- •Философия
- •Философия
- •Философия
- •Александр Михайлович Беспалов, Егор Юрьевич Бралгин, Светлана Михайловна Илющенко, Ольга Николаевна Кузнецова, Ирина Владимировна Никитина, Марина Михайловна Прудникова
- •Оглавление
- •1. Организационно-нормативная документация 10
- •2. Дидактические материалы 47
- •3. Средства контроля 336
- •4. Методические рекомендации 387
- •Пояснительная записка
- •Место курса в системе социогуманитарного образования
- •Требования к уровню освоения содержания курса
- •1.2. Содержание курса Содержание государственного образовательного стандарта (гсэ.Ф.10)
- •Темы и краткое содержание
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •I. История философии
- •Тема 2. Философия Древнего мира
- •Тема 3. Античная философия
- •Тема 4. Средневековая философия
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Тема 7. Классический и неклассический этапы философии Нового времени
- •Тема 8. Русская философия
- •Тема 9. Современная западная философия
- •II. Философские проблемы
- •Тема 10. Учение о бытии (онтология)
- •Тема 11. Учение о развитии
- •Тема 12. Философская проблема сознания
- •Тема 13. Основные проблемы теории познания (гносеология)
- •Тема 14. Научное познание и его специфика
- •Тема 15. Природа человека и смысл его существования
- •Тема 16. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •Тема 17. Учение об обществе (социальная философия)
- •Тема 18. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1.3. Распределение часов по темам и видам работ
- •1.4. Форма итогового контроля
- •1.5. Учебно-методическая карта дисциплины _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •1.6. Карта согласования рабочей программы дисциплины вузовского компонента цикла гос (гсэ.Ф.10) Философия с другими дисциплинами
- •1.7. Карта обеспечения дисциплины учебно-методической литературой _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •Обязательная литература
- •Дополнительная литература
- •1.8. Карта обеспечения дисциплины учебными материалами _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •1.9. Карта обеспечения дисциплины оборудованием _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
- •2. Дидактические материалы
- •2.1. Лекционный курс дисциплины
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •1. Мировоззрение как социокультурный феномен
- •2. Философия в структуре мировоззрения
- •3. Дофилософские формы мировоззрения
- •4. Философское осмысление мира, его основные типы и способы
- •5. Что является предметом философии?
- •6. Структура философского знания
- •7. Методы познания философии
- •8. Функции и место философии в общей системе знаний и жизни человека и общества
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 2. Философия Древнего мира
- •1. Историзм философии
- •2. Предпосылки возникновения философии
- •3. Основные этапы исторического развития философии
- •4. Философия Древнего Китая
- •5. Философия Древней Индии
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 3. Античная философия
- •1. Характерные черты философской мысли античности
- •2. Архаический (досократический) период
- •Милетская школа философии
- •Школа Пифагора
- •Гераклит и элеаты
- •Атомисты
- •3. Классический период
- •Сократический поворот в античной философии
- •Философия Платона
- •Аристотель - вершина античной философии
- •4. Философия раннего эллинизма
- •Эпикуреизм
- •Стоицизм
- •Скептицизм
- •5. Неоплатонизм
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 4. Средневековая философия
- •1. Характерные черты философии Средневековья
- •2. Патристика
- •Аврелий Августин
- •Иоанн Дамаскин
- •Григорий Палама
- •3. Схоластика
- •Фома Аквинский
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •1. Характерные черты философии эпохи Возрождения
- •2. Данте
- •3. Петрарка
- •4. К. Салютати
- •5. Николай Кузанский
- •6. Дж. Бруно
- •7. Э. Роттердамский
- •8. М. Монтень
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •1. Характерные черты европейской философии Нового времени
