- •Философия
- •Философия
- •Философия
- •Александр Михайлович Беспалов, Егор Юрьевич Бралгин, Светлана Михайловна Илющенко, Ольга Николаевна Кузнецова, Ирина Владимировна Никитина, Марина Михайловна Прудникова
- •Оглавление
- •1. Организационно-нормативная документация 10
- •2. Дидактические материалы 47
- •3. Средства контроля 336
- •4. Методические рекомендации 387
- •Пояснительная записка
- •Место курса в системе социогуманитарного образования
- •Требования к уровню освоения содержания курса
- •1.2. Содержание курса Содержание государственного образовательного стандарта (гсэ.Ф.10)
- •Темы и краткое содержание
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •I. История философии
- •Тема 2. Философия Древнего мира
- •Тема 3. Античная философия
- •Тема 4. Средневековая философия
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Тема 7. Классический и неклассический этапы философии Нового времени
- •Тема 8. Русская философия
- •Тема 9. Современная западная философия
- •II. Философские проблемы
- •Тема 10. Учение о бытии (онтология)
- •Тема 11. Учение о развитии
- •Тема 12. Философская проблема сознания
- •Тема 13. Основные проблемы теории познания (гносеология)
- •Тема 14. Научное познание и его специфика
- •Тема 15. Природа человека и смысл его существования
- •Тема 16. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •Тема 17. Учение об обществе (социальная философия)
- •Тема 18. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1.3. Распределение часов по темам и видам работ
- •1.4. Форма итогового контроля
- •1.5. Учебно-методическая карта дисциплины _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •1.6. Карта согласования рабочей программы дисциплины вузовского компонента цикла гос (гсэ.Ф.10) Философия с другими дисциплинами
- •1.7. Карта обеспечения дисциплины учебно-методической литературой _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •Обязательная литература
- •Дополнительная литература
- •1.8. Карта обеспечения дисциплины учебными материалами _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •1.9. Карта обеспечения дисциплины оборудованием _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •2. Дидактические материалы
- •2.1. Лекционный курс дисциплины
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •1. Мировоззрение как социокультурный феномен
- •2. Философия в структуре мировоззрения
- •3. Дофилософские формы мировоззрения
- •4. Философское осмысление мира, его основные типы и способы
- •5. Что является предметом философии?
- •6. Структура философского знания
- •7. Методы познания философии
- •8. Функции и место философии в общей системе знаний и жизни человека и общества
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 2. Философия Древнего мира
- •1. Историзм философии
- •2. Предпосылки возникновения философии
- •3. Основные этапы исторического развития философии
- •4. Философия Древнего Китая
- •5. Философия Древней Индии
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 3. Античная философия
- •1. Характерные черты философской мысли античности
- •2. Архаический (досократический) период
- •Милетская школа философии
- •Школа Пифагора
- •Гераклит и элеаты
- •Атомисты
- •3. Классический период
- •Сократический поворот в античной философии
- •Философия Платона
- •Аристотель - вершина античной философии
- •4. Философия раннего эллинизма
- •Эпикуреизм
- •Стоицизм
- •Скептицизм
- •5. Неоплатонизм
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 4. Средневековая философия
- •1. Характерные черты философии Средневековья
- •2. Патристика
- •Аврелий Августин
- •Иоанн Дамаскин
- •Григорий Палама
- •3. Схоластика
- •Фома Аквинский
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •1. Характерные черты философии эпохи Возрождения
- •2. Данте
- •3. Петрарка
- •4. К. Салютати
- •5. Николай Кузанский
- •6. Дж. Бруно
- •7. Э. Роттердамский
- •8. М. Монтень
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •1. Характерные черты европейской философии Нового времени
