- •Вопрос I.1 Предмет, структура и функции истории науки. Модели ее развития.
- •Вопрос I.2 Основные этапы развития и черты античной науки.
- •Вопрос I.2 Христианский рационалистический образ науки.
- •Вопрос I.4. Генезис и основные черты классической науки.
- •Вопрос I.5. Механический рационализм.
- •Вопрос I.6. Механический эмпиризм.
- •Вопрос I.7. «Критический» рационализм и. Канта.
- •Вопрос I.8. Социальные проблемы генезиса философии науки в России.
- •Вопрос I.9. Философия науки и техники русских техников и естествоиспытателей.
- •Вопрос I.10. Диалектико – материалистическая концепция философии науки.
- •Вопрос I.11. Концепции «философии науки» «первого» позитивизма (о. Конт, г. Спенсер).
- •Вопрос I.12. Концепция «философии науки» к.Поппера.
- •Вопрос I.13. Социально-онтологическая обусловленность научного знания.
- •Вопрос I.14. Неопозитивистские концепции науки (Шлик, Витгенштейн, Рассел, Карнав).
- •Вопрос I.15.Предмет, структура и функция науки.
- •Вопрос I.16. Онтологические основания науки.
- •Вопрос I.17. Революции в науке их типы и виды
- •Вопрос I.18. Новации в науке
- •Вопрос I.19. Традиции в науке
- •Вопрос I.20 Методология научного познания
- •Вопрос I.21 Формы научного знания
- •Вопрос I.22. Философия науки Лакатоса
- •Вопрос I.23. Эпохи развития науки: классическая, неклассическая, неонеклассическая, постнеклассическая.
- •Вопрос I.24. Философия науки Куна
- •Вопрос I.25. Понятие и структура современной науки.
- •Вопрос I.26. Эмпирические методы. Наблюдение и эксперимент.
- •Вопрос I.27. Объект и предмет науки.
- •Вопрос I.28. Понятие основания науки. Их структура.
- •Вопрос I.29. Наука как социальный институт.
- •Вопрос I.30. Теоретические уровни научного познания. Его структура.
- •Вопрос I.31. Понятие гносеологических оснований науки
- •Вопрос I.32. Методы научного познания и их структура.
- •Вопрос I.33. Эмпирический уровень научного познания, его структура
- •Вопрос I.34. Понятие и структура методологии
- •Вопрос I.35. Философия науки п. Фейерабенда (1924 – 1994г)
- •Вопрос I.36. Проблема истины в научном познании
- •Вопрос I.37. Научное знание и его особенности
- •Вопрос I.38. Концепции науки «второго позитивизма» э. Мах 1838 - 1916
- •Вопрос II.1,2,14. История техники и технического знания – этапы и проблемы
- •Вопрос II.3. Исторические естественнонаучные картины мира
- •Вопрос II.4. Философские проблемы естествознания: понятие и структура
- •Вопрос II.5,7. Понятие техники и закономерностей ее развития, техническое знание и его особенности
- •Вопрос II.6. Философские проблемы информатики
- •Вопрос II.8. Научная этика. Социальная ответственность ученого.
- •Вопрос II.9. Понятие, структура и предмет философии техники
- •Вопрос II.10. Понятие технической реальности и ее структура
- •Вопрос II.12. Инженерная деятельность. Ее виды и философские проблемы
- •Вопрос II.14. Основные этапы развития тех. Наук
- •Вопрос II.15. Понятие и структура методов технической реальности
- •Вопрос II.17. Онтологические проблемы информатики
- •Вопрос II.18, 24. Гносеологические и Методологические проблемы информатики
- •Вопрос II.19. Компьютерная этика. Проблемы интелектуальной собственности.
- •Вопрос II.20. Интернет и его философское значение
- •Вопрос II.21. Социальные проблемы информатики
- •Вопрос II.22. Принцип детерминизма в науке.
- •Вопрос II.23. Философские проблемы социаkьных наук
- •Вопрос II.24. Методологические проблемы определения понятия "информация"
- •Вопрос II.25. Философские Проблемы Искусственного Интеллекта
Вопрос II.24. Методологические проблемы определения понятия "информация"
Проблема определения понятия «информация» до сих пор четко не решена.
В разнообразии методологических подходов к исследованию информации обычно выделяют: количественные ("теоретико-информационные") и качественные подходы.
Во-первых информация непосредственно определяется как специфическая ("информационная") мера определенности. Такая специфика непосредственно зависит от выбранного базового модельного представления. Это и является "гносеологическим корнем" методологизма в интерпретации информации. Опосредованно же информационная мера определяется и характером измеряемого, т.е. соответствующими сторонами, характеристиками строения объективной реальности (статика) и процессов, происходящих в ней (динамика).
Это не только является основанием для перехода от чисто методологических интерпретаций информации к онтологическим и гносеологическим, но и требует дополняющего развития понимания информации.
В реальном историческом развитии информатики всегда не только предлагались некоторые базовые модели определения информации как специфической меры, но и давались их предметные интерпретации - как меры снятой неопределенности, разнообразия, отраженного разнообразия, организации.
Исторически первыми были гносеологические интерпретации информации как меры знания, точнее, меры его изменения при получении некоторого сообщения, которое в этом измерении и оказывалось информацией. Данное понимание информации соответствовало этимологии этого термина ("информация", т.е. оформление, внесение новой формы и изменение исходной) и любым толкованиям знания как формы.
Исходной и стержневой во всей этой проблематике опять же выступает проблема определения понятия "информация" и его общего статуса (онтологического, гносеологического, методологического). Более конкретно эту проблему можно выразить в следующих вопросах.
Во-первых, это вопрос о том, есть ли информация лишь мера, т.е количественное выражение определенного рода процессов, определенной их стороны, системной функции и т.д., т.е. некоторый существенный количественный параметр материи и движения, либо понятие "информация" должно учитывать и качественную, содержательную сторону соответствующих явлений. К первому решению тяготеют статистические, структурно-синтаксические и другие "количественные" подходы в информатике. Ко второму - прежде всего семиотические и прагматические, появившиеся в попытке учесть, предметное смысловое содержание информации и ее ценность, как меру полезности для реализации определенных целей.
Во-вторых, остается проблема учета качественного аспекта информации в ее определении, поскольку мера уже не есть чистое количество или даже определенное количество, но есть "непосредственное единство количественного и качественного". Применительно к определению информации как меры это означает, что должно быть указано то, мерой чего она является. Это и означает требование предметной интерпретации любого количественного подхода в теории информации, которая в том или ином смысле в них осуществляется в соответствии с используемой базовой моделью (информация как мера организованности, сложности, организованного разнообразия, определенности, снятой неопределенности, коммуникативной связи, отражения и т.д.).
Поэтому, в-третьих, определение информации предполагает решение гносеологического и онтологического вопросов: отражает ли понятие "информация" нечто существующее в объективной реальности и если да, то что именно и для каких систем, на каких уровнях организации материи информационные процессы считаются существующими и значимыми.