
- •2.2. Средневековая философия
- •Проблема универсалий
- •2.3. Философия эпохи Возрождения
- •2.4. Философия Нового времени
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •Мистическая философия свободы н.А. Бердяева
- •2.7. Философия жизни
- •2.8. Марксизм
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.11. Философская антропология
- •Три вектора существования личности :
- •2.13. Экзистенциализм
- •-) Отношение к человеку как к экзистенции (самый глубокий уровень личности человека), что не может стать объектом не только изучения, но и философского созерцания (к. Ясперс).
- •2.14. Прагматизм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Диктатура симулякров Жана Бодрийяра
- •2.20. Философия постмодернизма
- •Раздел III. Онтология
- •3.1. Философская категория бытия
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •-) Рационалистический реализм н.Г. Чернышевского
- •-) Радикальный материализм д.И. Писарева
- •-) Материалистический марксизм г.В. Плеханова
- •-) Доминанта материи в философии в.И. Ленина
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Бытие и небытие
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность Возможность и действительность – модальные характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой – ставшую реальность.
- •Трактовки возможности и действительности :
- •Форма и содержание
- •Сущность и явление Сущность – совокупность таких свойств и качеств предмета, без которых он не способен существовать и которые определяют все остальные его свойства.
- •3.7. Пространство и время
- •Субстанциональная и реляционная концепции
- •-) Идеализм (Лейбниц) ; -) материализм (Маркс, Ленин).
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •Трактовки феномена бессознательного
- •4.2. Познавательные способности человека
- •Ступени познания -) Чувственное познание
- •-) Рациональное познание
- •Понятия рациональной ступени познания
- •4.3. Агностицизм
- •4.4. Эмпирическая концепция теории познания
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания Иммануила Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •Абсолютная и относительная истины
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки Позитивизм
- •Неопозитивизм
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.2. Основные сферы общества
- •Экономическая сфера
- •Социальная сфера
- •Функции семьи :
- •Политическая сфера
- •Структура политики
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •-) Этика в.С. Соловьёва
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России Историософия п.Я. Чаадаева
- •Русский анархизм м.А. Бакунина
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.13. Теории глокализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
- •Содержание
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.2. Средневековая философия
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.13. Экзистенциализм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Раздел III. Онтология
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •4.2. Познавательные способности человека
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания и. Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
Раздел I. Предмет и предназначение философии
1.1. Понятие и предмет философии
Слово философия происходит от греческих «phileo» (люблю) и «sophia» (мудрость) и буквально означает «любовь к мудрости». Философия – форма общественного сознания, нацеленная на выработку целостного, системного представления об устройстве мироздания и месте в нём человека.
Философия формулирует знание о конечных, предельных основаниях реальности, о первопричинах и сущности бытия, познания и общества с позиций интеллектуального постижения мира на основе рациональной аргументации.
Философия стремится критически осмыслить правомерность самих оснований построения той или иной концепции мира, а также вытекающих отсюда познавательных, ценностных, этических и эстетических установок.
Философия выступает формой интеграции наиболее существенных достижений мировой культуры, а также познавательного, практического, ценностного человеческого опыта в ту или иную эпоху.
Трактовки философии
-) слово «философия» впервые употребил Пифагор, понимая под ним, что человеку может быть доступна лишь «любовь к мудрости», но не сама мудрость, которая сосредоточена у Бога ;
-) «стремление к постижению многих вещей» (Гераклит) ;
-) познание сущего, вечного, непреходящего (Платон) ;
-) способ получения достоверного знания, причин и принципов вещей, т.е. того, что мыслится непротиворечиво (Аристотель) ;
-) мудрость в смысле ремесла, т.е. умелое владение техникой доказательства и аргументации (Протагор, Горгий) ;
-) стремление к теоретической и практической обстоятельности (стоики) ;
-) путь для достижения счастья посредством разума (эпикурейцы) ;
-) мирская мудрость, органом которой является естественный свет разума (христианская средневековая философия) ;
-) целостная, единая наука, облечённая в понятийную форму (Ф. Бэкон, Р. Декарт) ;
-) наука о всех возможных вещах – как и почему они возможны (Х. Вольф) ;
-) наука об отношении всего познания к существенным целям человеческого разума (И. Кант) ;
-) наука о разуме, постигающем себя в форме мысленного рассмотрения предметов (Г.В.Ф. Гегель) ;
-) повторение всей сущности мира в понятиях – в абстрактной, всеобщей и отчётливой форме (А. Шопенгауэр) ;
-) мировое сознание, в котором человек пытается уяснить себе мир и самого себя (Н. Гартман).
Особенности философии как формы познания
-) является результатом критического интеллектуально-творческого осмысления познавательных, ценностных, эстетических принципов понимания и отношения к реальности в спектре личностных установок определенных личностей ;
-) отсутствует процесс накопления (кумуляции) знаний ;
-) представляет собой мировоззренческую систему, опирающуюся на рефлексию.
Философия возникла в середине первого тысячелетия до нашей эры в древней Греции, положив начало философии европейской цивилизации (параллельно возникли два других специфических типа философствования – в древнем Китае и Индии). В качестве предпосылки построения любого философского учения выступает некая идея относительно устройства реальности.
Идея – форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира. Идея носит незавершенный характер, имея при этом в себе некоторое суждение, претендующее на компетентность и истинность, что приводит к оперированию философией проблемами, а не решениями. Любой философ исходит из того, что данная идея позволит мысленно объяснить сущность самых различных предметов и явлений мира.