3. Никах хөтбәсе һәм догасы.

Ислам дине никахны җанны тынычландыру чарасы итеп күрә. Ул – ир белән хатынның бер-берсен яратып, ихласлык белән бердәм тормыш коруы. Максат – бәхетле һәм үзара мәхәббәт, мәрхәмәт белән тулган чын мөселман гаиләсен төзү, иманлы балалар тәрбияләп үстерү.

Никах кешенең хис-тойгыларын канәгатьләндереп, тынычлыкка ирешүнең иң яхшы һәм иң табигый чарасы. Никах кешегә гөнаһсыз тормыш алып барырга мөмкинлек бирә. Никах – нәсел калдыру, ыруны үстерү өчен иң яхшы чара. Никахта җаваплылык тойгысы һәм балаларны тәрбия итү кирәклеге кешене хезмәт итәргә һәм үз бурычын үтәргә этәрә. Никах гаилә тормышын җайга сала һәм бәхетле, бар яктан да камил булган җәмгыятьне тудыра.

Дини никах түбәндәгечә кылына: никахны укучы дин әһеле — имам. Ул кияү белән кәләшнең һәм аталарының, шаһитларның да исемнәрен яза. Араларында килешкән мәһәрне дә теркәп куя. Кызның исеме Гайшә, егетнең исеме Әхмәд, әтиләренең исемнәре Мостафа һәм Мәхмүд булсын. Кыз белән кияү имамның каршысында утырырлар. Имам аларга шаһитлары белән бергә тәүбә-истигъфар иттерә, өйләнү, ир-хатын мөнәсәбәтләренә бәйле булган бер-ике сүз сөйли һәм никах хөтбәсен укый:

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ . جَلَّ أَنْ يَبْلُغَهُ الْبَيَانُ وَالتَّفْسِيرُ

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَ نُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَلاَ يَضُرُّ اللهَ شَيْئًا.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا " . " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَ لاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ " . " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا "

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ السَّفَاحَ وَأَحَلَّ النِّكَاحَ بكَلِمَةِ " وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ " ، " فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ " وَبِمَا اسْتَفَاضَ مِنْ سُنَنِ نَبِيِّهِ وَشَاعَ مِنِ اتِّفَاقِ أُمَّتِهِ وَانْعَقَدَ عَلَيْهِ الْإِجْمَاعُ فَوَصَلَ الْحَقُّ مَحَقَّهُ وَاسْتَقَرَّ مَقَرَّهُ وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ كُلُّ مَنْ سَمِعَ وَأَطَاعَ ثُمَّ أَنَّ (فلان بن فلان) قَدْ خَطَبَ (فلانة بنت فلان) وَبَذَلَ مِنَ الصَّدَاق مَا نَاسَبَهُ أَثْبَتَ اللهُ دُرَّةَ الْمَوَدَّةِ فِي صُدُورِهِمَا وَأَنْبَتَ حَبَّةَ الْمَحَبَّةِ فِي قُلُوبِهِمَا وَجَعَلَ التَّوْفِيقَ رَفِيقَهُمَا وَالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ طَرِيقَهُمَا وَلْيَكُنْ لَهَا مَدَارًا يَدُومُ بِهَا قَرَارًا كَمَا بَدَأَ عَرْضًا وَ يُصْبِحُ وَهُوَ لَهَا كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا . اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا.

"Әл-хәмдү лилләәһил-галиййил-кадиир. Җәллә ән йәблүгаһүл-бәйәәнү вәт-тәфсиир. Ләйсә кәмислиһии шәйүң фил-әръдый вә ләә фис-сәмәәә-и вә һүәс-сәмиигуль-бәсыйир. Нәхмәдүһүү вә нәстәгыйинүһүү вә нәстәгъфируһүү вә нүэминү биһии вә нәтәвәккәлү галәйһи вә әшһәдү әннә мүхәммәдән габдүһүү вә расүүлүһүү әръсәләһүү бил-хәккый бәшииран вә нәзииран бәйнә йәдәйис-сәәгати, вә мән йүтыйигыйлләәһә вә расүүләһүү фәкад рашәдә вә мән йәгъсыйиһимәә фә иннәһүү ләә йәдурру илләә нәфсәһүү вә ләә йәдурруллааһә шәй-әә. Әгуузү билләәһи минәш-шәйтаанир-раҗиим. Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим.

