42. Учение и. Канта о гос-ве

Гос-во – исконный и первич носитель принужд-я. Кан один из глав созд-й конц-и «прав-го гос-ва». Кант многократно подчер насущную необходимо-ть для гос-ва опир-ся на право, ориентир в своей деят-ти на него, соглас-ть с ним свои акции. благо и назначение гос-ва – в совершенном праве, в максим соотв устр-ва и режима гос-ва принц-м права, идею раздел-я влас-й в гос-ве К не стал толковать как идею равнов-я властей. всякое гос-во имеет 3 власти: закон (принад только сувер «коллек воле народа»), испол (сосреду зак правите-ля и подч-ю закон-й, верхов власти), суд (назнача властью исполн-й). Субординация и согласие этих 3 властей способны предотврати-ть деспотизм и гарант-ть благоденствие гос-ва.

43.Учение и. Канта о праве

Чел-к – субъект нравс-го сознани-я в своем поведении дол-н руководс-ся велениями нравств з-на. З-н не подвержен влиянию ник внешобстоятельст-в и потому безусловен. Кант наз его «категор императивом», стремясь тем самым сильн подчер-ть абстр-обяз и формалистич хар-р данного предпис-я. Истинное призв-е права по Канту – надежно гарант-ть морали то соц простр-во, в кот она м.бы норм-но проявлять себя, в кот смог бы беспреп-но реал-ся свобода индив-да. Осущ-е пр требует того, чт оно б общеобяз-м. Общ-ть дост-ся через наделение его принуд-й силой. Сообщ праву столь нуж ему сво-во способно лишь гос-во – исконный и первичный носитель принуж-я. По Канту, оказ, что гос-ть выз-т к жизни и ее бытие оправд-т в конце концов требования категор императива. Так в кантовском учении перебрас-ся один из главных мостов от этики и пр к гос-ву. Центр инст-м публ-го пр явл прерогатива народа треб-ть своего участия в установл-и правопорядка путем прин консти, выраж его волю.

44. Учение Гегеля о гос-ве

Пробл гос-ва и пр наход-сь в центре вним-я Гег. Общ-во и гос-во соотн-ся как рассудок и разум: общ- – это «внешнее гос-во», «гос-во нужды и рассудка», а подлинное -во – разумно. Гос предс собой идею разума, своб и пр, т.к. идея и есть осуществленность пон-я в формах внеш, налич бытия. Идея гос предс собой прав действ-ть, в иерархической струк-ре кот гос само, будучи наиболее конкр пр, предстает как прав гос. Гос как действ-ть конкр свободы есть индив гос. В своем развитом и разумном виде такое госу предст собой, согл гегел трак-ке, основанную на раздел влас конст монарх. Тремя различными вл, на кот подразд полит гос, по Гегелю, явл: закон вл, правительств вл и власть государя. Гегель критик-т демокр идею народ сув-та и обосн-ет сув-т наследс-го констит монарха. Правител вл, куда Г отни вл судеб, опред им как вл подводить особенные сферы и отдельные случаи под всеобщее. Задача правит вл – выполн-е реш-й монарха, поддерж существ зак-в и учреж-й. Закон вл, это вл опред и устан всеобщее. Закон собр состоит из 2 палат. Верх пал формир по принц наследс-ти и сост-т из влад-в майоратного имения. Палата же депутатов образ остальной части гражд общ-ва, причем депут выдел по корпорациям общинам, товарищ и т. п., а не путем индивид голосования.