91.2 «Моісей» головні образи

Мойсей - вбивця і вигнанець. Мойсей - пастух, який отримує від Бога одкровення. Мойсей - лідер народу, який змушує його проміняти родючу єгипетську землю на пустелю, але це разом з тим це і зміна рабства на волю. Мойсей - невизнаний пророк, від якого відрікається народ, за сорокарічні блукання пустелею між Єгиптом і Палестиною - невичерпне джерело тем та ідей для мистецтва. Але події життя біблійного героя найменше цікавлять Франка. Йдучи за біблійною легендою, він не подає біографії Мойсея в хронологічній послідовності. Як відомо, біблійна історія детально в кількох книгах викладає «життєпис» Мойсея від його народження до смерті. Франко бере тільки один епізод, обмежує сюжет твору найбільш трагічним моментом життя Мойсея, коли народ відвернувся від свого пророка і прогнав його. На цій основі будується глибоко психологічна і емоційна драма. Нікому зі старшого покоління єврейського племені не доведеться перейти через Йордан, вступити на землю, яка тече молоком і медом. На Мойсея і Аарона Бог також накладає покарання «за те, що ви прийшли до невіри ... за те, що ви не освятили Мене серед Ізраїлевих синів». Гнів Божий не обійшов Мойсея. Йому було дозволено побачити землю обітовану, але заборонено ввійти в неї. «Вийди на ту гору Аварім, на гору Нева, яка в Моавских краї, що навпроти Єрихону, і побач ханаанский Край, що Я даю Ізраїлевим синам на володіння. І вмри на горі, куди ти вийдеш, і долучити до своєї рідні, як помер твій брат Аарон ... ». Франко інакше трактує смерть пророка: ця картина у нього винесена за межі сюжету твору.

91.3Моісей»:роль і місце

Поема «Мойсей» - вершинний твір І. Франка, окраса і гордість вітчизняної літератури. Це глибокий філософський твір про майбутнє українського народу, про взаємини вождя і народу в процесі наполегливого пошуку «обітованої землі», про могутніх силах мас, здатних висунути зі свого середовища в процесі визвольного руху провідників, які приведуть до перемоги. Це осмислення історичної долі українського народу, трагічних шляхів його духовного розвитку. В кожному рядку поеми відчувається душа автора за стражденну долю України, його любов, віра й надія на краще майбутнє. Перенісши біблійний сюжет на рідний грунт, І. Франко створив глибокий філософський твір, яких зовсім не багато в українській л-рі. Поет висловлює впевненість у відродженні національної самосвідомості й гідності поневоленого, але не скореного великого європейського народу. Дзвінкі терцини передають високу віру Франка в майбутнє народу. Щаслива будучина асоціюється в поета з колом "вольних народів", де засяють і українці, де наш люд буде "хазяїном домовитим" і в своїй господі, і на своїй ниві.

92. «Смерть Каїна»: просто аналіз твору, головні образи, роль і місце

92.1 «Смерть Каїна»: просто аналіз твору

Твір датований 1889 роком, але перші намітки з'явилися ще у 1879 році, коли І.Франко переклав українською мовою поему Байрона "Каїн". Процес перекладу був пов'язаний із ґрунтовним аналізом думок оригіналу. “Смерть Каїна” (1889), поема яка стала вершинним твором у переосмисленні біблійної оповіді не лише в українській, але й у світовій літературі. Його Каїн – це людина, яка внаслідок тривалих роздумів над суттю свого вчинку перероджується із егоїста на людинолюбця.