- •2. Характерные черты философии эпохи Просвещения
- •3. Просвещение во Франции
- •4. Идеология Просвещения в Англии. Просветители Америки
- •5. Идеи Просвещения в Германии
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 7. Классический и неклассический этапы философии Нового времени
- •1. Характерные черты классической немецкой философии
- •2. Формирование неклассической философии
- •3. Неоклассическая философия. Неокантианство. Марксизм
- •Марбургская школа
- •Баденская школа
- •Марксизм
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 8. Русская философия
- •1. Характерные черты русской философской мысли
- •2. Первый этап
- •Илларион Киевский
- •3. Второй этап
- •Иосиф Волоцкий
- •4. Третий этап
- •В.Н. Татищев
- •М.В. Ломоносов
- •А.Н. Радищев
- •5. Четвертый этап
- •6. Пятый этап
- •П.Я. Чаадаев
- •И.В. Киреевский
- •А.С. Хомяков
- •Н.Г. Чернышевский
- •7. Шестой этап
- •Философская система в.С. Соловьева
- •Русский космизм (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский)
- •Религиозно-философское возрождение начала XX в. (н.А. Бердяев, л.И. Шестов)
- •8. Седьмой этап
- •9. Восьмой этап
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 9. Современная западная философия
- •1. Классическая и современная философии: преемственность и отличия
- •2. Позитивизм и его формы - неопозитивизм, постпозитивизм
- •О. Конт
- •Б. Рассел
- •Л. Витгенштейн
- •К. Поппер
- •М. Полани
- •3. Феноменология
- •Э. Гуссерль
- •4. Экзистенциализм
- •К. Ясперс
- •М. Хайдеггер
- •А. Камю
- •5. Философская антропология
- •6. Психоаналитическая философия
- •З. Фрейд
- •Э. Фромм
- •7. Религиозная философия
- •Ж. Маритен
- •П. Тиллих
- •П. Шарден
- •8. Прагматизм
- •9. Характерные черты философии конца XX в.
- •10. Герменевтика
- •11. Структурализм
- •К. Леви-Стросс
- •12. Постмодернизм
- •13. Неопрагматизм
- •Р. Рорти
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 10. Учение о бытии (онтология)
- •1. Понятие «бытие»: философский смысл
- •2. Понятие материи. Материальное единство мира
- •3. Субстанция и ее самоорганизация. Материя как субстанция
- •4. Пространство и время - формы бытия материи
- •5. Взаимосвязь пространства-времени и движущейся материи
- •6. Пространство-время в неживой материи
- •7. Биологическое пространство-время
- •8. Социальное пространство-время
- •9. Движение и развитие
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 11. Учение о развитии
- •1. Понятие диалектики, ее исторические формы и альтернативы
- •2. Диалектика как система. Принципы диалектики
- •3. Законы диалектики
- •4. Категории диалектики
- •5. «Неклассическая диалектика»
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 12. Философская проблема сознания
- •1. Проблема сознания в философии и науке
- •2. Социологизация сознания
- •3. Сознание согласно концепции отражения Отражение как всеобщее свойство материи
- •4. Идеальность - характерная черта сознания
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 13. Основные проблемы теории познания (гносеология)
- •1. Познание как социальное, исторически развивающееся отношение человека к миру
- •2. Отрицание познаваемости мира агностицизмом
- •3. Практика как основа и цель познания
- •4. Теория истины
- •5. Процесс познания: его формы и особенности
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 14. Научное познание и его специфика
- •1. Научное и обыденное познание
- •2. Методология
- •3. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •4. Эволюционный и революционный пути развития научного знания
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 15. Природа человека и смысл его существования
- •1. Особенности философского подхода к рассмотрению человека
- •2. Природа и сущность человека.
- •3. Смысл жизни. Проблема смерти и бессмертия человека
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 16. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •1. Ценности: многообразие интерпретаций
- •2. Антитеза субъекта и объекта в структуре ценностей
- •Субъект-объектное взаимодействие и «отношение к...»
