6.1. Расстройства сознания

Разделение психических функций в психологии и психиатрии является в значительной мере условным. На самом деле трудно определить, где проходит грань между памятью и сознанием, восприятием и мышлением, двигательной и волевой активностью. Тем не менее для реальной практики разделение имеет большое значение, поскольку позволяет выделить симптом и соответствующий ему аналог в нормальной психической жизни. В общей психопатологии выделяются расстройства: сознания, личности, восприятия и воображения, мышления, памяти и внимания, двигательные и волевые (инстинктивные), эмоций и аффекта, интеллекта. Симптомы этих расстройств складываются в психопатологические синдромы, которые в свою очередь могут представлять собой самостоятельный диагноз (например, синдром деперсонализациидереализации) или объединяются в нозологические единицы с более или менее изученной этиологией, патогенезом, эпидемиологией, клиникой и прогнозом. Все симптомы психопатологических расстройств имеют психологические аналоги, в частности, многие элементы расстройств сознания и галлюцинирования сходны со сновидениями. Психопатология изменяется вместе с индивидуальной и социальной психологией. Новым явлением для современной психопатологии является зависимость от компьютера, своеобразное «перемещение» части психической жизни индивида в виртуальное пространство и виртуальные отношения.

6.1. Расстройства сознания

Определения

В психиатрии сознание определяется как способность к концентрации внимания и ориентировка в себе, времени и собственной личности (Я). Выделяют количественные и качественные расстройства сознания. Количественные расстройства - оглушение, сопор и кома. Качественные расстройства - делирий, онейроид, аменция, сумеречные расстройства сознания, амбулаторный автоматизм, фуга и транс, двойная ориентировка. Особые состояния сознания включают психосенсорные расстройства на фоне сужения сознания. Исключительные состояния сознания: патологическое опьянение, патологический аффект, особые этнические изменения сознания (амок, лоу, коро и т.д.). Выделяют также множественное сознание при многоличностном расстройстве.

История вопроса, норма и эволюция

Сознание в XIX веке определялось как совокупность знаний и опыта (сознание - совокупное знание). Однако Гераклит утверждал, что сознание следует ассоциировать с бурной рекой, по которой плывет человек, при этом, когда он всплывает, то может зафиксировать то, что творится на берегу, но через некоторое время он вновь опускается под воду, и тогда берега для него не существует. С. С. Корсаков считал, что сознание содержит активную сторону - отношение Я к внешнему миру. В настоящее время существует до 200 определений сознания, и поэтому можно говорить лишь о его моделях.

Психологи считают, что сознание - это картина Мира, которая являет себя в наших переживаниях. Модели сознания в различных культурах и в разное время отличаются. Поэтому сознание прошлого можно реконструировать через все символы культуры. Основоположник экспериментальной психологии W. James указывает, что с педагогической точки зрения сознание строится из ассоциации, интеграции и смещении, но он размышляет о сознании в стиле Гераклита:

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

прозрачность». Объективно - это такие свойства, которые проявляются в схеме психического как ряд «заторможенных рефлексов».

Для Е. Kretschmer сознание - явление «сферического порядка», включающее почти все сферы психики.

S. Freud, подходя ко всем психическим явлениям с позиции топографи динамики и экономики, так же относился и к сознанию, которое, соответственно, понимал структурно состоящим из Я, Оно и Сверх-Я. Я и Сверх-Я возникают в онтогенезе из Оно.

К. G. Yung считает, что индивидуальное сознание есть часть коллективного бессознательного, которое архетипично, то есть существуют универсальные конструкции сознания, единые для представителей разных народов. Таких конструкций, воплощенных в мифах (мифологемах), согласно К. G. Yung, существует 16. Они объединены более общими мифологемами, такими как Самость, Тень, Анима, Анимус.

Е. Erikson полагает, что сознание содержит все пережитые уровни кризисов идентичности, и поэтому личность может находиться в каждый данный момент в структурно разном сознании в зависимости от пройденного ею пути идентичности.

K.Popper говорит о мире объективного содержания мыслей, который существует, хотя является результатом активности мышления. Продукты этого мира (книги, теории) могут быть изучены в отрыве от представлений о способах их создания. Согласно К. Popper, Мир III - мир субъективных идей, сознание и поведение - Мир II, физический мир - Мир I. Существует некое соответствие между мирами, и эволюция в Мире III в чем-то аналогична таковой в Мире II

иI, например, во всех Мирах существует естественный отбор (объектов, идей, поведения).

L.Wittgenstein (1922) считает, что сознанием следует считать мир, данный в языке, то есть сознание обнаруживает себя через символы и знаки, в ином случае его просто нет.