"Йәә әййүһән-нәәсүттәкуу раббәкүмүлләзии халәкакүм мин нәфсиүв-вәәхидәтиүв-вә халәка минһәә зәүҗәһәә вә бәссә минһүмәә риҗәәләң кәсиираүв-вә нисәәә-ә, вәтткуллааһәлләзии тәсәә-әлүүнә биһии вәл-әрхәәмә иннәллааһә кәәнә галәйкүм ракыйибәә". "Йәә әййүһәлләзиинә әәмнүттәкуллааһә хәкка түкаатиһии вә ләә тәмүүтүннә илләә вә әңтүм мүслимүүн". "Йәә әййүһәлләзиинә әәмәнүттәкуллааһә вә куулүү каүләң сәдиидәй-йүсълих ләкүм әгъмәәләкүм вә йәгъфир ләкүм зүнүүбәкүм вә мәй-йүтыйигыйлләәһә вә расүүләһүү фәкад фәәзә фәүзән газыйимәә".

Әммәә бәгъдү: фә иннәллааһә тәбәәракә вә тәгаалә хәррамәс-сәфәәхә вә әхәллән-никәәхә би кәлимәти "вә үхиллә ләкүм мәә вәраа-ә зәәликүм ән тәбтәгуу би әмвәәликүм", "фәңкихүү мәә таабә ләкүм минән-нисәә-и мәснәә вә сүләәсә вә рубәәгъ". Вә бимәстәфәәда мин сүнәни нәбиййиһии вә шәәга минит-тифәәкый үммәтиһии вәнгакадә галәйһил-иҗмәәгу фә вәсаләл-хәкку мәхәккаһүү вәстәкарра мәкарраһүү вә әкъбәлә галәйһи күллү мән сәмига вә әтаага сүммә әннә (фүләәнә бнә фүләән) кад хатабә (фүләәнәтә бинтә фүләән) вә бәзәлә минәс-садәәкый мәә нәәсәбәһүү әсбәтәллааһү дүрратәл-мәвәддәти фии судууриһимәә вә әнбәтә хәббәтәл-мәхәббәти фии кулүүбиһимәә вә җәгаләт-тәүфиика рафиикаһүмәә вәс-сыйрааталь-мүстәкыйимә тариикаһүмәә вәлйәкүн ләһәә мәдәәран йәдүүмү биһәә карааран кәмәә бәдә-ә гардан вә йүсъбихү вә һүә ләһәә кәл-бүнйәәни йәшүддү бәгъдуһүү бәгъда.

Әл-хәмдү лилләәһилләзии ләм йәттәхыйз вәләдән вә ләм йәкүн ләһүү шәриикүн фил-мүлки вә ләм йәкүн ләһү вәлиййүн минәз-зүлли вә кәббирһү тәкбиираа".

(Барча мактаулар Аллаһыга булсын! Ул Бөек, Кодрәтле, Мәртәбәле, аңлату һәм аңлатмалар Аңа ирешә, җирдә һәм күктә Аның кебек бер зат та юк, Ул Ишетүче, Күрүче! Аннан гына ярдәм һәм гөнаһларны гафу итүне сорыйбыз. Аңа иман китерәбез һәм барлык эшләребездә Аңа тапшырылабыз. Гуаһлык бирәм: Аллаһыдан башка илаһ юк, Ул Бердәнбер, Аның тиңдәше юк. Мөхәммәд Аның колы һәм илчесе. Аллаһ аны хаклык белән, куанычлы һәм куркыныч хәбәр итүче, Кыямәт көне алдыннан соңгы пәйгамбәр итеп җибәргән. Аллаһыга һәм Аның Рәсүленә итагать итүче туры юлда бу-лыр. Аллаһыга һәм Аның Рәсүленә каршы чыгучы бары тик үзенә генә зыян китерә, Аллаһыга бернинди дә зарар китерә алмый.

Җәннәттән таш белән куылган шайтаннан Аллаһыга сыенам. Рәхмәтле һәм Рәхимле Аллаһ исеме белән. "Әй кешеләр, Раббыгызның газабыннан куркыгыз, тәкъва булыгыз! Ул сезне бер җаннан барлыкка китерде һәм аның хатынын барлыкка китерде, алардан күп ирләр һәм хатыннарны җир йөзенә таратты. Аллаһының газабыннан куркыгыз, тәкъва булыгыз! Аллаһыдан гына мәрхәмәт һәм рәхмәт сорыйсыз. Дөреслектә, Аллаһ сезнең һәр гамәлегезне һәм уегызны Күзәтеп торучы". "Әй иман китерүчеләр, Аллаһының газабыннан куркыгыз, бөтен күңелегез белән тәкъва булыгыз һәм мөселман булмаган хәлдә үлеп китүдән сакланыгыз!" "Әй иман китерүчеләр, Аллаһының газабыннан куркыгыз, тәкъва булыгыз һәм төпле, акыллы сүзләр генә сөйләгез! Шул вакытта гына Ул сезнең гамәлләрегезне хәерле кылыр һәм гөнаһларыгызны кичерер. Аллаһыга һәм Аның Рәсүленә итагать итсәгез, олы уңышка ирешерсез".

