Глава первая

1. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять одно качество осла. Каково это качество?

– Известно, государь, что ишак ложится там где придет­ся – на куче мусора, или на перекрестке, или на площади, или у ворот деревни, или на куче мякины, и притом не залеживает­ся,– вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует стелить свой кусок шкуры и ложиться где пришлось – на подстилке из сена, или на подстилке из сухой листвы, или на деревянном топчане – и не следует залеживаться. Это то качество, государь, что следует взять у осла. Ведь есть, госу­дарь, изречение Блаженного, бога богов: «Мои слушатели, о монахи, теперь неизменно прилежны, настойчивы, ревностны. Большего, чем прилечь на топчане, им и не нужно»⁸³⁴.

И есть также, государь, изречение тхеры Шарипутры, полковод­ца Учения:

«Когда сидит он скрестив ноги

И дождь не замочил коленей –

Не нужно большего удобства

Монаху, преданному йоге»⁸³⁵.

2. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять пять качеств петуха. Каковы эти пять качеств?

– Известно, государь, что петух вовремя, в свою пору, уединяется. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует вовремя, в свою пору, подмести двор вокруг чайтьи, позаботиться о питьевой воде на день⁸³⁶, взбодрить тело⁸³⁷, помыться, поклониться чайтье, заглянуть к престарелым мона­хам и вовремя, в свою пору, войти в пустую горницу⁸³⁸. Это пер­вое качество, государь, что следует взять у петуха.

Далее, государь, петух вовремя, в свою пору, просыпается. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует вовремя, в свою пору, проснуться, подмести двор вокруг чайтьи, позабо­титься о питьевой воде на день, взбодрить тело, поклониться чайтье и опять же войти в пустую горницу. Это второе качест­во, государь, что следует взять у петуха.

Далее, государь, петух сначала покопается в земле, а потом съедает, что ему попалось. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу сле­дует сначала подумать и осознать: «Это не для потехи, не для забавы, не ради красоты, не ради привлекательности, но только чтобы тело было бодрым и крепким, чтобы утолить голод и блюсти воздержание. Так и прежняя тягота пресечется, и новая тягота не возникнет; так жизнь моя продлится и будет без­упречной и не обременительной»⁸³⁹, а уже потом следует есть, что ему досталось. Это третье качество, государь, что следует взять у петуха. Ведь есть, государь, изречение Блаженного, бога богов:

«Как съели в пустыне дитя –

Только б не всем пропасть,

Как смазку кладут на ось –

Только б телега шла,

Так он свою пищу ел –

Только бы крепким быть»⁸⁴⁰.

Далее, государь, хотя петух и зрячий, на ночь он слепнет. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу сле­дует быть словно слепым, хотя он и не слеп. В лесу ли он или идет за милостыней по привычной ему деревне, ему следует быть словно слепым, глухим и немым ко всем зримым образам, звукам, запахам, вкусам, касаниям и дхармам, могущим вы­звать страсть, и не следует обращать внимание на признаки и второстепенные приметы. Это четвертое качество, государь, что следует взять у петуха. Ведь есть, государь, изречение тхе­ры Большого Катьяяны:

«Зрячий – а словно слепой,

Слышит – а словно глухой,

Имея язык, словно нем,

Сильный – а словно без сил,

Выгодою никакой

Он, как мертвец, недвижим»⁸⁴¹.

Далее, государь, петуха хоть комьями земли бей, палками, кольями и хворостинами, он свой родной дом все равно не оставит. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу не следует оставлять подлинного внимания, латает ли он одежду, занимается ли хозяйством или повседневными делами, слушает ли наставления или сам дает их. Ведь подлинное вни­мание, государь, это для йога дом родной. Это пятое качество, государь, что следует взять у петуха. Ведь есть, государь, изре­чение Блаженного, бога богов: «Что же такое для монаха своя вотчина, наследные отчие пределы? Это, о монахи, четыре постановки памятования»⁸⁴². И есть также, государь, изречение тхеры Шарипутры, полководца Учения:

«Как рассудительный слон

Хобот себе не марает,

Знает, что можно есть,

Что для него полезно,

Так же сын Просветленного

Ученье марать не должен,

Должен быть осмотрителен

И неизменно внимателен»⁸⁴³.

3. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять одно качество белки. Каково это качество?

– Известно, государь, что, если на белку нападают враги, она пушит и пружинит хвост и этим хвостом, как дубиной, от­бивается от врагов. Вот точно так же, государь, и занимающе­муся йогой йогу, если на него нападают враги-аффекты, следует распушить и напружинить, как дубину, постановки памятова­ния и отбиваться от всех аффектов дубиной постановок памя­тования. Это то качество, государь, что следует взять у белки. Ведь есть, государь, изречение тхеры Пантхаки Малого:

«Если аффекты навалятся,

Делу грозя монашескому,

Бить их надо дубиною

Постановок памятования».

4. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять одно качество пантеры. Каково это качество?

– Известно, государь, что пантера беременеет с одного ра­за и больше с самцом не сходится. Вот точно так же, государь, изанимающемуся йогой йогу следует усмотреть в будущем: зачатие, возникновение, пребывание в материнском чреве, кон­чину, распад, изнурение, погибель, опасности мирского круже­ния, дурные уделы, тревоги и превратности и с подлинным вни­манием решить: «Я не стану рождаться больше». Это то каче­ство, государь, что следует взять у пантеры. Ведь есть, госу­дарь, в Сборных сутрах, в сутре «Богатый пастух», изречение Блаженного, бога богов:

«Как мощный бык, разорвавший путы,

Как слон, проломившийся сквозь лианы,

Я вырвался из череды рождений.

Пусть будет дождь, если хочет бог»⁸⁴⁴.

5. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять два качества леопарда. Каковы эти два качества?

– Известно, государь, что леопард затаивается в густой траве, или в густом лесу, или среди скал и там подстерегает свою добычу. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует пребывать в уединении – в лесу, под дере­вом, в горах, в пещере, в скальной расщелине, на погосте, в ча­щобе, под открытым небом, у скирды, там, где тихо и нешум­но, малолюдно, от толпы потаенно и для уединенного созерца­ния удобно⁸⁴⁵. Это первое качество, государь, что следует взять у леопарда. Ведь есть, государь, изречение тхер – глашатаев Учения:

«Как леопард из засады

Устремляется на добычу,

Так же пусть сын Просветленного,

Умный и в йоге усердный,

Уединившись в пустынь,

К плоду святости устремится».

Далее, государь, какую бы добычу ни свалил леопард, он не станет пожирать ее, если она упала на левый бок. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу не следует есть пищу, добытую неправедным способом, противоречащим словам Просветленного: ни добытую даянием бамбука, ни даянием листьев, ни даянием цветов, ни даянием плодов, ни мытьем, ни даянием глины, ни даянием благовонной мази, ни даянием па­лочки для чистки зубов, ни даянием воды для полоскания рта, ни улещиванием, ни угодничеством, ни игрой на слабостях, ни хождением по поручениям, ни врачеванием, ни посредничест­вом, ни сообщением новостей, ни обменом на полученное по­даяние, ни отдачей обратно полученного прежде, ни предсказа­ниями по приметам на теле, ни еще чем бы то ни было⁸⁴⁶недо­зволенным – и поступать с такой пищей должно, как леопарду с добычей, упавшей на левый бок. Это второе качество, госу­дарь, что следует взять у леопарда. Ведь есть, государь, изре­чение тхеры Шарипутры, полководца Учения:

«Услышав мой намек недолжный,

Мне сладкой каши принесли.

Позволить себе съесть её?

Я правила свои нарушу.

Пусть лучше кишки у меня

Наружу вылезут от боли.

Я правилом не поступлюсь,

Скорее уж расстанусь с жизнью»⁸⁴⁷.

6. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять пять качеств морской черепахи. Каковы эти пять качеств?

– Известно, государь, что черепаха, раз она водяное живот­ное, держится в воде. Вот точно так же, государь, и занимаю­щемуся йогой йогу следует жить, распространяя на весь мир, на всех живых существ, на все особи и личности мысль, испол­ненную благого милосердия и доброты – огромной, великой, без­мерной, чуждой всякой вражде и желанию вредить. Это первое качество, государь, что следует взять у черепахи.

Далее, госу­дарь, когда черепаха выныривает из воды, она высовывает сначала голову и, если кого-то видит, тотчас ныряет и погру­жается на глубину: «Пусть они меня больше не видят». Вот точ­но так же, государь, и занимающемуся йогой йогу, если на не­го наваливаются аффекты, следует тотчас нырнуть в суть опо­ры созерцания и погрузиться в ее глубину: «Пусть аффекты меня больше не видят». Это второе качество, государь, что сле­дует взять у черепахи.

Далее, государь, когда черепаха выхо­дит из воды, она согревает тело на солнце. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу, когда он вывел свой ум из сосредоточения, в котором находился, выполнял ли он его стоя, или сидя, или лежа, или прохаживаясь, следует согревать ум истинными начинаниями. Это третье качество, государь, что следует взять у черепахи.

Далее, государь, черепаха выкапывает ямку и поселяется в одиночестве. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует оставить прибыль, успех и почести, углубиться в безлюдную рощу, чащо­бу, в горы, в пещеру, в скальную расщелину – туда, где тихо, нешумно и уединенно, и там обосноваться в одиночестве. Это Четвертое качество, государь, что следует взять у черепахи. Ведь есть, государь, изречение тхеры Упасены, сына бенгальцев:

«В тиши, в уединенье,

В соседстве со зверями

Монах пусть приютится

Для сосредоточенья»⁸⁴⁸.