Сбиологической точки зрения в сознание человека включены все этапы филогенеза: от сознания рептилий (ствол мозга) до сознания птиц, млекопитающих (подкорковые структуры) и приматов (кора). Ориентировка в онтогенезе развивается по следующим этапам: ориентировка в месте - ориентировка во времени - ориентировка в собственной личности (Я). Показателем формирования Я является интерес к собственному телу.

Методы исследований

Психиатрическая модель сознания достаточно проста: она приравнивает сознание к ориентировке в себе, времени и пространстве. Ориентировка в себе включает осознание Я - телесный, интерперсональный (межличностный) и проецируемый элементы, ориентировка во времени носит чисто календарный характер, а ориентировка в пространстве - формально территориальный. Человек должен сказать, кто он такой, с кем общается, назвать текущую дату и место. Если он делает это приблизительно, то говорят о суженном сознании. Если не может что-либо назвать правильно, говорят о дезориентировке. Для определения особенностей внимания важно установить степень пассивности внимания, наличие четкости восприятия (пациент присматривается или прислушивается, переспрашивает), степень ослабления запоминания и воспоминания, нарушение осмысления, снижение способности к суждениям и умозаключениям. В речи при минимальных расстройствах сознания можно выявить повторы (персеверации), повторы вопроса (эхолалии), увеличение расстояния между словами, увеличение числа слов типа «да», «вот», «ну», недоговаривание окончаний слов.

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

Выход из комы часто характеризуется так называемыми внетелесными переживаниями, которые напоминают сноподобные (онейроидные) состояния.

Я о т ч е т л и в о видел себя на операционном с т о л е и наблю дал за т е м , ч т о вокруг м е н я все б ы стр ее двигались лю ди в белы х х а л а т а х , они ч т о - т о д е ла л и с м о и м т е л о м . Вдруг боль исчезла. П о то м я п е р ем ест и л ся в к о м н а ту, в которой не было ничего, а с п о то лк а ощ ущ алось дуновение. Сверху был ослепительно белый свет, которы й подобно воронке затяги вал м е н я все выш е и выше. Э т о неп ередаваем о п р и ятн ое состоян и е -

л и ш и т ь с я своего т е л а . Когда я вернулся, были разочарование и боль.

Делирий (делириозный синдром) характеризуется нарушением ориентировки в месте и времени при сохранности ориентировки в собственной личности, наплывом устрашающих зрительных, реже слуховых галлюцинаций, страхом. Галлюцинации чаще зооптические (животные, особенно часто рептилии, черти). Поведение пациента определяется содержанием галлюцинаторных образов. После выхода из делирия амнезия отсутствует. Встречается при органических расстройствах и интоксикациях, считается экзогенным синдромом.

Аменция (аментивный синдром) характеризуется полной дезориентировкой, бессвязностью речи (мышления), обирающими движениями и частичной или полной амнезией после выхода из аменции. При переходе делирия в аменцию одними из первых симптомов являются бормотание и обирающие движения (мусситирующий делирий). Встречается при органических расстройствах и интоксикациях, также относится к экзогенным синдромам.

П ац и ен т Л., 3 4 года. При п оступ лен и и в клинику н азы вал правильно свои паспортны е данные, но бы л дезориентирован в м е с т е и времени. В и дел за окном повешенных, и сп ы ты в а л с т р а х . Н а п р отяж ен и и двух ночей не спал. К концу дня п о ступ лен и я л е ж и т в п р еделах п о стели , сте р е о т и п н ы м и движ ениями п о д т я г и в а е т н а себя одеяло. Речь ти х а я , бормочущ ая, п о в т о р я е т отдель н ы е слоги, иногда вы крикивает *иду, уйду». Взгляд не ф иксирует, озирается, п рикусы вает губы

Сумеречные расстройства характеризуются сужением сознания с наплывом зрительных галлюцинаций, часто окрашенных в желтые и красные тона (эритропсии) и частичной или полной амнезией после выхода из сумерек. Чаще встречается при эпилепсии.

П ациентка Д., 3 0 л е т , в анамнезе с т р а д а е т эпилепсией. На протяж ении двух с у т о к находилась в а эр о п о р ту со своим м у ж е м в ож идании своего рейса, котор ы й постоянно о т к л а д ы в а лс я . Внезапно исчезла. З а т е м оказалась, с ее слов, сразу дом а, х о т я у зн а в а л а т о л ь к о одну к о м н а т у , п о ч ем у -то погруж енную в «красную т е м н о т у » из-за особых занавесок

; На сам ом деле удалилась о т аэропорта на 1 0 километров, р а зб и ла окно в

вы ш ел, и они уж е п р и л е т е л и домой».

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/