- •Люберцы 2011
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •Раздел III. Онтология
- •Раздел IV. Гносеология
- •Раздел V. Социальная философия
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •Философия и другие виды познавательной деятельности
- •1.2. Области философского знания
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.1. Основные проблемы античной философии
- •2.2. Средневековая философия
- •Проблема универсалий
- •2.3. Философия эпохи Возрождения
- •2.4. Философия Нового времени
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •Мистическая философия свободы н.А. Бердяева
- •2.7. Философия жизни
- •2.8. Марксизм
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.11. Философская антропология
- •Три вектора существования личности :
- •2.13. Экзистенциализм
- •-) Отношение к человеку как к экзистенции (самый глубокий уровень личности человека), что не может стать объектом не только изучения, но и философского созерцания (к. Ясперс).
- •2.14. Прагматизм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Диктатура симулякров Жана Бодрийяра
- •2.20. Философия постмодернизма
- •Раздел III. Онтология
- •3.1. Философская категория бытия
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •-) Рационалистический реализм н.Г. Чернышевского
- •-) Радикальный материализм д.И. Писарева
- •-) Материалистический марксизм г.В. Плеханова
- •-) Доминанта материи в философии в.И. Ленина
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Бытие и небытие
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность Возможность и действительность – модальные характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой – ставшую реальность.
- •Трактовки возможности и действительности :
- •Форма и содержание
- •Сущность и явление Сущность – совокупность таких свойств и качеств предмета, без которых он не способен существовать и которые определяют все остальные его свойства.
- •3.7. Пространство и время
- •Субстанциональная и реляционная концепции
- •-) Идеализм (Лейбниц) ; -) материализм (Маркс, Ленин).
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •Трактовки феномена бессознательного
- •4.2. Познавательные способности человека
- •Ступени познания -) Чувственное познание
- •-) Рациональное познание
- •Понятия рациональной ступени познания
- •4.3. Агностицизм
- •4.4. Эмпирическая концепция теории познания
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания Иммануила Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •Абсолютная и относительная истины
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки Позитивизм
- •Неопозитивизм
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.2. Основные сферы общества
- •Экономическая сфера
- •Социальная сфера
- •Функции семьи :
- •Политическая сфера
- •Структура политики
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •-) Этика в.С. Соловьёва
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России Историософия п.Я. Чаадаева
- •Русский анархизм м.А. Бакунина
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.13. Теории глокализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
- •Содержание
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.2. Средневековая философия
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.13. Экзистенциализм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Раздел III. Онтология
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •4.2. Познавательные способности человека
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания и. Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
Трактовки феномена бессознательного
-) Бессознательное как анемнесис – припоминание душой всеобщих истин (идей), созерцавшихся душой в мире идей до её вселения в тело (Платон).
-) Теория «малых перцепций» – досознательные психические акты, которые отличаются от сознательной апперцепции (Лейбниц).
-) Присущий природе «дремлющий дух», просыпающийся полностью лишь в человечестве и с наивысшей силой проявляющий себя в искусстве (Шеллинг).
-) Досознательное психическое, которое потенциально способно войти в сферу сознания, так как отличается от него лишь количественно (Гербарт, Вундт).
-) Концепция «бессознательных умозаключений» – скрытый от сознания синтез ощущений (Гельмгольц).
-) Неосознаваемые в оригинальном виде сексуальные и агрессивные влечения, вытесненные из сознания мысли, впечатления, импульсы (Фрейд).
4.2. Познавательные способности человека
Операции познания
-) Отражение – базовая операция познания по получению образа, который находится в отношении сходства, подобия с объектом.
Типы подобия :
--) изоморфизм – отношение тождества структур, однозначная связь между системами объектов (абстрагирование, идеализация) ;
--) гомоморфизм – упрощённая модель действительности, воспроизводящая её лишь в главном и существенном
(■ воспроизведение не качества нервного процесса, а особенностей отражаемых явлений, их предметные свойства).
-) Репрезентация – представление сущности познаваемого явления с помощью посредников :
--) моделей, символов ;
--) знаковых, логических, математических систем
(■ входит во все сферы познания через символические системы языка, науки и искусства).
-) Конвенция – введение норм, правил, знаков, символов, языковых и других систем на основе соглашения субъектов познания (■ в основе науки лежит «замаскированное соглашение» (А. Пуанкаре), ■ индивидуальная инициатива приводит к новой истине, но развитие новых понятий – дело коллективное (С. Тулмин)).
