- •Вопрос I.1 Предмет, структура и функции истории науки. Модели ее развития.
- •Вопрос I.2 Основные этапы развития и черты античной науки.
- •Вопрос I.2 Христианский рационалистический образ науки.
- •Вопрос I.4. Генезис и основные черты классической науки.
- •Вопрос I.5. Механический рационализм.
- •Вопрос I.6. Механический эмпиризм.
- •Вопрос I.7. «Критический» рационализм и. Канта.
- •Вопрос I.8. Социальные проблемы генезиса философии науки в России.
- •Вопрос I.9. Философия науки и техники русских техников и естествоиспытателей.
- •Вопрос I.10. Диалектико – материалистическая концепция философии науки.
- •Вопрос I.11. Концепции «философии науки» «первого» позитивизма (о. Конт, г. Спенсер).
- •Вопрос I.12. Концепция «философии науки» к.Поппера.
- •Вопрос I.13. Социально-онтологическая обусловленность научного знания.
- •Вопрос I.14. Неопозитивистские концепции науки (Шлик, Витгенштейн, Рассел, Карнав).
- •Вопрос I.15.Предмет, структура и функция науки.
- •Вопрос I.16. Онтологические основания науки.
- •Вопрос I.17. Революции в науке их типы и виды
- •Вопрос I.18. Новации в науке
- •Вопрос I.19. Традиции в науке
- •Вопрос I.20 Методология научного познания
- •Вопрос I.21 Формы научного знания
- •Вопрос I.22. Философия науки Лакатоса
- •Вопрос I.23. Эпохи развития науки: классическая, неклассическая, неонеклассическая, постнеклассическая.
- •Вопрос I.24. Философия науки Куна
- •Вопрос I.25. Понятие и структура современной науки.
- •Вопрос I.26. Эмпирические методы. Наблюдение и эксперимент.
- •Вопрос I.27. Объект и предмет науки.
- •Вопрос I.28. Понятие основания науки. Их структура.
- •Вопрос I.29. Наука как социальный институт.
- •Вопрос I.30. Теоретические уровни научного познания. Его структура.
- •Вопрос I.31. Понятие гносеологических оснований науки
- •Вопрос I.32. Методы научного познания и их структура.
- •Вопрос I.33. Эмпирический уровень научного познания, его структура
- •Вопрос I.34. Понятие и структура методологии
- •Вопрос I.35. Философия науки п. Фейерабенда (1924 – 1994г)
- •Вопрос I.36. Проблема истины в научном познании
- •Вопрос I.37. Научное знание и его особенности
- •Вопрос I.38. Концепции науки «второго позитивизма» э. Мах 1838 - 1916
- •Вопрос II.1,2,14. История техники и технического знания – этапы и проблемы
- •Вопрос II.3. Исторические естественнонаучные картины мира
- •Вопрос II.4. Философские проблемы естествознания: понятие и структура
- •Вопрос II.5,7. Понятие техники и закономерностей ее развития, техническое знание и его особенности
- •Вопрос II.6. Философские проблемы информатики
- •Вопрос II.8. Научная этика. Социальная ответственность ученого.
- •Вопрос II.9. Понятие, структура и предмет философии техники
- •Вопрос II.10. Понятие технической реальности и ее структура
- •Вопрос II.12. Инженерная деятельность. Ее виды и философские проблемы
- •Вопрос II.14. Основные этапы развития тех. Наук
- •Вопрос II.15. Понятие и структура методов технической реальности
- •Вопрос II.17. Онтологические проблемы информатики
- •Вопрос II.18, 24. Гносеологические и Методологические проблемы информатики
- •Вопрос II.19. Компьютерная этика. Проблемы интелектуальной собственности.
- •Вопрос II.20. Интернет и его философское значение
- •Вопрос II.21. Социальные проблемы информатики
- •Вопрос II.22. Принцип детерминизма в науке.
