6. Замысел и пределы предстоящей реконструкции

Во втором разделе первой части будет осуществлен пробный опыт

историологической реконструкции - в контексте философской логики культуры -

такого странного логического феномена, как "теоретик-классик".

Несколько слов о самом понятии "историологическая реконструкция".

Предполагается, что логические особенности "теоретика-классика" будут

воспроизведены в их исторической конкретности, где-то в пределах 1630 - 1970

годов. Это должны быть всеобщие (логические) и особенные (исторические)

определения. Сказанное предполагает и особое понимание логики (то именно,

которое мы развиваем). Те внутренние "Я", которые мы будем реконструировать

в "голове" "теоретика-классика", необходимы и всеобщи в такой особенной

ситуации, когда человек стоит перед задачей актуализировать логику

(возможность) бытия предметов как логику взаимодействия (здесь

"взаимодействие" - предельное понятие) "точек Кузанского", то есть "точек"

превращения логики.

Далее, особенности мышления "теоретика-классика" будут именно

реконструированы. Это означает, что сам "жанр" предстоящих очерков будет

сочетанием философской формы теоретизирования (открытых, майевтических

размышлений, демонстрации процессов собственного мышления) и формы

теоретизирования исторического (итог которого не позитивная теория типа

естественнонаучной, но именно историческая конструкция, ответ не на вопрос:

"В чем сущность процесса?", а на вопрос: "Как это было?" Или: "Как это есть

в действительности?").

Теперь следует уточнить понятие "теоретик-классик" и обосновать выбор

именно такого предмета анализа.

Осмысливая "Палату ума", мы говорили о теоретическом Уме, о мышлении,

направленном на изобретение теорий. Такое ограничение было связано не только

с задачей нашего исследования, но также со спецификой исторически

сложившихся форм философской рефлексии по отношению к логической культуре

Нового времени.

В Новое время логика обнаруживается философами именно в теоретическом

мышлении, направленном на познание вещей, и, чем дальше, тем больше, - в

языке теоретического текста (в XX веке главным образом в языке математики).

Мышление эстетическое, направленное на создание художественных произведений,

на художественное освоение мира, представляется чем-то - по определению -

нелогическим, да и вообще - мышлением ли? Если эстетическое освоение мира и

понимается как мышление, то его логическая суть выявляется, фокусируется как

раз в другой, "высшей" (или просто другой) форме мышления - в той же теории.

Эстетическое мышление представляется обычно сложной смесью логического и

нелогического, разумного и эмоционального; а потому для выделения и

идеализации собственно логических определений надо все же обратиться к

наиболее чистой форме, очищенной от эмоциональных примесей, - к форме

теоретического мышления, к "дедуктивно-аксиоматическому" тексту. И такая

ситуация определялась не "злой волей" философов, а реальным строением

практики Нового времени.

Подозрительной - в этом плане - оказалась к концу XIX века и сама

философия, философское мышление. Близость философских текстов к схематизму

внутренней речи, их открытая форма, слабая разработка

аксиоматически-дедуктивных схем, вмешательство эстетических моментов, замена

рефлексией объективных логических фиксаций - все это делало философию

неудобным (если говорить мягко) предметом для обнаружения собственно

логических закономерностей, точнее, для использования их в целях информации

и управления.

В крайнем случае философия выступала как метод анализа теоретических

текстов, но уж во всяком случае не как глубинная мысль предмета мысли. Да и

метод становился все более подозрительным. Философы - речь все время идет о

философах-логиках - стремились приблизить свой метод к методу точных наук,

чтобы адекватно воспроизвести действительно "логические закономерности"

(формальную структуру текста).

Теоретической мышление - теоретический текст - математический текст -

метаматематический текст - так можно изобразить последовательное уточнение

предмета собственно логического анализа, предмета логической науки в XIX -