- •3. Ценности и долженствование: онтологический статус ценностей
- •Человек и сфера «должного»
- •4. Иерархия ценностей
- •5. Культурные, или ценностные, универсалии
- •6. Общечеловеческие ценности: обзор существующих подходов
- •7. Общечеловечность: две версии
- •Об универсальности или общечеловечности разума
- •8. Общечеловеческие ценности - из чего и как они растут
- •9. Общечеловеческий потенциал толерантности
- •10. Наука и ценности
- •[Воздержание от оценок по Веберу]
- •[Описательно-истинностные и ценностные отношения]
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 17. Учение об обществе (социальная философия)
- •1. Философский подход к объяснению феномена общества
- •2. Социальная структура общества
- •3. Общество как саморазвивающаяся система: источники развития общества
- •Взаимодействие общества и природы
- •Техника и процесс разделения труда
- •Реализация духовного идеала
- •Рекомендуемая литература Философия общества
- •Философия истории
- •Тема 18. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1. Глобальные проблемы современности и их классификация
- •2. Экологический аспект взаимодействия общества и природы
- •3. Взаимодействие природы и общества: историко-философский экскурс
- •4. Экологический императив и концепция ноосферы
- •Рекомендуемая литература Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности
- •Философия природы, техники
- •2.2. Практические занятия
- •2.2.1. Формы проведения практических занятий
- •2.2.2. Темы и материалы по проведению семинарских занятий
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •1. Место и роль философии в культуре. Философия как мировоззрение.
- •2. Основной вопрос философии. Структура философского знания.
- •3. Философия и частные науки.
- •4. Функции философии.
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 2. Античная философия
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 3. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 4. Немецкая классическая философия.
- •1. Философия и. Канта. Априорные формы чувственности и рассудка.
- •2. Философия г. Гегеля.
- •3. Философия л. Фейербаха как учение о сущности человека.
- •4. Философия к. Маркса. «Тезисы о Фейербахе».
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 5. Современная западная философия.
- •1. Критика, обновление и защита в западной философии классических философских традиций XIX века (неотомизм, неокантианство, неогегельянство).
- •2. Проблема знания, языка и методологии. Неопозитивизм, герменевтика, структурализм. Их значение в понимании и толковании языка и науки.
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 6. Русская философия.
- •2. Идеология славянофилов и западников
- •3. Философия русской радикальной демократии и идея «русского социализма»
- •6. Русская философия XX века
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 7. Учение о бытии (онтология)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 8. Учение о развитии
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 9. Проблема человека в философии
- •1. »Человек есть тайна». Образ человека в истории философской мысли.
- •2. Проблема антропосоциогенеза.
- •3. Смысл человеческого существования.
- •4. Свобода и ответственность.
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 10. Учение об обществе (социальная философия)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 11. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •1. Ценности, их природа и принципы классификации
- •2. Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики
- •3. Особенности эстетического способа ценностного освоения действительности
- •4. Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 12. Проблема сознания
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 13. Основные проблемы теории познания (гносеология)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 14. Научное познание и его специфика
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 15. Будущее человечества (философский аспект)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •2.3. Словарь основных понятий и терминов
- •Вопросы по философским проблемам
- •Вопросы на понимание курса:
- •3.2. Тесты по всему курсу
- •3.3. Рейтинг-контроль
- •3.3.1. Технологическая карта дисциплины
- •3.3.2. Рейтинговая книжка студента
- •Формы рейтингового оценивания:
- •4. Методические рекомендации
- •4.1. Темы контрольных работ для студентов-заочников (темы на выбор)
- •Литература
- •4.2. Методические рекомендации по написанию контрольной работы
- •Структура работы
- •Оформление контрольной работы
- •Оценка контрольной работы.
- •4.3. Методические рекомендации по работе с первоисточниками
- •4.4. Карта самостоятельной работы студента по дисциплине _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
4. Категории диалектики
Процесс развития предметов и явлений многомерен. Основные законы диалектики необходимым образом реализуются в нем, но не исчерпывают собой всех существенных характеристик развития. Поэтому помимо трех основных законов диалектика включает в себя и неосновные законы, содержание которых выражается через соотношение так называемых парных категорий.
