2. Философия в структуре мировоззрения

Взаимодействие, неразрывная связь философии и наук имеет большое значение для формирования мировоззрения, как личности, так и социальных групп людей. Мировоззрение - это система наиболее общих взглядов на мир и место человека в нем, ценностные ориентации, принципы, убеждения, жизненная позиция. Именно они определяют отношение личности или общества к действительности.

Различают следующие типы мировоззрения: обыденное, религиозное, философское, научное, а также сциентистское, антисциентистское. Обыденное мировоззрение формируется стихийно, на основе непосредственного жизненного опыта; религиозное мировоззрение базируется на догматах религиозного миропонимания; научное мировоззрение, формируется на основе познания законов развития природы и общества. Сциентизм как мировоззрение рассматривает науку, и, прежде всего, естественнонаучное знание, главным фактором прогресса и решения социальных проблем. Антисциентизм выступает против абсолютизации роли науки в жизни человека и общества, более того, он их противопоставляет. Философское мировоззрение - предельно обобщенный взгляд на мир, основанный на универсальных принципах и законах бытия. Оно в значительной степени зависит от позиции, определяемой решением основного вопроса философии. Поэтому мировоззрение может быть материалистическим либо идеалистическим. Виды мировоззрения: индивидуальное (личности) и общественное мировоззрение, которое находит преломление в формах общественного сознания, идеологии, в общественном идеале, общественной позиции.

Следует различать (но не противопоставлять) психологическую и гносеологическую структуру мировоззрения. Психологическая структура: система знаний, взглядов; система ценностных ориентаций, которая выражается в системе оценок, отношении человека к миру, в выборе жизненной позиции; убеждения, в которых соединяются знания, чувства, уверенность в избранной позиции, осознание долга и мера нравственности; идеалы. Основную роль в формировании мировоззрения играют знания, содержание которых определяет гносеологическую структуру мировоззрения: естественнонаучные (физические, биологические и т.д.), математические, социологические, эстетические, экономические, экологические и т.д. Но мировоззрение не является механическим набором знаний. Это целостная система взглядов на мир, это концептуальное видение, своего рода призма, через которую воспринимается все происходящее в мире. Теоретическим основанием мировоззрения является философия. Именно философия, в отличие от частно-научного знания, рассматривает мир как целостность, его универсальные законы и принципы единства, связи и развития, сущность, место и роль человека в системе мира, его духовное и практическое отношение к миру.

Отметим далее, что существуют разные, порой противоположные мнения по вопросу, есть ли философия мировоззрение или она все же наука? Вот что пишет по этому поводу немецкий философ Мартин Хайдеггер: «Когда-нибудь философия твердо встанет на ноги и пойдет выверенным путем науки - на благо человечества. Тогда мы узнаем, что такое философия». Хайдеггер против мнения, что философия не является наукой, но не разделяет и другое мнение, что она есть мировоззрение: «Если философия вообще в принципе не наука, - продолжает Хайдеггер, - к чему она тогда, на что она тогда имеет право в кругу университетских наук? Не оказывается ли тогда философия просто проповедью некоего мировоззрения? А мировоззрение? Что оно такое, как не личное убеждение отдельного мыслителя, приведенное в систему и на некоторое время сплачивающее горстку приверженцев, которые вскоре сами построят свои системы? Не обстоит ли тогда дело с философией, словно на какой-то большой ярмарке? В конечном счете, - пишет философ, - истолкование философии как мировоззренческой проповеди - ничуть не меньшее заблуждение, чем ее характеристика как науки. Философия, - заявляет Хайдеггер, - ни наука, ни мировоззренческая проповедь. Что в таком случае остается на ее долю? Может быть, она не поддается определению через что-то другое, а только через саму себя и в качестве самой себя - вне сравнения с чем-либо. В таком случае философия есть нечто самостоятельное».

Таким образом, философия является учением о мире и месте человека в нем, теоретической основой мировоззрения, способом познания мира, логикой теоретического мышления - методологией научного познания и практической деятельности, формой общественного сознания, мерой человеческих ценностей, феноменом духовной культуры.