Тема 5. Познание, его сущность и формы проявления

(сократовская беседа)

Чем прославился Сократ и какой поворот совершил античный философ в выборе философией объекта изучения, кратко рассказывает преподаватель студентам еще до подготовки к сократовской беседе. Он предварительно назначает пары для «беседы» по вопросам.

Сократовская беседа - это развернутое рассмотрение множества вариантов мнений и решений при множестве разнообразных условий во имя нахождения истины или принятия принципиального решения. Во время «сократовской беседы» (два собеседника на равных) идет процесс углубления познания вопроса и приближения к истине. Следуя Сократу, в ходе дискуссии предлагается система вопросов, последовательные ответы на которые формируют истинное знание. Студенты обдумывают вопрос о методлах и формах познания мира, жизни на основе своего жизненного опыта и той информации, с которой им удалось позна­комиться и критически усвоить, выработать свою позицию. Поиск дополнительной литературы должен быть самостоятельным (книга, статьи из газет, журналов, фильмы, интернет-материалы и многие другие по теме дискуссии). Для общего начала разговора можно порекомендовать всем познакомиться с разделом по теории познания в учебнике, с которым работает студент.

Как известно из истории, Сократ вел беседы «один на один», благодаря которым происходит прояснение («рождение») знания. На каждый вопрос выставляется два собеседника. Первый вопрос обсуждается преподавателем и хорошо подготовленным студентом, за их диалогом наблюдает группа. Затем в разговорный («диалектический») диалог вступают два студента и т.д.

Преподаватель является арбитром, подсказывая возможные направления беседы, разрешает споры между студентами.

Вопросы для сократовской беседы:

1. Можно ли познать мир на основе только сократовской беседы, не изучая мир при помощи разнообразных методов познания.

2.Сущность познания, его субъект и объект, движущие силы.

3.Место и роль практики в познании.

4.Познавательные способности человека, их разнообразие и единство.

5.Чувственное и рациональное познание, их взаимосвязь.

6. Философия и наука, их место и роль в познании.

Понятия для словаря

Агностицизм, вера, заблуждение, знание, истина, интуиция, ложь, познание, практика, разум, рассудок, субъект и объект, метод, наука.

Контрольные вопросы и задания, которые позволят подготовиться к

сократовской беседе:

1. Какие существовали исторические формы агностицизма в истории философской мысли?

2. Ответьте на вопрос, уже давно ставший риторическим: «Что значит знать?»

3. Что именно (мотивы, факторы и др.) движут процессом познания?

4. Если ли у познания какие-либо пределы или же нет? Если «Да», то с чем именно они связаны?

5. Интересно: а если бы человек имел больше органов чувств, нежели у него есть, то смог ли бы он познать больше вещей или же нет?

6. Прокомментируйте слова английского философа Ф.Бэкона: «Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может...»

7. Русский поэт А.Вознесенский пишет в одном из стихотворений: «Рву кожуру планеты, / Сметаю пыль и тлен, / Спускаюсь в глубь планеты, / Как в метрополитен». Сделайте философский анализ этих строк.

8. Как вы думаете, кто видит дальше: орел или же человек. Аргументируйте свой ответ.

9. Что обозначает термин «метод». Составьте перечень общенаучных методов познания, начиная с самых простых.

10. Выделите правильный, на ваш взгляд, ответ из предлагаемых ниже:

А) истина есть знание, с которым согласны все;

Б) истина - это простое и удобное для применения знание;

В) истина представляет собой слово Божье;

Г) истина есть знание, которое способствует нашему успеху;

Д) истина - это достоверное, точное знание об окружающем мире.

Литература для подготовки вопросов и конспектирования.

На нее можно ссылаться при проведении дискуссии. Ссылки могут быть и на другую литературу, с которой работал студент

Мир философии. – М., 1991. – Часть 1. – С. 442-450, 464-474, 612, 615-618, 631, 632, 528-529, 554-562.

Хрестоматия по философии /Сост. – Алексеев П.В., Панин А.В. – М., 1997. – С. 257-263, 300-303, 311-318.

Дополнительная литература

Алексеев В.П., Панов А.В. Философия. М., 2007. – С. 261-298.

Гуревич П.С. Философия: Учебник для психологов. – М. – Воронеж, 2004. – С. 180-220.

Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. – М., 1983.

Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. – М., 1980

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. Собр. соч. – Т. 18. Гл. 2. ч. 4-5, гл. 2 С. 4-5, гл. 5, с.8.

Макаров И.М. Искусственный интеллект: состояние, проблемы, перспективы // Человек. 1995. № 2.

Ойзерман Т.И. К вопросу о практике как критерию истины // Вопросы философии. – 1987. №10.

Пугач Г.В. Познавательная активность человека: сущность, природные и социальные предпосылки. – М, 1985.

Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. – Соч. 2-е изд. –

Аршинов В.И. Синергетика как коммуникативная парадигма постнекла- ссического познания // Философские науки.-- 2006 №2.