- •73. Социологическая теория Роско Паунда
- •71. Теория солидаризма Леона Дюги
- •72. Концепция нормативизма Ганса Кельзена
- •74. Неотомистская теория ж. Моритена
- •25.Учение Дж.Локка о г и п
- •1. Предмет иппу. Метод иппу
- •2. Политико-правовая мысль Др. Египта
- •3. Политико-правовые учения в Др. Китае
- •4. Политико-правовые учения в Др. Индии
- •5. Политико-правовые взгляды Сократа
- •6. Учение Платона о ГиП
- •7. Учение Аристотеля о ГиП
- •8. Учение Полибия о ГиП
- •9. Политико-правовые учения Цицерона
- •21. Политико-правовые уч. Социал.-утоп.(т.Мора, т. Кампанеллы).
- •10. Политико-правовые воззрения римских стоиков
- •11.Учения римских юристов(урю) о г и п
- •12.Учение ф. Аквинского о г и п:
- •13.Полит-прав. Учения Подуанского
- •47 Учение и. Бентама о гос и праве
- •14. Политико-прав-е идеи среднев-х юристов(сю)
- •15.Политико-прав-е учения и. Волоцкого
- •16.Концепция нестяжения н. Сорского
- •17. Политико-правовые идеи Пересветова
- •18.Политико-правовые учения н. Макиавелли
- •19. Политико-правовые учения ж. Бодена
- •20.Политико-правовая мысль Реформации(Лютер,Мюнтер, Кальвин)
- •22.Учение г.Гроция о г и п
- •45. Учение Гегеля о праве
- •23.Учение б.Спинозы о г и п
- •24. Учение т.Гоббса о г и п
- •26.Политико-правовые учения Вольтера
- •27.Учение ш.Л. Монтескье о госуд-ве
- •28. Правовые учения ш.Л. Монтескье
- •30 Учение .Ж.Ж.Руссо о праве
- •29.Учение ж.Ж. Руссо о госуд-ве
- •41. Учение Радищева о гос и пр
- •42. Учение и. Канта о гос-ве
- •43.Учение и. Канта о праве
- •44. Учение Гегеля о гос-ве
- •46. Истор школа права (г. Гуго, к. Савиньи, г. Пухта)
- •48. Политико-правовое учение б. Констана
- •50. Теория демократии а. Токвиля
- •51. Учение Гумбольта о «минимал. Гос-ве»
- •52. Ппу о.Конта.
- •53. Ппу социалистов-утопистов (ш.Фурье, р.Оуэн, а. Сен-Симон)
- •54. Пп идеал н.М. Карамзина
- •55. Учение Сперанского о г и п.
- •56. Пп идеи декабристов(д)
- •57. Пп идеи п.Я.Чаадаева
- •58. Ппу Марксизма (м-ма)
- •59. Ппу р. Иеринга (1818-1892)
- •60. Учение г.Спенсера о г и п.
