3.5. Движение и развитие

Движение – общее понятие, объединяющее характеристики перемещений, совершаемых объектами, взаимодействий между ними, изменений, превращений одних объектов в другие.

Основные разновидности движения 

-) возникновение, уничтожение, изменение по качеству, увеличение, уменьшение, перемещение (Аристотель) ;

-) становление, изменение, развитие, покой, порядок, состояние, структура (Кант) ;

-) механическое, химическое, органическое (Гегель) ;

-) социальное (Маркс).

Развитие – характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм бытия, инноваций и нововведений, сопряжённая с преобразованием их внутренних и внешних связей.

Модели развития

-) Градуалистская модель – придерживается представления о всеобщей постепенной эволюции природы, в основе которой лежит процесс механического перераспределения частиц материи в направлении от однородности к разнородности по линии наименьшего сопротивления и группировки. Социальное развитие сводится к биологическому, а биологическое – к физической и химической (принцип редукционизма). Модель ориентирована на «плоский эволюционизм» (градулизм), не признаёт мутаций и не усматривает источник развития живых форм в динамике противоположных сторон (Г. Спенсер).

-) Эмерджентистская («творческая эволюция») – абсолютизирует момент скачков в развитии. Интегративные, внезапные изменения не детерминированы природными, материальными силами (■ свойства воды не могут быть предсказаны на основе свойств водорода и кислорода). Возникающее при этом новое качество несводимо к предшествующему и является результатом внутренней «творческой силы» (Л. Морган, А. Бергсон).

-) Натуралистическая (стихийная диалектика естествоиспытателей и естественнонаучных материалистов) – абсолютизирует биологическое понимание эволюции, которое распространяется на объяснение мира в целом (Ч. Дарвин, Л. Берталанфи, Д. Хаксли).

-) Антропологическая – критикует науку за её негативное воздействие на духовность человека и отрицает научные методы познания в деле постижения духовной сущности человека. Признаёт диалектику лишь в развитии человеческого духа, в то время как в природе господствует механистичность. Ориентирована на экзистенциальное измерение бытия, где категориями развития выступают понятия «цель», «выбор», «проект», «свобода», «ответственность» (Ж.‑П. Сартр, М. Шелер).

-) Равновесно-интеграционная (физическая «теория равновесия») – абсолютизирует параметры равновесия систем (физических, социальных, биологических, информационных), законы которых объявляются всеобщими. Основой развития является гомеостаз – свойство организма поддерживать свои параметры и физиологические функции в определённом диапазоне, основанном на устойчивости внутреннего состояния организма по отношению к возмущающим воздействиям внешней среды.

Модель основывается на физикалистском (третий закон Ньютона о равенстве и противоположной направленности действия двух тел друг на друга), на биологическом (общество как саморегулирующийся живой организм), на структурном (структурно-функциональный анализ) редукционизме.

Принципы равновесно-интеграционной модели :

--) равновесие – абсолютно, борьба – относительна ;

--) равновесие существует без противоречий ;

--) равновесие нарушается ввиду воздействия внешних сил ;

--) преодоление противоречий происходит в результате приспособления к внешней среде ;

--) динамика развития есть переход от равновесия к неравновесию с последующим восстановлением равновесного состояния (Л.Ф. Уорд, Ле Дантек, Т. Парсонс).

-) Конфликтологическая модель – абсолютизирует конфликт в качестве внутреннего двигателя развития. Конфликт удовлетворяет потребности системы в изменениях. Источник конфликта видится в обществе, где господствует система управления, построенная на «диалектике власти и авторитета», что укрепляет основы интеграции системы.

Динамика модели :

Конфликт-1 → Равновесие → Конфликт-2

(Р. Дарендорф, Л. Козер, Г. Меллер, Дж. Симпсон).

-) Диалектико-материалистическая

--) единство противоположностей – относительно, так как это есть равновесие в количественном отношении ;

--) борьба же абсолютна как взаимодополняемость и внутренняя связь целостной системы в качественном аспекте (К. Маркс, Ф. Энгельс, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин).

-) Негативная диалектика – полное отрицание преемственности с предыдущим этапом развития, абсолютизация момента деструкции и разрушения (Т. Адорно, М. Жуайё, П. Лоренцо).

Диалектика – (от греч. dialektike – «искусство вести беседу») – искусство аргументации, наука логики, а также теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Трактовки диалектики 

-) диалог (диалектический метод) – движение к истинному знанию путем беседы через нахождение и опровержение мнимого знания путём выяснения понятий (Сократ) ;

-) метод познания идей как высшая наука (Платон) ;

-) интеллектуальное средство для борьбы за существование (софисты) ;

-) псевдофилософствование, «диалектика видимости», которая стремится достичь познания единственно посредством разума, без необходимой опоры на опыт (Кант) ;

-) движение, которое лежит в основе всего как подлинно духовная действительность, совпадающая с движением человеческого мышления, которое в спекулятивном плане принимает в этом всеобщем движении всеобъемлющее, абсолютное участие, так как всё движение протекает по законам разума (Гегель) ;

-) противоположность матафизике (изменение положения объектов без изменения их самих), которая связывает движение с количественными и качественными изменениями объектов в силу внутренней закономерности развития материи, от которой зависит закономерность всего происходящего в мире, что является гарантией прогресса в направлении к всеобщему счастливому благополучию человечества (диалектический материализм).

Законы диалектики 

-) Закон единства и борьбы противоположностей – (закон диалектического противоречия) – определяет источник, сущность развития.