- •2. Характерные черты философии эпохи Просвещения
- •3. Просвещение во Франции
- •4. Идеология Просвещения в Англии. Просветители Америки
- •5. Идеи Просвещения в Германии
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 7. Классический и неклассический этапы философии Нового времени
- •1. Характерные черты классической немецкой философии
- •2. Формирование неклассической философии
- •3. Неоклассическая философия. Неокантианство. Марксизм
- •Марбургская школа
- •Баденская школа
- •Марксизм
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 8. Русская философия
- •1. Характерные черты русской философской мысли
- •2. Первый этап
- •Илларион Киевский
- •3. Второй этап
- •Иосиф Волоцкий
- •4. Третий этап
- •В.Н. Татищев
- •М.В. Ломоносов
- •А.Н. Радищев
- •5. Четвертый этап
- •6. Пятый этап
- •П.Я. Чаадаев
- •И.В. Киреевский
- •А.С. Хомяков
- •Н.Г. Чернышевский
- •7. Шестой этап
- •Философская система в.С. Соловьева
- •Русский космизм (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский)
- •Религиозно-философское возрождение начала XX в. (н.А. Бердяев, л.И. Шестов)
- •8. Седьмой этап
- •9. Восьмой этап
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 9. Современная западная философия
- •1. Классическая и современная философии: преемственность и отличия
- •2. Позитивизм и его формы - неопозитивизм, постпозитивизм
- •О. Конт
- •Б. Рассел
- •Л. Витгенштейн
- •К. Поппер
- •М. Полани
- •3. Феноменология
- •Э. Гуссерль
- •4. Экзистенциализм
- •К. Ясперс
- •М. Хайдеггер
- •А. Камю
- •5. Философская антропология
- •6. Психоаналитическая философия
- •З. Фрейд
- •Э. Фромм
- •7. Религиозная философия
- •Ж. Маритен
- •П. Тиллих
- •П. Шарден
- •8. Прагматизм
- •9. Характерные черты философии конца XX в.
- •10. Герменевтика
- •11. Структурализм
- •К. Леви-Стросс
- •12. Постмодернизм
- •13. Неопрагматизм
- •Р. Рорти
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 10. Учение о бытии (онтология)
- •1. Понятие «бытие»: философский смысл
- •2. Понятие материи. Материальное единство мира
- •3. Субстанция и ее самоорганизация. Материя как субстанция
- •4. Пространство и время - формы бытия материи
- •5. Взаимосвязь пространства-времени и движущейся материи
- •6. Пространство-время в неживой материи
- •7. Биологическое пространство-время
- •8. Социальное пространство-время
- •9. Движение и развитие
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 11. Учение о развитии
- •1. Понятие диалектики, ее исторические формы и альтернативы
- •2. Диалектика как система. Принципы диалектики
- •3. Законы диалектики
- •4. Категории диалектики
- •5. «Неклассическая диалектика»
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 12. Философская проблема сознания
- •1. Проблема сознания в философии и науке
- •2. Социологизация сознания
- •3. Сознание согласно концепции отражения Отражение как всеобщее свойство материи
- •4. Идеальность - характерная черта сознания
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 13. Основные проблемы теории познания (гносеология)
- •1. Познание как социальное, исторически развивающееся отношение человека к миру
- •2. Отрицание познаваемости мира агностицизмом
- •3. Практика как основа и цель познания
- •4. Теория истины
- •5. Процесс познания: его формы и особенности
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 14. Научное познание и его специфика
- •1. Научное и обыденное познание
- •2. Методология
- •3. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •4. Эволюционный и революционный пути развития научного знания
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 15. Природа человека и смысл его существования
- •1. Особенности философского подхода к рассмотрению человека
- •2. Природа и сущность человека.
- •3. Смысл жизни. Проблема смерти и бессмертия человека
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 16. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •1. Ценности: многообразие интерпретаций
- •2. Антитеза субъекта и объекта в структуре ценностей
- •Субъект-объектное взаимодействие и «отношение к...»