Категории означают основные понятия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны, отношения действительности. Они формируются в процессе длительного исторического развития познания, являясь его ступеньками. В них выражается характер и уровень научно-теоретического мышления эпохи. По своему содержанию они объективны, а по форме выражения субъективны.
Так как в объективной действительности все взаимосвязано, находится во всеобщем взаимодействии, то и отражающие ее категории связаны между собой таким образом, что каждая из них может быть осмыслена лишь как элемент определенной системы категорий.
Чтобы понять категории диалектики, удобнее рассматривать их в той последовательности, в которой они выступают как ступеньки познания: категории определенности (единичное, особенное и общее, сущность и явление, содержание и форма), категории обусловленности (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность) и категории выбора (целое и часть, система, элемент и структура).
Общую структуру определенности любого отдельного предмета описывают категории общего и особенного.
Существование отдельных, отграниченных друг от друга в пространстве и во времени предметов и явлений, обладающих индивидуальной качественной и количественной определенностью, характеризуется категорией единичного. Единичным может быть известная планета, тот или иной город, конкретный человек - Петр. Общность свойств и отношений вещей выражается в категории общего. Эта категория отражает сходство свойств, сторон объекта, связь между элементами, частями данной системы, а также между различными системами. Например, общие признаки пространства и времени. Общее не существует до или вне единичного, точно так же единичное не существует вне общего. Всякий объект есть единство общего и единичного. Как уже отмечалось ранее, общее и его отношение к единичному по-разному истолковывалось в различных философских системах в эпоху средневековья. Номиналисты и реалисты спорили по поводу природы универсалий, т.е. общих понятий.
Связь единичного и общего носит всеохватывающий характер: в нее включены все явления, предметы и процессы. Общее и единичное синтезируется в категории особенного, которая отражает меру и способ их «сплавленности». Особенное выступает в диалектике как среднее, промежуточное звено между единичным и общим. Так дерево - понятие особенное, ибо оно входит в более общее понятие лес, но в то же время, деревья включают единичное понятие: береза, дуб, осина и др.
Существуя в отдельном в качестве его сторон, свойств, единичное и общее не просто сосуществует, а находятся в органической взаимосвязи и взаимозависимости. Они обладают противоположными тенденциями: единичное имеет тенденцию не повториться, общее - повториться в других вещах. Будучи противоположными сторонами вещи, они в процессе ее изменения и развития переходят друг в друга: единичное становится общим, общее единичным. Так, например, организм путем индивидуальной изменчивости приобретает какой-либо новый полезный признак. Этот единичный признак может быть передан по наследству и со временем стать признаком уже не отдельной особи, а ряда особей, т.е. свойством разновидности в рамках данного вида. В дальнейшем данная разновидность может превратиться в новый вид. Следовательно, признак из единичного становится общим видовым.
С категорией общее тесно связана категория сущность. Она отражает совокупность глубинных связей и отношений, определяющих основные черты и тенденции развития предмета, материальной системы. Постигнуть сущность какого-либо объекта - это, значит, понять причину его возникновения, свойственные ему внутренние противоречия, тенденции развития, его определяющие свойства. Сущность как внутреннее свойство противопоставляется внешней, изменчивой стороне вещей. Последняя выражается категорией явление. Когда говорится, что явление- это нечто внешнее, а сущность внутреннее, то имеется в виду не пространственное отношение, а объективная значимость внутреннего и внешнего для характеристики самого предмета.
Сущность и явление - различные стороны действительности, они связаны друг с другом в едином предмете, определенной области реального мира. Сущность обнаруживает себя в явлениях, а явления отражают сущность. Отношение сущности и явления есть закон: если явление существует, то оно обусловлено некоторой сущностью; и наоборот, если имеется некоторая сущность, она обязательно должна явиться.
Сущность выражается во множестве ее внешних проявлений. Вместе с тем в явлениях сущность может не только выражаться, но и маскироваться. В процессе чувственного познания мы нередко сталкиваемся с тем, что явления кажутся нам не таковыми, каковы они есть на самом деле. Это - видимость или кажимость. Но видимость не есть порождение нашего сознания. Она возникает в результате воздействия на субъект реальных отношений в объективных условиях наблюдения. Сторонники геоцентризма принимали видимое неподвижное состояние Земли за действительное. Явление может искажать сущность.
