Глава седьмая

61. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять одно качество кувшина. Каково это качество?

– Известно, государь, что полный кувшин не звенит. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу, достигнув предела в учености, освоении, знании сутр, во всем шраман­стве, не следует об этом звенеть, не следует этим гордиться, не следует проявлять спесь, но следует оставить гордость, оставить спесь и быть чистосердечным, прямодушным и не­хвастливым. Это то качество, государь, что следует взять у кувшина. Ведь есть, государь, в Сборных сутрах изречение Бла­женного, бога богов:

«Что пусто, то звенит,

Что полно, то молчит.

Глупец – что пустой сосуд,

А умный– глубокий пруд»⁹⁰².

62. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять два качества железа⁹⁰³. Каковы эти качества?

– Во-первых, государь, железо от ковки твердеет⁹⁰⁴. Вот точ­но так же, государь, и ум занимающегося йогой йога должен становиться тверже благодаря подлинному вниманию. Это пер­вое качество, государь, что следует взять у железа. Далее, госу­дарь, железо впитанную им однажды воду из себя не выпускает^905.Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу, если в нем однажды появилась вера в три драгоценности: «Велик Блаженный, Истинновсепросветленный; благовозвещено им Уче­ние; на правильном пути его община»⁹⁰⁶, то ему не следует впредь ее упускать; и однажды появившееся знание: «Образное бренно, ощущение бренно, распознавание бренно, слагаемые бренны, сознание бренно» – тоже не следует впредь упускать. Это второе качество, государь, что следует взять у железа. Ведь есть, государь, изречение Блаженного, бога богов: «Муж с очищенным виденьем, Дхарме ариев преданный, Владеющий знаньем особенным, Бестрепетен и целиком...»⁹⁰⁷.

63. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять три качества зонта. Каковы эти три качества?

– Во-первых, государь, зонт находится выше головы. Вот точно так нее, государь, и занимающемуся йогой йогу следует быть мыслью выше головы аффектов. Это первое качество, государь, что следует взять у зонта. Далее, государь, зонт дер­жат над головою за ручку. Вот точно так же, государь, и зани­мающемуся йогой йогу следует держаться за подлинное внима­ние, как за ручку. Это второе качество, государь, что следует взять у зонта. Далее, государь, зонт защищает от солнечного зноя, ветра и дождя. Вот точно так же, государь, и занимающе­муся йогой йогу следует защитить свою мысль от множества ложных воззрений всяких шраманов и брахманов, от мертвя­щего ветра и губительного зноя тройного огня и дождя аффек­тов. Это третье качество, государь, что следует взять у зонта. Ведь есть, государь, изречение тхеры Шарипутры, полководца Учения:

«Как зонт без дыр, большой и прочный,

От ветра, зноя защищает

И от неистовства дождя –

Вот так же слушатель арийский

Зонт нравственности крепко держит,

И от дождя любых аффектов,

От пагубы тройного жара

Он им надежно защищен».

64. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять три качества поля. Каковы эти три качества?

– Во-первых, государь, поле перечерчено канавками. Вот точно так же, государь, и ум занимающегося йогой йога дол­жен быть полон перечней, изъясняющих следование правиль­ному, должному поведению⁹⁰⁸. Это первое качество, государь, что следует взять у поля. Далее, государь, вокруг поля насыпа­на со всех сторон гряда. Этою грядою на поле задерживают во­ду и дают урожаю созреть. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует возвести между собою и всем дурным гряду нравственности и совестливости. Этою гря­дой нравственности и совестливости он удержит своё шраманство и обретет все четыре плода шраманства. Это второе каче­ство, государь, что следует взять у поля.

Далее, государь, поле радует земледельца созревшим урожаем. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует богатым, обильным урожаем плодов шраманства воздавать своим пода­телям и радовать их: пусть малый дар он возвращает бóльшим, а большой – еще бóльшим. Это третье качество, государь, что следует взять у поля. Ведь есть, государь, изречение тхеры Упалия, носителя Устава:

«Пусть себя уподобит он полю,

Дары раздает обильно.

Превосходным считают то поле,

Что обильный приносит плод».

65. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять два качества противоядия. Каковы эти два качества?