- •61. Социологическая теория государства л. Гумпловича
- •62.Политико-правовые идеи ф. Ницше
- •63. Учение б.Н. Чичерина о государстве и праве
- •64. Учение с.А. Муромцева о государстве и праве
- •65. Государственно-правовые взгляды м.М. Ковалевского
- •31. Политико-правовой идеал французских социалистов-утопистов
- •32. Естественно-правовые учения в Германии в 17-18 вв. (с. Пуфендорф, х. Томазий)
- •33.Политико-правовое учение Дж. Вико
- •39. Политико-правовая концепция ю. Крижанича
- •40Политико-правовое учение с.Е. Десницкого
- •38. Учение а. Гамильтона о государстве и праве
- •37. Учение Дж. Мэдисона о государстве и прве
- •36. Учение т. Джефферсона о государстве и праве
- •35. Учение т. Пейна о государстве и праве
- •34. Политико-правовое учение ч. Беккариа
- •66. Государственно-правовые воззрения г.Ф. Шершеневича
- •67 Политико-правовое учение и.А. Ильина
- •68 Психологическая теория права л.И. Петражицкого
- •69 Концепция «свободного права» е. Эрлиха
- •70 Учение м. Вебера о государстве и праве
37. Учение Дж. Мэдисона о государстве и прве
Мэдисон один из авторов «Федералиста», прозванного отцом америк-ой конст-ии, внес сущ-ый вклад в разработку идей респ-го правл-я в усл-ях США, а также теории равновесия ветвей вл. Многие идейн.трад-ции 18в.получ.отраж.е в творч-ве Мэдисона: ест-го права и общ-го дог-ра, филосоские комментарии к законопроектам о правах чел-ка и конст-ом рег-нии отраслей правит-ой вл. На закате жизни Мэдисон меняет нек.свои позиции и оценки, высказ-ые в период сотруд-ва с федералистами и сближ-ся с демократич.респ-цами. Хар-я респ-ое правл-е, значит.вним-е уделяет роли причин соц.различий в общ-ве и гос-ве. Считает небольш.размер респ-ки главн.фактором, ведущим к быстрой порче и гибели респ-ой формы правл-я в хлде гражд-их войн. Мэдисон развивает тему о фракциях и вносит нек.новации в толкование пон-я «фракция». Под этим термином он подразумев-ет ту или иную группу градан, объед-мых и побужд-мых к действию единым порывом страсти, интереса или мнения, кот.явл-ся враждебной или стеснительной для прав других граждан и совокупных интересов общ-ва. Исправить посл-я вреда, прич-мого фракцией, возм-но двумя спос-ми: устранить причины, выз-щие появл-е фракций, или урег-ть посл-я ее сущ-я. Причина возн-я фракций – склонность людей к разным взглядам на религию или на с-му власти, на многие др.вопросы теоретич-го или практич-го хар-ра. Ист-ом фракц-ых размежеваний м.послужить приверженность различн.полит.лидерам или выдающ.личностям, общ-ое повед-е или судьба кот.предст.значит.интерес. Распростр-ой и пост-ой прич-ой возн-я фракций служит также неравное распред-е собств-ти. Структура правит-ой власти всегда строилась главн.обр.с учетом того, чтобы не доп-ть возн-я фракций, кот.угрожают владельцам соб-ти и лицам, нах-мся у власти.
36. Учение т. Джефферсона о государстве и праве
Осн. Произв-я: «Заметки о штате Виргиия», Декларация незавасимости США, «Общий обзор Британской Америки». Особая заслуга Джеферсона – пропаганда свободомыслия. Он выдвинул тезис о необх-ти вернуть народу права, получ-ые по законам природы. Хар-л короля как не больше, чем гавн. чиновника чвоего народа, назнач-го законом и обладающего опред. властью. В «Заметках о штатах Вмргиния» Джефферсон излагает мысли о будущем демократии в Америке. Он надеялся, что человечество вскоре научится извлекать пользу из всякого права и власти, кот.оно владеет или может принять на себя. Джефферсон утв-ет, что не следует доверять тем людям, кот.нах-ся в учрежд-ях законодат., исп-ой и суд.властей, кот-ые собырают народные деньги, т.к.они не исп-ют особых ограничений. Настало время остерегаться коррупции и тирании, пока они не завладели нами. Джефферсон защищал право на свободу вероисповедния и относил это право к разряду ест-ых прав чел-ка, т.к.считал их данными не правит-вом, а природой. Все ур-ни орг-ции и деят-ти федерации, штата и округа, района и отд-ного прихода д.б.осн-ны на респ-их пр-пах. Джефферсон отстаивал пр-п правления большинства, полагая, чо лекарством от зла, приносимого демократией, явл-ся наибоьшая демократизация, т.к.от народ можно ожидать несправедливостей меньше, чем от упр-щих, нах-ся, как правило, в меньшинстве.