- •3. Ценности и долженствование: онтологический статус ценностей
- •Человек и сфера «должного»
- •4. Иерархия ценностей
- •5. Культурные, или ценностные, универсалии
- •6. Общечеловеческие ценности: обзор существующих подходов
- •7. Общечеловечность: две версии
- •Об универсальности или общечеловечности разума
- •8. Общечеловеческие ценности - из чего и как они растут
- •9. Общечеловеческий потенциал толерантности
- •10. Наука и ценности
- •[Воздержание от оценок по Веберу]
- •[Описательно-истинностные и ценностные отношения]
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 17. Учение об обществе (социальная философия)
- •1. Философский подход к объяснению феномена общества
- •2. Социальная структура общества
- •3. Общество как саморазвивающаяся система: источники развития общества
- •Взаимодействие общества и природы
- •Техника и процесс разделения труда
- •Реализация духовного идеала
- •Рекомендуемая литература Философия общества
- •Философия истории
- •Тема 18. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1. Глобальные проблемы современности и их классификация
- •2. Экологический аспект взаимодействия общества и природы
- •3. Взаимодействие природы и общества: историко-философский экскурс
- •4. Экологический императив и концепция ноосферы
- •Рекомендуемая литература Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности
- •Философия природы, техники
- •2.2. Практические занятия
- •2.2.1. Формы проведения практических занятий
- •2.2.2. Темы и материалы по проведению семинарских занятий
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •1. Место и роль философии в культуре. Философия как мировоззрение.
- •2. Основной вопрос философии. Структура философского знания.
- •3. Философия и частные науки.
- •4. Функции философии.
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 2. Античная философия
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 3. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 4. Немецкая классическая философия.
- •1. Философия и. Канта. Априорные формы чувственности и рассудка.
- •2. Философия г. Гегеля.
- •3. Философия л. Фейербаха как учение о сущности человека.
- •4. Философия к. Маркса. «Тезисы о Фейербахе».
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 5. Современная западная философия.
- •1. Критика, обновление и защита в западной философии классических философских традиций XIX века (неотомизм, неокантианство, неогегельянство).
- •2. Проблема знания, языка и методологии. Неопозитивизм, герменевтика, структурализм. Их значение в понимании и толковании языка и науки.
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 6. Русская философия.
- •2. Идеология славянофилов и западников
- •3. Философия русской радикальной демократии и идея «русского социализма»
- •6. Русская философия XX века
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 7. Учение о бытии (онтология)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 8. Учение о развитии
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 9. Проблема человека в философии
- •1. »Человек есть тайна». Образ человека в истории философской мысли.
- •2. Проблема антропосоциогенеза.
- •3. Смысл человеческого существования.
- •4. Свобода и ответственность.
- •Контрольные вопросы
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 10. Учение об обществе (социальная философия)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 11. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •1. Ценности, их природа и принципы классификации
- •2. Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики
- •3. Особенности эстетического способа ценностного освоения действительности
- •4. Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 12. Проблема сознания
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 13. Основные проблемы теории познания (гносеология)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 14. Научное познание и его специфика
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Тема 15. Будущее человечества (философский аспект)
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •2.3. Словарь основных понятий и терминов
- •Вопросы по философским проблемам
- •Вопросы на понимание курса:
- •3.2. Тесты по всему курсу
- •3.3. Рейтинг-контроль
- •3.3.1. Технологическая карта дисциплины
- •3.3.2. Рейтинговая книжка студента
- •Формы рейтингового оценивания:
- •4. Методические рекомендации
- •4.1. Темы контрольных работ для студентов-заочников (темы на выбор)
- •Литература
- •4.2. Методические рекомендации по написанию контрольной работы
- •Структура работы
- •Оформление контрольной работы
- •Оценка контрольной работы.
- •4.3. Методические рекомендации по работе с первоисточниками
- •4.4. Карта самостоятельной работы студента по дисциплине _ф_│_р_│_в Философия (132 часа)
3. Основные этапы исторического развития философии
В развитии философии различают следующие основные этапы:
- Философия Древнего Востока (VII-Vl вв. до н.э.);
- Античная философия (с VI в. до н. э. до V в. н.э.);
- Средневековая философия (VI-XIV вв. н.э.);
- Философия эпохи Возрождения (XV-XVI вв.);
- Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.);
- Классическая и постклассическая философия (XIX в.);
- Современная философия (XX в.).