Далее, государь, если черепаха идет по своим делам ивдруг слышит или видит что-то подозрительное, она втягивает го­лову и члены под панцирь и тихо и смирно сидит, тело свое защищает. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу, когда на него со всех сторон бросаются зримые образы, звуки, запахи, вкусы, касания и дхармы, следует во всех шести проходах захлопнуть ворота сдержанности, собрать ум, сдер­жаться и оставаться трезвенным и памятующим, защищать свое шраманское дело. Это пятое качество, государь, что следует взять у черепахи. Ведь есть, государь, в превосходном Своде связок, там, где сравнение с черепахой, изречение Блаженного, бога богов:

«Как черепаха под панцирь члены,

Втяни в себя мысли, сосредоточься,

Другим не вреди и не осуждай их,

Будь безопорен, придя к нирване»⁸⁴⁹.

7. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять одно качество бамбука. Каково это качество?

– Известно, государь, что бамбук клонится туда, куда дует ветер, и не следует никакому другому направлению. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует клонить­ся к тому, чему учил Блаженный, Просветленный в Девятичастном Завете Учителя, стоять на должном, на безупречном и стремиться только к выполнению шраманского дела. Это то ка­чество, государь, что следует взять у бамбука. Ведь есть, государь, изречение тхеры Рахулы:

«Во всем, что должно, безупречно,

Я полагался на Ученье Девятичастного Завета

И вырвался из злой юдоли».

8. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять одно качество лука. Каково это качество?

– Известно, государь, что хорошо выструганный, соразмер­ный лук одинаково гибок с одного конца до другого, в нем нет жестких участков. Вот точно так же, государь, и занимающему­ся йогой йогу следует быть гибким в общении с тхерами, но­вичками, средними по старшинству монахами и с равными себе и не следует быть строптивым. Это то качество, государь, что следует взять у лука. Ведь есть, государь, в джатаке о мудром Видхуре изречение Блаженного, бога богов:

«Пусть будет ум, как лук, упругим,

Пусть будет гибким, как бамбук,

И, неподатливость оставив,

Достоин будет царской жизни»⁸⁵⁰.

9. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять два качества вороны. Каковы эти два качества?

– Известно, государь, что ворона – птица осмотрительная-преосмотрительная, осторожная-преосторожная. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует быть осмотрительным-преосмотрительным, осторожным-преосторожным, поставить себе памятование и сдерживать деятельность чувств. Это первое качество, государь, что следует взять у вороны. Да­лее, государь, какую бы еду ворона ни нашла, она всегда по­делится с сородичами. Вот точно так же, государь, и занимаю­щемуся йогой йогу следует всяким праведным, по дхарме полу­ченным прибытком, будь то хотя бы миска еды, непременно поделиться со своими благонравными сподвижниками. Это вто­рое качество, государь, что следует взять у вороны. Ведь есть, государь, изречение тхеры Шарипутры, полководца Учения:

«Я правилу твердо следую:

Не приступаю к трапезе,

Не поделившись с собратьями

Всем, что мне было подано».

10. Почтенный Нагасена, ты сказал, что следует взять два качества у обезьяны. Каковы эти два качества?

– Известно, государь, что, когда обезьяне нужно где-то обосноваться, она обычно обосновывается на каком-нибудь огромном, мощном дереве, в уединенном месте, прикрытом со всех сторон ветвями и служащем защитой. Вот точно так же, госу­дарь, и занимающемуся йогой йогу следует найти человека совестливого, приветливого, нравственного, добродетельного, знающего много сутр, носителя Учения, приятного, уважаемого, почтенного, красноречивого, способного преподавателя, наставителя, разъяснителя, излагателя, побудителя, споспешателя и вдохновителя – такого духовного друга и учителя – и жить ря­дом с ним. Это первое качество, государь, что следует взять у обезьяны. Далее, государь, обезьяна на дереве все делает – и ходит, и стоит, и сидит, а когда настает ночь, там же и на ноч­лег устраивается. Вот точно так же, государь, и занимающемуся йогой йогу следует облюбовать лес, там стоять, ходить, сидеть, лежать, там же и спать, там же осваивать постановки памято­вания. Это второе качество, государь, что следует взять у обезьяны. Ведь есть, государь, изречение тхеры Шарипутры, полководца Учения:

«Сидит он или ходит, лежит или стоит –

Хорош в лесу подвижник, и лес ему полезен».

Памятка⁸⁵¹:

Осел, петух и белка, пантера, леопард,

Черепаха и бамбук, лук, ворона, обезьяна.

Первая глава закончена.