Постижение вещей, предметов и событий в их сущности - основная задача науки. Если бы они совпадали друг с другом, то всякая наука была бы излишня.
Важное значение для осмысления процессов развития предметов и явлений имеют категории содержания и формы. Под содержанием понимают совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Так содержание современной эпохи можно определить как становление информационного общества, формой которого является антропогенная цивилизация.
Форма и содержание представляют собой определенное отношение не только различных, но и противоположных моментов объекта. При этом само разделение объекта на форму и содержание существует только в рамках их неразрывного единства, а их единство существует лишь как внутренне расчлененное.
Между содержанием и формой нет непроходимой пропасти. Они могут переходить друг в друга. Так, мысль есть идеальная форма отражения действительности и вместе с тем составляет содержание нервно-физиологических процессов.
Форма и содержание в каждом конкретном объекте неотделимы друг от друга. Ведущей стороной в их единстве является содержание. Единство формы и содержания предполагает их относительную самостоятельность и активную роль формы по отношению к содержанию. Относительная самостоятельность формы проявляется в том, что она может несколько отставать от развития содержания, что ведет к несоответствию одного другому. В этом случае между формой и содержанием созревает противоречие, которое обостряется. Наступает необходимость замены старой формы новой, соответствующей содержанию.
Знание процессов, явлений есть, прежде всего, знание причин их возникновения и развития. Причинность - одна из форм всеобщей законной связи явлений. Образуя понятия причина и следствие, человек изолирует те или иные стороны единого объективного процесса.
Причина и следствие - соотносительные понятия. Явление, которое вызывает к жизни другое явление, выступает по отношению к нему как причина. Результат действия причины есть следствие. Электрический ток, проходя через нить лампочки вызывает ее накаливание. Таким образом, электрический ток является причиной накаливания нити, а появление света- следствие прохождения тока по нити накаливания.
Связь причины и следствия носит характер взаимодействия: не только причина порождает следствие, но и следствие может действовать на причину и изменять ее. В процессе взаимодействия причина и следствие меняются местами. Например: развитие капитализма в России послужило причиной отмены крепостного права, но отмена крепостного права в свою очередь явилась причиной дальнейшего ускоренного развития капитализма.
Причинно-следственная связь проявляет себя как закономерность, объективная необходимость.
Необходимость - устойчивая существенная связь, определенный порядок развертывания событий, господствующая тенденция в развитии, вытекающая из внутренних коренных особенностей предметов, процессов. Это есть то, что обязательно должно произойти при наличии причин в данных условиях. Например, с необходимостью зима следует за осенью. Необходимым для общества является развитие материального производства.
Необходимость носит всеобщий характер. Однако необходимость не фатальна, ибо она зависит от условий. В изменившихся условиях данная необходимость может отпасть. Но в определенных условиях необходимость постоянна и устойчива.
Противоположностью необходимости является случайность. Случайность не вытекает с неизбежностью из внутренних взаимосвязей, а коренится в другом, не связанном с сущностью данного предмета, и в силу этого не может наступить.
Неверно думать, будто явления могут быть либо только необходимыми, либо только случайными. Диалектика необходимости и случайности состоит в том, что случайность выступает как форма проявления необходимости и как ее дополнение, как момент необходимого процесса. Например, развитие сознания человека определяется объективными процессами общественной жизни. Но это общее, необходимое проявляется через случайные моменты в жизни индивидуума.
Случайности в ходе развития могут превращаться в необходимости. Так, закономерные признаки того или иного биологического вида вначале появляются как случайные отклонения от признаков другого вида. Эти случайные отклонения сохраняются и накапливаются, и на их основе складываются необходимые качества живого организма. Случайность оказывает решающее влияние на процесс самоорганизации открытых систем, определяет направленность ее развития. Об этом будет сказано дальше.
