Вопрос I.14. Неопозитивистские концепции науки (Шлик, Витгенштейн, Рассел, Карнав).

С неопозитивизмом связан третий этап развития «философии науки» (вторая треть XXв.). неопозитивизм сосредотачивается на логико-методологических исследованиях, на анализе языка науки.

Представители логического позитивизма поставили своей задачей выделить из всей совокупности высказываний о мире предложения, имеющие научный смысл, в отличие, например, от мнений, убеждений и верований, свойственных человеку в повседневной жизни. В качестве критерия, с помощью которого можно было провести необходимое разграничение между научным и ненаучным знанием, был выдвинут принцип вертификации. Согласно ему научный смысл имеют только те высказывания, которые допускают эмпирическую проверку в непосредственном опыте субъекта. В соответствие в этим принципом все высказывания позитивисты разделили на два класса: осмысленные предложения науки и предложения, не имеющие научного смысла. Им сразу же пришлось столкнуться с кардинальной проблемой относительно статуса предложений логики и математики. Выйти из этого положения они (Рассел) попытались через утверждение, что понятие логики и математики возникают из чувственного опыта. Математика не может быть интерпретирована эмпирически и не является знанием, а представляет собой совокупность операций с символами. Статусом научности обладает логика.

Поворотом к анализу употребления языковых средств и выражений, толкуемых как подлинный источник философских проблем науки, характеризуется и аналитическая философия. Сюда входит лингвистическая философия – перевод философских проблем в сферу языка и решение их на основе языковых средств и выражений. Одним из ее идейных источников – взгляды Витгенштейна. Представители лингвистической философии отрицают необходимость философии, ее мировоззренческий характер и считают традиционные философские проблемы псевдопроблемами, возникающими в силу дезориентирующего влияния языка на мышление. Задача гносеологии, заключается в детальном анализе фактического употребления естественного разговорного языка с тем, чтобы устранить недоразумения, возникающие вследствие его неправильного употребления.

Согласно Витгейнштейну, мир – это совокупность «фактов». Факты бываю элементарными и сложными. Элементарный («атомарный») факт представляет собой «соединение объектов», и каждый такой факт существует обособленно от другого. Основным понятием, обосновывающим соответствие между языком и фактами мира, выступает тождество структуры. Отсюда делается вывод о том, что образ не может быть подобен реальности, которая не есть образ.

Эти идеи получили определенную трансформацию в концепции «когерентности» («толерантности») Карнава. Суть ее заключается в том, что «истинность» знания рассматривается как понятие относительное, зависящее от степени интеграции нашего знания. Установление истинности здесь приравнивается к внутреннему упорядочению знания, к согласованию его элементов между собой.

Вопрос I.15.Предмет, структура и функция науки.

Философия науки содержит в себе исторически обусловленные результаты социально-детерминистского осмысления этого вида практической и духовной деятельности.

Философия науки как особая область исследования, связанная с определенной проблематикой, поставленной объективным развитием человеческого сознания, существует и развивается в системе философии в том же смысле, в каком в рамках этой системы существуют и развиваются философские исследования общества, права, культуры, искусства.

Важным компонентом философии науки являются философские проблемы науки. Среди основных, в зависимости от специфики содержания философской части, можно выделить следующие проблемы:

1. Историко-философские проблемы, которые предполагают выделение этапов развития науки. Наиболее часто употребляемым является формационный подход. В соответствии с ним к историко-философским относятся: 1) взгляды на науку в условиях рабовладельческого общества; 2) концепции науки в период капитализма; 3) концепция науки в период капитализма; 4) конц-я науки в период домонополистичекого капитализма; 5) в эпоху империализма; 6) в эпоху социализма; 7) современные конц-и науки.

2. Онтолого-социологические проблемы: а) объект науки, субъект науки, научные отношения; б) структура и функции науки, классификация наук; в) научная деятельность и т.д.

3. Теоретико-познавательные проблемы. Их исследование должно привести к созданию специальной философской теории познания науки.

4. Логические проблемы. В их основе лежит разработка, прежде всего учения о понятиях фил-и науки.

5. Методологические проблемы - исследование в рамках той или иной науки открытий и разработка методов знания отдельных компонентов теории и теории в целом.

6. Ценностные или аксиологические проблемы (изучение практической и теоретической значимости науки в целом или отдельных наук в системе духовной и материальной культуры).

Выяснение предмета и структуры фил-и науки выступает важной предпосылкой для определения, прежде всего, понятия «наука». В целом, можно выделить исторический, социологический, гносеологический, логический, деятельный подходы к определению науки.

Одним из важнейших проблем фил-и науки является специфика содержания и сущности общих закономерностей развития науки. Большинство исследователей выделяют три группы законов: 1) законы развития научной деятельности; 2) з-ны развития научного сознания; 3) з-ны, в которых выражается взаимсвязь между научной деятельностью, научным сознанием и научным самосознанием.

Философский анализ науки предполагает также рассмотрение источников и движущих сил ее развития.