Тема 3.Философия Средних веков, эпохи Возрождения,Нового времени.

Историческая почва формирования теоцентризма средневековой философии. Понимание соотношения веры и разума в периоды апологетики, патристики и схоластики. Реализм и номинализм в средневековой философии. Философские взгляды Аврелия Августина Блаженного и Фомы Аквинского. Формирование томизма.

Возрождение как философская эпоха, ее особенности. Философия Возрождения о человеке: основные идеи и их гуманистическое значение. Антропоцентризм и культ уникальной индивидуальности в философии Возрождения. Мировоззренческое значение пантеизма. Творчество Н.Кузанского и Д.Бруно. Натурфилософские системы и новая картина мира.

Философские системы Нового времени.Становление классической европейской философии. Влияние первой научной революции на философию. Обоснование Ф.Бэконом и Р.Декартом роли научного и опытного знания. Учения Ф.Бэкона об индуктивном методе и идолах познания и Р.Декарта о дедуктивном методе, интеллектуальной интуиции и правилах для руководства ума. Эмпиризм и рационализм в европейской философии XVII-XVIII вв. Философия Б.Спинозы. Критика Дж. Локком учения о врожденных идеях, его учение о первичных и вторичных качествах и значение этого учения в последующей истории философии. Субъективный идеализм Дж. Беркли и скептицизм Д.Юма.

Просветительство XVIII в., его идейные основы. Философия французских просветителей: о материи, человеке и обществе. Концепция суверенной личности. Вера в человеческий разум и общественный прогресс во французском Просвещении. Общественный идеал правового общества. Французские материалисты. Американское, английское, немецкое и русское Просвещение. Понимание человека как продукта воспитания и среды.

Тема 4. Немецкая классическая философия.

И.Кант: «докритический» и «критический» периоды его творчества. Преодоление в философии И.Канта онтологизма предшествующей философии и обоснование теоретически деятельной природы субъекта познания. Мир «вещей в себе» и мир явлений в его философии «критического» периода. Разум и рассудок, идеи и понятия, антиномии разума. Этика категорического императива.

Философская система абсолютного идеализма Г.В.Ф.Гегеля. Структура гегелевской системы: логика («философия понятия»), учение о природе («философия природы»), учение о духе («философия духа»). Диалектика саморазвития абсолютной идеи. Законы и категории его объективно-идеали- стической диалектической системы. Учение Гегеля о всемирной истории.

Антропологический материализм Л.Фейербаха. Отрицание гегелевской философии: и теории, и методологии. Разработка теории антропологического материализма. Её положительные черты и недостатки. Критический анализ роли религии и религиозного мышления в историческом процессе.

Тема 5. Философия классического марксизма XIX в. И Новейшего

времени (конец XIX – XXI века)

Философия классического марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс). Её предпосылки и источники, основные идеи и принципы. Место человека в обществе, отношений личности и общества в марксизме. Диалектико-материалистическое понимание природы, общества и познания. Сущность диалектического и исторического материализма. Новое понимание промышленной революции в общественном развитии. Обоснование коммунистической идеи в марксизме. Марксизм и опыт истории XX века. Ленинизм в СССР и странах социализма. Поиск новых путей достижения гуманизма, социального равенства людей и социальной справедливости в организации жизни и распределении материальных и духовных благ в конце XX – начале XXI веков.

Формирование неклассической философии. Её характерные особенности. «Философия жизни», её основные учения и их содержание. Антропологическая тематика в современной философии. Экзистенциальная философия, ее особенности и значение.

Философия науки, техники и техносферы. Научно-техническая революция и её роль в трансформации природы и человека. Социокультурные предпосылки и идейное содержание современной философии в условиях урбанизации и техносферизации общественной жизни. Формирование на этой основе концепций индустриального, постиндустриального, информационного и техногенного общественного развития. Перспективы техно-ноосферного развития мира и жизни. Постмодернизм как реакция на скоротечность социальных и культурных процессов в обществе на основе модернизаций.

Становление философии социоприродного развития земного мира. В.И. Вернадский, Э. Леруа и П. Тейяр де Шарден о формировании ноосферы на базе перехода от эволюции биосферного развития к ноосферному, т.е. на основе человеческого разума, рационального использования достижений науки. Новое понимание направления социоприродного развития как становления постбиосферной, искусственной, техно-ноосферной жизни в процессе разрушения вековой биосферно-биологической эволюции и ее замены социотехноприродной.