Шуннан соң, дөреслектә, Бөек Аллаһы Тәгалә сезнең арада зинаны хәрам кылды, ә никахны хәләл кылды. "Башка хатыннар сезгә хәләл булды, мәһер биреп өйләнегез", "Күңелегезгә хуш килгән хатыннарны никах кылып алыгыз: икене, өчне, дүртне...", Бу нәрсә Пәйгамбәребез галәйһиссәләмнең сөннәтеннән билгеле булганча, аның өммәтендә киңәшеп халык арасында таралган, иҗмагъ тарафыннан килешенгән, хаклык белән җиткерелгән, расланган, һәрбер ишеткән һәм итагать иткән кеше дөрес дип кабул иткән эштер).

Аннан сон, башта кыздан:

— Аллаһының әмере, Пәйгамбәребезнең сөннәте буенча, Гайшә туташ сез, Мәхмүд улы Әхмәдне килешенгән ( ) сум мәһер белән хәләл тормыш иптәше итеп кабул иттегезме? — дип сорар. Кыз: "Әйе", — дигәннән соң кияүдән:

— Сез, Әхмәд әфәнде, Мостафа кызы Гайшәне, Аллаһының әмере, Пәйгамбәребезнең сөннәте буенча, килешенгән ( ) сум мәһер белән алдыгызмы? — дип сорар. "Әйе" җавабын алганнан соң, шаһитларга:

— Сез дә бу җавапларга шаһит булдыгызмы? — дип сорар. Аларның да уңай җавабын алганнан соң, түбәндәге доганы укыр:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . اَللَّهُمَّ أَلِِّفْ بَيْنَهُمَا كَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ آدَمَ وَحَوَّا وَكَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ يُوسُفَ وَزُلَيْخَا وَكَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَفَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ وَكَمَا أَلَّفْتَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى وَحَدِيجَةَ الْكُبْرَى . اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا جَمِيعًا وَارْحَمْنَا جَمِيعًا وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ جَمِيعًا وَصَلَّى اللهُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ أَجْمَعِين . رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

"Бисмилләәһир-рахмәәнир-рахиим. Әллааһүммә әллиф бәйнәһүмәә кәмәә әлләфтә бәйнә әәдәмә вә хәввә вә кәмәә әлләфтә бәйнә йүүсүфә вә зүләйхаа вә кәмәә әлләфтә бәйнә галиййинил-мүртәдаа вә фәәтыймәтәз-зәһрәә вә кәмәә әлләфтә бәйнә мүхәммәдинил-мүсътафәә вә хәдииҗәтәл-күбраа. Әллааһүммәгъфир ләнәә җәмииган вәрхәмнәә җәмииган вә нәҗҗинәә минән-нәәри җәмииган вә саллаллааһү галәә хайри халькыйһии мүхәммәдин вә әәлиһии әҗмәгыйин. Раббәнәә әәтинәә фид-дүньйәә хәсәнәтәүв-вә фил-әәхыйрати хәсәнәтәүв-вә кыйнәә газәәбән-нәәр. Бирахмәтикә йәә әрхәмәр-раахимиин ".

(Рәхимле, Рәхмәтле Аллаһ исеме белән башлыйм. Аллаһым, Адәм белән Һава, Йосыф белән Зөләйха, Гали Мортаза белән Фатыйма әз-Зәһра, Мөхәммәд Мостафа белән Хәдичә анабыз арасында бердәмлек урнаштырган кебек, алар арасына да бердәмлек урнаштыр.

Аллаһым, безнең барыбызга карата да рәхимле бул, безнең барыбызны да җәһәннәмнән сакла, иң сөекле мәхлугың Мөхәммәд пәйгамбәргә һәм аның барча якыннарына рәхмәтең һәм сәламең булса иде.

Әй Раббым, Безгә дөньда матур тормыш бир һәм ахирәттә дә матур тормыш бир һәм безне җәһәннәм утыннан сакла! Бөтен галәм синең рәхмәтеңә мохтаҗ, әй Рәхимле һәм Рәхмәтле!)