-) Интерпретация – выявление смыслов и значений, содержащихся в тексте, что становится возможным ввиду универсальной языковой деятельности человека, в которой он имеет дело с различными текстами.
Текст :
--) последовательность ряда предложений, построенных согласно правилам языка (языкознание) ;
--) любая последовательность слов (лингвистика) ;
--) любая последовательность знаков, построенная по правилам данной системы языков (знаков) (семантика) ;
--) произведение письменности, литературы, фольклора, написанное, напечатанное или бытующее в устной форме (текстология).
Два понимания интерпретации :
--) логико-методологическая операция перевода математических символов и понятий на язык содержательного знания (отыскание объектов, на которых могут быть реализованы исследуемые теории или к которым они могут быть сведены посредством метода моделей ;
--) гносеологическое значение – операция, обратная абстракции.
Ступени познания -) Чувственное познание
--) Ощущение – переработанный в коре головного мозга результат взаимодействия внешнего мира и органов чувств человека. Основные ощущения – зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные, вкусовые.
--) Восприятие – целостный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств. Образ возникает как результат синтеза всех конкретных актов ощущения отдельных свойств воспринимаемого объекта.
--) Представление – чувственный образ ранее воспринимаемого предмета или образ, вновь созданный творческой деятельностью мышления.
Чувственное познание есть взаимодействие :
-) знаковых компонентов ;
-) образных компонентов ;
-) сенсорных данных ;
-) культурно-исторически обусловленных схем мышления.
Знак – материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщения (информации, знаний).
Смысловое значение знака – его свойство представлять, фиксировать определённые стороны, черты, характеристики обозначаемого объекта, определяющие область приложения знака, это то, что понимает человек, воспринимающий или воспроизводящий данный знак. Смысл – индивидуальное значение слова, выделенное из объективной системы связей, это выявление специфических аспектов значения соответственно данному моменту и ситуации.
В качестве знаков выступают : звуки, жесты, рисунки, чертежи, то, что воспринимается органами чувств другого человека, воздействует на нервную систему и на сознание.
Функции знаков (по К. Бюллеру) :
-) знак-символ – соотнесён с предметом ;
-) знак-симптом – зависим от отправителя ;
-) знак-сигнал – апелляция к слушателю.
Типы знаков (по Ч. Пирсу) :
-) иконические (принцип подобия) ;
-) индексальные (указательные) ;
-) символические (означающее и означаемое соотнесены безотносительно к какой-либо фактической связи).
Символ – материальное явление, которое в наглядно-образной форме представляет абстрактные идеи и понятия, которое является продуктом соглашения людей и создаётся преимущественно целенаправленно.
Язык – система знаков, имеющих значение.
Единицы языка – слова, предложения, это более условные образы и модели предметов и явлений в единстве
-) значения (смысловое содержание)
-) звучания (материальное выражение значения).
Уровни языка (по Ю. Кристевой) :
-) уровень семиотического – до-языковое состояние инстинктивных влечений и проявление их работы в языке, это фундаментальная стадия, «которая подготавливает будущего говорящего к вступлению в символическое» ;
-) уровень символического – область знаков, которая включает в себя, идентификацию субъекта, выделение отличного от него объекта, установление знаковой системы.
Знак уподобляется сигналу, в результате чего появляется образ.
Образ – единица мышления (понятия, суждения), представляющая собой идеальные копии предметов реальности, это есть результат и идеальная форма отражения объекта в сознании человека, возникающая в условиях практики, на основе и в форме знаковых систем. Однажды возникнув, образ приобретает относительно самостоятельный характер и играет активно-действенную роль в поведении человека, осуществляя функцию управления действиями.
Образы разделяются на
-) гносеологические,
-) чувственные,
-) понятийные.
Черты гносеологичекого образа :
-) бессубстратность,
-) изоморфность – структурное соответствие образа своему оригиналу,
-) проективность – обратное проецирование структуры отображения на оригинал,
-) аксиологичность – ценностная значимость.
Типология образов (по Дж. Митчелу) :
-) графические – картины, статуи ;
-) оптические – зеркальные, проективные ;
-) перцептивные – чувственные данные ;
-) ментальные – сны, фантазии ;
-) вербальные – метафоры, описания.
Семантический треугольник
-) Имя (выражение языка).
-) Предмет, обозначаемый именем (денотат, десигнат).
-) Смысл имени (денотат оказывается содержанием гносеологического образа, соотносимого с предметом).