Ступеньками познания обусловленности являются также категории возможности и действительности. Данные категории выражают основные этапы, ступени становления и развития предмета. Категория возможности выражает объективные, необходимые условия и тенденции возникновения и развития некоторого предмета. Так, на нашей планете когда-то создались условия для формирования первых живых существ. Эти простейшие существа подготовили возможность для образования новых, более совершенных организмов, которые, в свою очередь, породили возможность появления такого разумного существа как человек.
Возможность может быть абстрактной и реальной. Возможность считается абстрактной, если имеются для ее осуществления некоторые основания, но отсутствуют необходимые условия для превращения ее в действительность. Возможность сама по себе не противоречит объективным законам. И в этом смысле она коренным образом отличается от невозможности, т.е. от того, что принципиально, ни при каких условиях не может быть реализовано. Например, невозможно создание вечного двигателя, так как это противоречит законам сохранения энергии.
Возможность реальна, если она выражает существенную тенденцию развития объекта и в действительности существуют необходимые условия ее реализации. Различия между реальной и формальной возможностями в известной мере относительны. Вполне реальная возможность может быть упущена или объективно не реализована в силу каких-то обстоятельств. Она превращается в формальную возможность. Вместе с тем формальная возможность может превратиться в реальную. Например, возможность человека побывать на Луне была формальной, а теперь она осуществилась.
Действительность - это реализованная или осуществленная возможность. Действительность является объективной реальностью во всей ее конкретности. Она отличается от всего вымышленного, фантастического.
Возможность и действительность органически связаны между собой. Они взаимопроникают. В этой взаимосвязи «первенство» принадлежит действительности. Правда, во времени возможность предшествует действительности. Но сама возможность является лишь одним из моментов того, что уже существует как реальная действительность. Действительность, будучи результатом предшествующего развития, является в то же время исходным пунктом дальнейшего развития. Таким образом, направленность развития не может быть иной, кроме как от возможного к действительному.
Процесс развития всегда имеет системный характер. Системность развития выражается через соотношение категорий часть и целое, система, элемент и структура, система и среда.
Часть и целое - философские категории, выражающие отношения между совокупностью предметов и объективной связью, которая их объединяет и приводит к появлению новых свойств и закономерностей. Эта связь выступает как целое, а предметы - в качестве его частей. Причиной этого является связь, объединяющая предметы и сложные комплексы, взаимовлияние частей. Единство частей в многообразии их взаимосвязей есть целостность. Идея целостности выступает в качестве общефилософского принципа, отражающего важную сторону существования, развития и познания мира.
Практически в любой сфере действительности люди имеют дело не с отдельными изолированными объектами, а с их сложными, взаимосвязанными комплексами. Все существующие в мире комплексы можно разделить на такие, в которых слабо выражены черты внутренней организации, а связи их частей носят внешний, случайный, нестабильный характер, и такие, в которых явственно выражены системные связи. Объекты первого типа условно называют неорганизованными совокупностями. Объекты второго типа, обладающие целостной устойчивой структурой, представляют собой системы. Для них характерно появление новых свойств, в результате взаимодействия элементов в рамках целого. Для системных объектов типична иерархичность строения - последовательное включение систем более низкого уровня в систему более высокого уровня. Таким образом, системой называют упорядоченную определенным образом целостную структуру, единый сложный объект. Так в структуре живых организмов легко обнаружить различные органы, способные функционировать только во взаимодействии друг с другом и только в составе данных организмов.
Понятие системы предполагает такие понятия как элемент и структура. Элемент - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов. Относительно устойчивый способ связи элементов того или иного сложного целого называется структурой.
Система может быть понята как нечто целое лишь в сопоставлении со средой. В понятии среды отражается совокупность внешних характеристик возникновения и развития системы. В зависимости от характера отношений со средой различают типы поведения систем: реактивное, адаптивное и активное. Последнее направлено на преобразование среды в соответствии с потребностями системы. Наиболее высокоорганизованными являются самоорганизующиеся системы.