Раздел II. Технология кулыпурно-досуговой деятельности

Раздел II. Технология кулыпурно-досуговой деятельности

в деловых кварталах; скромность и сдержанность особенно необходи­мы поблизости от храма" ⁴.

Культерно-досуговые учреждения культуры как носители эстети­ческой и художественной ценности, образующие культурно-досуговую среду человека, также создают пространство со своей особой аурой, диктующей манеру поведения и взаимодействия. Но устоявшиеся, в большей или меньшей мере, стереотипы поведения в культурной среде необходимо постоянно подпитывать. Одним из существенных качеств культурно-досусовой среды, во многом определяющим ее восприятие, является ее внешняя естественность, природоподобность ее становле­ния во времени. Но при этом, конечно, нельзя забывать, что суть этой естественности отнюдь не природного, а социально-культурного, ис­кусственного порядка, проявляющаяся в форме культурно-досуговых процессов и закономерностей.

34

Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеал рациональ­ности.-Тбилиси, 1984.

122

Протекающие в культурно-досуговых учреждениях процессы, зако­номерности их развития и погруженности в культурно-досуговую среду свидетельствуют о закономерностях их назначения, функциях и эволю­ции хотя бы на небольшом историческом отрезке времени, ограничен­ном жизнью человека. Функциональное предназначение культурно-досуговых учреждений (Дом культуры, клуб, театр, кинотеатр, музей, парк, концертный зал и т.д.) предопределяет особенности строения каждого типа учреждения, набор помещений и планировку. Естественно, что формирование различных типов культурно-досуговых объектов происходит под влиянием складывающегося в каждый конкретный отрезок истории понимания культурно-досуговой деятельности и ее за­дач. В период 20 - 30-х годов культурно-досуговой деятельности отво­дилась идеологическо-воспитательная функция. Процессы обобщест­вления, широко развернувшиеся в стране, затронули и культурно-досуговую деятельность. Обобществлялись производство, труд, быт, подлежала обобществлению и культурно-досуговая деятельность. С помощью нового искусства, новых ценностей осуществлялось просве­щение масс, в коллективных формах организовывалась культурно-досуговая активность. Для этой культурно-досуговой деятельности ну­жен был новый тип учреждения культуры с соответствующими матери­альными условиями. При этом широко использовалась идея рационали­зации: рационализация понималась, с одной стороны, как расчленение культурно-досуговой деятельности на самостоятельные процессы

(коллективного общения, коллективных выступлений и т. д.), в с другой -как новая организация этих процессов, способствующих усилению кол­лективных начал. Поскольку взгляды на культурно-досуговую среду и суждения о ней во многом зависят от экономического, социально-культурного уклада общественной системы, изменение последней не­избежно повлекло за собой перестройку в представлениях о культурном досуге и культурно-досуговой среде.

Проблемы культурно-досуговой среды в предшествующей обще­ственной системе разрабатывались в теории и практике лишь на уровне "оформления", "наглядной агитации" с использованием, в основном, ат­рибутов государственной символики, лозунгов и стендов, посвященных близким и отдаленным целям и задачам. По такому принципу строились не только клубы, но и театры, кинотеатры, выставочные залы, музеи, библиотеки, Дворцы культуры и т.д. Этот подход к культурно-досуговой деятельности привел к формированию такого типа культурно-досугового учреждения, в котором набор внутренних помещений включал зал или, в лучшем случае, зал и фойе, где осуществлялся основной процесс в виде лекций, концертов самодеятельных артистов, постановок спек­таклей, танцев, кино, праздников; здесь происходило общение, выраба­тывалось общественное мнение и т.д.

Подобный архитектурный тип культурно-досуговых учреждений оставался ведущим довольно долго - вплоть до 50-х годов. В этот пери­од возникают новые архитектурные представления о размещении сети культурно-досуговых учреждений, о структуре развивающейся застрой­ки жилых массивов. Осознается необходимость построения новой кон­цепции, которая помогала бы рационально разместить культурно-досуговые учреждения. Необходимо было знать, какие культурно-досуговые учреждения и где необходимо разместить, чтобы человеку было удобно их посещать. Происходит постепенное изменение взгля­дов на природу культурно-досуговой деятельности. На первый план вы­двигаются уже не идеологические, воспитательные, жизнестроительные взгляды, а представления о культурно-досуговой деятельности как об­служивании. В целом понимание культуры как культурно-досугового об­служивания сформировалось, таким образом, в рамках категории об­служивания, удовлетворения потребностей людей как основного прин­ципа жизнедеятельности.

В отличие от предыдущего этапа, когда основным субъектом куль­турно-досуговой деятельности был коллектив, в данный период в ка­честве субъекта культурно-досуговой деятельности выдвигается чело­век, который наделен собственными потребностями и социально- демо-

123