– Во-первых, государь, в противоядии не заводится чер­вячков. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу не следует заводить в своем уме червячков-аффектов. Это первое качество, государь, что следует взять у противоядия. Далее, государь, яд надкушенный, потроганный, увиденный, съеденный, выпитый, разжеванный, проглоченный противоядием обезвреживается. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует обезвредить яд страсти, враждебности, заблуждения, гордости и лжемудрия. Это второе качество, го­сударь, что следует взять у противоядия. Ведь есть, государь, изречение Блаженного, бога богов:

«Йог, увидеть стремящийся

Природу и смысл слагаемых,

Уподобившись противоядию,

Яд аффектов пусть уничтожит».

66. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять три качества пищи. Каковы эти три качества?

– Во-первых, государь, пища все живые существа поддерживает. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует все живые существа поддерживать на арийской стезе. Это первое качество, государь, что следует взять у пищи. Далее, государь, пища укрепляет силы живых существ. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу сле­дует укреплять свои благие достоинства. Это второе качество, государь, что следует взять у пищи. Далее, государь, пища всем живым существам весьма желанна. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует для всех живых существ быть весьма желанным. Это третье качество, государь, что сле­дует взять у пищи. Ведь есть, государь, изречение тхеры Маудгальяяны:

«Самообузданный, сдержанный,

Нравственный, делу преданный –

Пусть йог будет людям желанен».

67. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять четыре качества стрелка. Каковы эти четыре качества?

– Во-первых, государь, когда стрелок собирается выстре­лить, он твердо опирает обе ноги о землю, коленями не двига­ет, колчан ставит на бедро, чтобы он не мешал⁹⁰⁹, тело выпрям­ляет, обеими руками стрелу на лук накладывает, сжимает ку­лак, плотно сжимает пальцы, напрягает шею, закрывает рот и прищуривает глаза, прямо смотрит на цель и решительно дума­ет: «Пробью насквозь!» Вот точно так же, государь, и занимаю­щемуся йогой йогу следует твердо опереться на землю нравст­венности ногами усилия, быть постоянным в терпении и крото­сти, установить свою мысль в сдержанности, привести себя к самообузданию, зажать все желания и мечтания, плотно сжать мысль подлинным вниманием, напрячь усилие, закрыть шесть, проходов, поставить себе памятование и решительно думать: «Пробью все аффекты насквозь каленой стрелой знания!» Это первое качество, государь, что следует взять у стрелка.

Далее, государь, стрелок пользуется шипом, чтобы выпрямлять кривую, гнутую, искривленную каленую стрелу. Вот точно так же, госу­дарь, и занимающемуся йогой йогу следует пользоваться шипом постановок памятования, чтобы выпрямить кривую, гнутую, ис­кривленную мысль. Это второе качество, государь, что следует взять у стрелка.

Далее, государь, стрелок упражняется с ми­шенью. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует упражняться с телом, рассматривая его как нечто бренное, тягостное, лишенное самости, как болезнь, на­рыв, занозу, напасть, недуг, чужое, распадающееся, беду, пре­пятствие, опасность, преследование, неверное, хрупкое, непроч­ное, обнаженное, незащищенное, беззащитное, бессодержатель­ное, пустое, бедственное, бессущностное, корень бед, убийцу, прилепленность, сложённость, связанное с рождением, связанное со старостью, связанное с болезнью, связанное со смертью, связан­ное с печалью, связанное со стенаниями, связанное с болью, связанное с унынием, связанное с отчаянием⁹¹⁰. Вот так, госу­дарь, занимающемуся йогой йогу следует упражняться с те­лом. Это третье качество, государь, что следует взять у стрелка.

Далее, государь, стрелок упражняется утром и вечером. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует упражняться в созерцании на опоре утром и вечером. Это четвертое качество, государь, что следует взять у стрелка. Ведь есть, государь, изречение тхеры Шарипутры, полководца Уче­ния:

«Прилежный стрелок из лука

Упражняется утром и вечером,

Не отлынивает от упражненья

И имеет харчи и жалованье.

Вот так же пусть сын Просветленного

Упражняется утром и вечером,

Не отлынивает от упражненья

И святости достигает».

Закончен пятый вопрос, о стрелке⁹¹¹.