В любом предмете существуют противоположные стороны, которые до определенного момента скрыты, существуют потенциально, но за счет количественных изменений различия между противоречивыми сторонами предмета накапливаются, трансформируются в противоположности и начинают отрицать друг друга. Происходит разрешение, «снятие» (Гегель) противоположностей, в результате чего новые предметы обладают собственными, новыми противоречиями. Диалектический путь повторяется и процесс развития носит бесконечный характер. ■ «Противоречие… есть корень всякого движения и жизненности ; лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, имеет побуждение и деятельно» (Гегель).

Типология противоречий :

-) по степени охвата действительности :

--) общедиалектические ;

--) специфически-диалектические :

---) противоречия материальных систем ;

---) противоречия познания ;

-) по сторонам действительности, в которых они функционируют :

--) феноменологические (область явлений) ;

--) эссенциалистские (область сущности) ;

-) по локализации в системе :

--) внутренние – внутри системы, в рамках конкретной целостности (автогенез) ;

--) внешние – между системами (эктогенез) ;

--) внутренние и внешние противоречия системы при ведущей роли в формировании качественной основы внутренних противоречий (диалектический материализм).  

Стадии развития противоречий :

-) гармония – гармонична структура, которая отличается, несмотря на различия, взаимным соответствием коренных интересов и принципов действия (■ семья, государство) ;

-) дисгармония – связана с расшатыванием общих структур, с развитием одной стороны за счёт другой, то есть, наблюдается появление, углубление и обострение взаимоотношений между противоположностями :

--) противоположности – стороны или элементы, части системы, имеющие разнонаправленные тенденции изменений, то есть, это взаимоисключающие друг друга тенденции, но взаимосвязанные в рамках единой системы ;

--) единство :

---) взаимодополняемость, связь в составе целостной системы ;

---) возможность перехода одной противоположности в другую (изменение положения в системе) ;

---) возможность временного объединения, «союза» в условиях разнонаправленности (полярность и конфликт) ;

---) равновесие, равнодействие противоположных сторон.

-) конфликт – приводит к «снятию» противоположностей и к появлению нового, внутренне противоречивого, качества.

-) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений – раскрывает механизм развития.

В процессе развития количественные изменения на определенном этапе переходят в качественные изменения, которые, в свою очередь, приводят к новым возможностям качественных изменений. Качественное изменение порождает новый объект, предмет, явление.

Качество – это внешняя и внутренняя определённость, система характерных черт предметов, теряя которую предметы перестают быть тем, что они есть.

Качество :

-) на феноменологическом уровне – система важнейших, необходимых свойств предметов ;

-) на сущностном уровне – целостность, тождественная внутренней определённости (основному закону) объекта (■ «тождественная с бытием непосредственная определенность. Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое качество, оно перестает быть тем, что оно есть» (Гегель)), это есть внутренняя определенность, сущность предмета, совокупность свойств, без которых предмет перестает быть данным предметом.

Количество – совокупность таких изменений в материальной системе, которые не тождественны изменению её сущности (■ «внешняя определённость, безразличная к бытию» (Гегель)), это есть внешняя определенность предмета по отношению к бытию, оно выражает внешние свойства предмета. Количество – степень развития данного качества, это качество в его пространственно-временном аспекте, объективная определённость качественно однородных явлений.

Мера – мыслимое единство количественных и качественных изменений :

-) мера непосредственного бытия (■ жидкое состояние воды) ;

-) субстанциальная мера (■ вода – результат взаимодействия водорода и кислорода) ;

-) безмерность – мера, деформированная в количественном отношении (■ устремлённость некоторых людей на обогащение).

Скачок – момент или стадия превращения одного качества в другое.

Виды скачков :

-) по времени протекания

--) разовые (скачки-взрывы) ;

--) стадиообразные (постепенные) ;

-) по количеству систем или подсистем, включённых в скачок

--) одинарные (революция в Англии в XVIII веке, революция в физике рубежа XIX‑XX веков) ;

--) комплексные (научно-техническая революция ;

-) по отношению к главной стороне сущности предметов

--) коренные (приводят к изменению системы) ;

--) не коренные (изменения происходят на «подсистемном» уровне развития объекта, в отдельных комплексах его элементов) ;

-) по роли в развитии

--) прогрессивные ;

--) регрессивные ;

--) одноуровневые.

-) Закон отрицания отрицания (закон диалектического синтеза) – вскрывает общую тенденцию развития.

В любом процессе развития каждая последующая ступень является, с одной стороны, отрицанием предшествующей ступени, а с другой – отрицанием этого отрицания, так как воспроизводит в изменившемся предмете, в новом качестве, некоторые свойства и качества отрицаемого предмета.

Оценки отрицания :

-) деструктивные – (внешние факторы) – разрушают систему ;

-) конструктивные – (внутренние факторы) – система содержит в себе своё собственное отрицание :

--) регрессивные,

--) нейтральные,

--) прогрессивные.

Типы отрицания :

-) отрицание‑трансформация – (есть движение, но нет развития) – изменение свойств и качеств системы, с охранением её интегрирующей структуры (■ пар → жидкость → лёд) ;

-) отрицание‑снятие – (есть развитие, но нет повторения на высшей ступени характерных черт, структуры исходной ступени) – преобразуется внутренняя, интегрирующая структура системы, в результате чего создаётся новое качество (■ неорганическая природа → живая природа → общество) ;

-) отрицание‑синтез – синтез двух отрицаний‑снятий (■ общая форма собственности → частная собственность → общественная форма собственности).