Философия Древнего Востока. Характеризуя древневосточную философию (Индия, Китай), следует заметить следующее. Во-первых, она сформировалась в условиях деспотичных государств, где человеческая личность была поглощена внешней средой. Неравенство, жесткое кастовое деление во многом определили социально-политическую и морально-этическую проблематику философии. Во-вторых, большое влияние мифологии (носившей зооморфный характер), культ предков, тотемизм сказались на недостаточной рационализированности и системности восточной философии. В-третьих, в отличие от европейской философии восточная философия автохтонна (первоначальная, исконная, коренная).
Античная философия - философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VI в. до н.э. до VI в. н. э. Она внесла исключительный вклад в развитие мировой цивилизации, в ней заключено начало западной философии, почти всех ее последующих школ, идей и представлений, категорий, проблем. Во все времена, вплоть до сегодняшних дней, европейская наука, культура, философия возвращаются к античной философии как к своему источнику и колыбели, образцу мышления. Сам термин «философия» возникает тоже здесь. В противоположность «Софосу» - мудрецу-пророку, обладавшему «Софией» - тождественной мудростью, «Философ» - человек, стремящийся к истине, полной и завершенной. Философ - это человек, ищущий, любящий истину. Поэтому цель философа - понять «целое как целое», понять, в чем первопричина всего сущего, первопричина бытия. Понять с помощью разума, используя рациональную аргументацию. Надо объяснить мир как целое, избегая мифа, веры и фантазии, как это делают искусство и религия. Аристотель считал, что начало философии - в удивлении человека перед миром и самим собой, а способность удивляться присуща природе человека. Следовательно, философствование присуще человеку и человечеству. Философия - это чистая любовь человека к истине и правде, это - «знание ради самого знания» (Аристотель). Это знание ради достижения свободы духа. Именно так понимая философию, римский политический деятель и мыслитель Цицерон (I в до н.э.) скажет, что не любить философию все равно, что не любить собственную мать. Философия - не просто поиск истины, но и способ жизни, присущий свободному человеку.
Средневековая европейская христианская философия - занимает большой период времени. Главная особенность этого этапа развития философии - ее сопряженность с верованиями христианства. Философия развивается с учетом основных религиозных догм. Церковь являлась в те времена средоточием и центром духовной культуры и образования. Естественно, философия выступала как «служанка богословия», т.е. как дисциплина, отрасль знания, подводящая к более высокому и важному знанию - теологическому (богословскому). Подавляющее большинство философов того времени были представителями духовенства. Основные проблемы философии также смыкались с богословскими, как, например, «сотворен мир Богом или существует сам по себе?», «как сочетаются свобода воли человека и Божественное предопределение?» и т.д. Такое сближение философии с религией называют сакрализацией философии.
Философия Ренессанса (Возрождения) в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с кон. XIV по XVI в. Само название эпохи говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское знание. Наряду с авторитетом Священного Писания признается авторитет античной мудрости. Вместе с тем происходит возрождение «истинной» христианской духовности, переосмысливается христианская традиция, появляются ревнители христианства, резко протестующие против роскоши папства, извращения учения Христа клиром, зовущие к возрождению первоначального «апостольского» христианства. Связывать эпоху Возрождения только с античным наследием неверно. Духовного и христианского в нем тоже было много. Главная особенность философии Ренессанса - антропоцентризм. Теперь не Бог, а человек поставлен в центр исследований. Место человека в мире, его свобода, его судьба волнуют таких мыслителей, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Эразм Роттердамский, Никколо Макиавелли, Томас Мор, Мишель де Монтень и др.
