Раздел II. Технология кулътурно-досуговой деятельности

Раздел II. Технология культурно-досуговой деятельности

графическими характеристиками. Развитие взглядов на обслуживание и потребление явилось прямым следствием решения задачи рациональ­ного размещения культурно-досуговых учреждений.

Вбирая в себя основные представления об общественном обслу­живании, культурно-досуговая деятельность вместе с тем, в отличие от других видов обслуживания, имела собственные характерные черты. Ее специфика заключалась в том, что она противопоставлялась распро­страненным видам обслуживания: бытовому, торговому и т.д. Культур­но-досуговая деятельность специализировалась на избирательном, со­бытийном обслуживании людей. В этом случае стандартное обслужива­ние характеризуется стремлением минимизировать время, затрачи­ваемое на услугу, совместить обслуживание с другими видами жизне­деятельности, то есть сделать его попутным. Избирательное культурно-досуговое обслуживание предполагает другое отношение к услугам. Здесь оно становится не попутным, а новым занятием, основной целью. Исчезает также желание минимизировать время, затрачиваемое на культурно-досуговое обслуживание, которое в данном случае рассмат­ривается как интересный и духовный процесс.

В этот период, со сменой представлений о культурно-досуговой деятельности, по-новому решаются вопросы проектирования культурно-досуговых учреждений. Планировка внутреннего пространства и его ди­зайн решаются на основе необходимости реализации социальных тре­бований. Создатели культурно-досугового пространства проектируют среду исходя из необходимости реализовывать новые социальные и культурно-досуговые процессы. В новых культурно-досуговых учрежде­ниях теперь предусматриваются разнообразные помещения, обеспечи­вающие удовлетворение культурно-досуговых потребностей различных категорий населения. В этот период не менее половины посетителей кинотеатров приходят не на конкретный интересующий их фильм, а просто развлечься, отдохнуть, встретиться с друзьями, некоторые хоте­ли бы перед сеансом посидеть в кафе, послушать музыку и т.д. Исполь­зуя эти знания, архитекторы, дизайнеры, работники культуры при проек­тировании новых культурно-досуговых учреждений предусматривают соответствующие помещения: два-три просмотровых (или иных) зала, комнаты для общения, зону развлечения, помещения для любительских клубов и объединений, занятий художественным творчеством, кафе и т.д.

Этот феномен потребления культурно-досуговой деятельности просуществовал до начала 80-х годов, когда в сфере культурно-досугового обслуживания наметились отрицательные явления. Посе-

щаемость клубов, Дворцов культуры, библиотек, многих театров, ста­дионов, кинотеатров стала заметно снижаться, преобладание в структу­ре повседневной культурно-досуговой жизни населения других видов деятельности, совпадающих с потреблением культуры, потеснило ду­ховное отношение к культурно-досуговой деятельности. Потребление культурно-досуговой деятельности превращается в своеобразный образ жизни, при котором свободное время становится бездумным времяпре­провождением с набором острых ощущений, удовольствий. Феномен потребления этого вида деятельности оборачивается феноменом без­духовного отношения к ней.

Все это на фоне развития культурно-досуговых инициатив населе­ния привело к формированию принципиально нового отношения к куль­турно-досуговой деятельности. Развернувшиеся процессы самоуправ­ления и самоорганизации, свободного выбора культурных занятий, соз­дания любительских и клубных объединений позволили переосмыслить функцию культурно-досуговой деятельности в обществе: не идеологи­ческое воспитание, не культурное обслуживание, а создание условий для развития культурно-досуговой сферы и человека. Развитие куль­турно-досуговых учреждений на этом этапе (можно сказать, и на совре­менном) выдвигает задачу создания материальных условий для реали­зации процессов воспроизводства и развития культури, условий для культурного общения, художественного творчества, осмысления эсте­тических ценностей - другими словами, задачу создания необходимой культурно-досуговой среды. При этом культурно-досуговая среда как пространство накопленных духовных ценностей, как свидетельство ду­ховного развития удовлетворяет глубоким, сокровенным мировоззрен­ческим и миротворческим потребностям человека, ибо люди не просто живут, они стремятся ощущать ценность своего существования.

Подводя итог, можно сказать, что:

• культурно-досуговая среда как культурообразующее явление со своей внутренней структурой позволяет моделировать общественные процессы и тем самым утверждать собственный культурный статус;

• превращение культурно-досуговой среды учреждений культуры в самоценное явление культуры не ограничивается художественно- эстетическим предметным наполнением пространства, а достигается созданием в нем ситуации деятельности;

• культурная среда по своей природе носит двойственный характер: она осознается и как внешняя, неопознанная, противопоставленная внутреннему пространству собственного дома и как знакомая, освоен­ ная личностью домашняя среда.

124

125

Раздел П. Технология культурно-досуговой деятельности