- •Вопрос II.23. Философские проблемы социаkьных наук
- •Вопрос II.24. Методологические проблемы определения понятия "информация"
- •Вопрос II.25. Философские Проблемы Искусственного Интеллекта
Вопрос I.36. Проблема истины в научном познании
Основой теоретической доказательности истинности знания выступает гносеология. Она занята вопросом того, как в наших ощущениях отражается действительный мир. Если отражаемый образ соответствует следующим чертам: 1) отражение причинно обусловлено отображаемым; 2) отображение находится в отношении изоморфизма или гомоморфизма по отношению к отображаемому; 3) компоненты отображения, находящиеся в отношении изоморфизма или гомоморфизма к компонентам отображаемого, связаны с последним отношением сходства может быть трактовано как истинное. Специфика диалектико-материалистической трактовки истины состоит в следующем: отражаемая действительность трактуется как объективная реальность, состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в них проявляющихся; познание, его результат – истина, а также сам объект понимается как неразрывно связанные с предметно-чувственной деятельностью, с практикой; объект в его двух аспектах задан через практику, истина, т.е. достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике. Критерий научности – это правила оценки продуктов познания на их соответствие стандартам науки. Они подразделяются на три множества: 1) универсальные, отделяющие науку от ненауки (формальная непротиворечивость, причинно-следственная связь, опытная проверяемость, воспроизводимость, интерсубъективность); 2) исторические нормативы, которые определяют модельно-аналоговый, объяснительный, интерпретативный, смыслообразовательный процесс; 3) группа дисциплинарных критериев научности, предъявляемых к профессионально расчлененным отраслям – системам знания и деятельности.
С содержательной точки зрения принято выделять следующий ряд критериев научности: а) логические, характеризующие знание с позиций его формальной адекватности, стройности, совершенства внутренней организации (непротиворечивость, полнота, независимость, логицизм, формализм, интуиционизм); б) эмпирические критерии научности (верификация и фальсификация); в) экстралогические и неэмпирические критерии научности (простота, красота, эвристичность, конструктивность, нетривиальность, информативность, логическое единство, оптимальность, прагматичность) которые диктуются необходимостью оценки продуктов познания на предпочтительность; г) практика как определяющий критерий научности. Она играет роль критерия научности в той мере, в какой она выполняет роль критерия истинности знания. Наука и истина не совпадает, не все, что входит в науку – истинно и не всякая истина научна. Однако не будучи сводом истин, наука нацелена на поиск истины. Поскольку окончательным инструментом выявления истинности знания выступает практика, постольку она имеет статус критерия научности.
Вопрос I.37. Научное знание и его особенности
Как своеобразная форма познания – специфический тип духовного производства и социальный институт – наука возникает в Новое время, в эпоху становления капиталистического производства. Это время самостоятельного развития науки как специфической формы познания. С появлением этой формы познания возникает определенная диалектическая связь науки и практики: с одной стороны, наука получает от практики импульсы для своего развития, с другой – воздействует на ход практической
деятельности. Наука – это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Науку можно определить и как исторически сложившуюся форму человеческой деятельности, направленную на познание и преобразование объективной действительности, такое духовное производство, которое имеет своим результатом целенаправленно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные и частные законы, а также методы исследования.
Научное знание - система знаний о законах природы, общества, мышления. Научное знание составляет основу научной картины мира и отражает законы его развития.
Научное знание:
- является результатом постижения действительности и когнитивной основой человеческой деятельности;
- социально обусловлено;
- обладает различной степенью достоверности.
Наиболее основные особенности современных форм научного познания:
- для научного познания характерно обнаружение объективных законов действительности;
- характерная черта научного познания – объективность, то есть нахождение объективной истины, которая постигается рациональными средствами и методами;
- такое познание ориентировано на то, чтобы быть воплощенной в практике для изменения окружающей действительности;
- научное познание – процесс непрерывного самообновления,
воспроизводства знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий;
- в процессе научного познания свойственно применение специфических материальных средств: приборов, инструментов;
- научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность
полученных результатов, достоверность выводов.