Философия Нового времени - это время становления и оформления естественных наук, отпочковавшихся от философии. Физика, химия, астрономия, математика, механика превращаются в самостоятельные науки. Однако остается проблемой выработка общенаучных методов познания, возникает необходимость обобщения и систематизации данных естественных наук. Отсюда возникают новые задачи и приоритеты в философии Нового времени. В центре внимания новой философии - теория познания, отработка методов истинного знания для всех наук. Если специальные «частные» науки открывают законы природы, то философия призвана обнаружить законы мышления, действующие во всех областях знания. Этим занимаются такие известные мыслители, как Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк, Б. Спиноза, Г. Лейбниц (XVII в.). Они ищут законы разума, возможности которого представляются безграничными. Однако разум в реальной жизни «затуманен», «затемнен» некими ложными представлениями и понятиями - «идолами» (Бэкон). Возникает идея «чистого разума», т. е. свободного от «идолов», который проникает в сущность явлений.
Немецкая классическая философия является одним из важнейших этапов развития европейской философии по богатству и значимости содержащихся в ней идей. Хронологически этот этап начинается с работы И. Канта «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого миров» (1770) и заканчивается в 1872 г. со смертью Фейербаха. Представители школы: И. Кант (1724-1804); И.Г. Фихте (1762-1814); Ф.В.Й. Шеллинг (1775-1854); Г.В.Ф. Гегель (1770-1831), Л. Фейербах (1804-1872) и поныне остаются признанными гениями, с идеями которых соглашались и развивали, либо отрицали и критиковали большинство философов XIX-XX вв. Несмотря на то, что эти мыслители крайне своеобразны в своем творчестве, немецкая классическая философия - единое духовное образование. Постклассическая европейская философия XIX - нач. XX вв. возникла в результате критики классической философии (и прежде всего немецкой). Классические решения основных философских проблем отвергаются или изменяются. Постклассическая философия не является однозначной по содержанию, в нее входят разные концепции и направления. Это иррационализм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше; религиозно окрашенная философия Кьеркегора; диалектическкй материализм К. Маркса; позитивизм О. Конта и др.
Современная западная философия XX в. отличается от «классического» этапа своего развития рядом особенностей, понять которые можно только сопоставив этапы. Классическая западная философия выдвинула требование познания природы и общества с целью их разумного преобразования. При этом большинство мыслителей исходило из тезиса доступности познания и достижения истины любым человеком. Такой гносеологический «демократизм» дополнялся «оптимизмом». Считалось вполне возможным на основе постижения законов природы и общества господствовать над ними. Это означало прежде всего достижение материального благоденствия человечества при помощи науки и высочайшего развития человека, всех его духовных и физических сил, при помощи установления оптимального общественного устройства. Мыслители конца XIX в. заговорили о сомнительности исторического прогресса, релятивности истины, иррациональности истории и самой души европейского «цивилизованного» человека. Надлом классической философии произошел уже в учениях Артура Шопенгауэра, Фридриха Ницше и их последователей. Эти философы показали, что и познание и процесс добывания истины доступны далеко не всем и каждому, что мир вовсе не является рациональной единой системой, а прогресс наук привел к ужасным для человечества последствиям. История скорее иррациональна, а познание аристократично и преисполнено мифами. Попытка же создать всеобъемлющее мировоззрение выглядит просто смешной на фоне крайней индивидуализации человеческого бытия, его автоматизации. Проблема человека повернулась доселе невидимой гранью. С одной стороны - нивелировка, «усреднение» человека, становление и распространение в мире «человека толпы»; с другой стороны - одиночество, отчаяние и беспомощность человека перед миром и обществом как предел индивидуализма. Уже у Шопенгауэра, Ницше, Кьеркегора мы находим мотивы более позднего этапа западной философии, которые доминируют в ней с 20-х гг. XX вв. Если коротко определить основные тенденции современного философского мышления на Западе, то назовем сциентизм, антропологизм, возврат к основам мистико-религиозной философии.