51. Учение Гумбольта о «минимал. Гос-ве»

Работа: "Опыт устан-я границ д-ти гос-ва". Теория мин-го гос-ва. Вильгельм фон Г. (1767-1835) разграничивает понятия "общ-во" и "гос-во" (общ-во - более шир-е, более значимое). Позиция Гуманистич. Индивид-ма. Естеств-е и общие права шире, чем позитивные (созд-е государством); озитивное право м. созд-ся только в соотв-ии с естесв-м и общим. Понятие "чел-к" всегда шире понятия "гр-н". Гос-во д. ограничить влияние на ч-ка. Гос-во унифицирует ч-ка, препятствует развитию личности; пост-е ожидание помощи со стороны гос-ва приводит к бездеятел-ти; из-за отсутствия самост-ти страдает нрав-ть ч-ка. Гос-во - это всегда зло, пусть и необходимое. Поэтому функции гос-ва д. б. сужены до обеспеч-я внеш. и внутр. Безопас-ти.

52. Ппу о.Конта.

Огюст К. (1798-1857) - основатель философии позитивизма. Работы: "Курс положит. философии", "Сис-ма позитивн. политики". Осн. Х-р позит. Фил-ии – признание всех явл-й подчин-ми неизмен. Естеств. Зак-м, открытие и сведение числа кот. до мин-ма сост-т ед. цель. К. отвергал все попытки фил-ии познать сущ-ть вещей и провозглашал гл. задачей фил-ии ответы на вопросы, как возн-т и протекают те или иные явл-я. Вся ист-я разв-я мышления м.б. представлена в 3 стадиях: теологич-й, метафизич-й и позитивной. Причина морал. и политич. кризиса общ-ва, а также революц-х настроений, - в глубоком разногласии умов и отсутствии общ. идей. Выход - обнаружение таких науч. истин, кот., будучи хорошо усвоенными, способны чуть ли не сами по себе привести чел-во к миру и счастью. Идеал общ-но-политич. Устр-ва - социократия, при кот. Управл-е осущ. Наиб. пригодными по осн-му роду занятий людьми: банкирами, промышленниками, свящ-ми позитивистской церкви. Представление о праве: подчиненность нравств-х и обществ-х явл-й неизмен. Зак-м не противоречит свободе ч-ка. Истинная свобода - в беспрепятств-м следовании позитивн. Зак-м. Всякое человеч. право или свобода - это бессмыслен. анархия, если они не подчин-ся к-л з-ну. Все человеч. права д. б. упразднены, т.к. само понятие "право" антисоц-но и ведет к индивид-му. У ч-ка есть только право исполнять свой долг. В идеал. строе желательно сохр-е лишь 2 слоев - патрициата и пролетариата, без прослойки в виде буржуазии. Предполагается систематизация всей жизни ч-ка, индивид-й и коллективной. Позитив. религия - обожествление ч-ва; она воспитывает оба класса в духе солидарности.

53. Ппу социалистов-утопистов (ш.Фурье, р.Оуэн, а. Сен-Симон)

Утопич. Соц-м - это попытка сконстр-ть такую обществен. Сис-му, кот. привела бы к благоденствию всех членов общ-ва. Разочарование во франц. Рев-ии выразилось в отриц-и утоп-ми революц. Д-й: они апеллир-т либо к разуму кажд. ч-ка, либо к реформ-ву. Общ. ошибка утоп-в - недооценка гос. и пр. инст-в.

С-С (1760-1825) - "Письма женевского обывателя". Конц-ия поступател. Историч. Разв-ия, по восходящ. линии. Общ-во проходит 3стадии разв-я: теологич. (античность и феодализм), метафизич. (буржуазная) и позитив-я. На позит. стадии будет создано справедл. Общ-во - "промышл. Сис-ма". Власть будут осущ-ть ученые и промышленники. Преобразования надо осущ-ть эволюц-м путем: устранить наследств-ю знать от власти, облегчить положение крест-н, а затем начин. Политич. переделку (передачу власти от непроизводит-х кл-в к пром-му). Традиц-е гос.о-ны сохр-ся, но вся власть передается совету пром-ов и совету ученых. Политика из науки упр-я людьми превратится в науку упр-я производством. Нов. Общ-во будет сост-ть из пром-го и паразитич. Кл-ов. Основы общ-ва: плановое хоз-во, частн. Соб-ть и всеобщ. занятость. Достигнуть нов. Общ-ва м., убедив пром-ов, что они явл. Ед. кл-ом с пролетар-ом.

Ш. Ф. (1772-1837) - "Нов. пром. и обществ. мир". Наиб. глубокая критика капиталистич. Общ-ва, его пр. сис-мы. Разуму Ф. отводил второстепен. роль, а на 1 план выдвигал неизмен. природу ч-ка, его страсти (страсти - актив. начало, разум – регулирующее). Вся предшествующая ист-ия - ист-ия подавления, неудовлетворенности человеч. страстей; такой порядок поддерж-ся силой гос-ва. Ф. предлагает социтарный строй; основа - обесп-е ч-ку права на труд. Труд приносит радость и превр-ся в 1-ю жизнен. потребность.Энтузиазм (самая возвышен. страсть) приводит к разв-ю соревнования и увелич-т производит-ть труда. Аппарата принуждения нет, правитель явл. Советчиком. Справедлив. Распр-е обществ. продукта.

Р. О (1771-1858) – крупн. Предприн-ль, уч-л в рабоч. Движ-ии, пытался претворить свои идеи в жизнь (пытался создать коммунистич. колонию в США). Работы - "Катехизис рационал. Сис-мы", "Книга о нов. Нравств. мире". Ч-ка формирует социаль. среда, поэтому осн. пороки строя и правителей отраж-ся на ч-ке. Осн. цель з-в - поддерживать имущ. и социал. Нерав-во. Необходимо изм-ть социал. среду, опираясь на промышл. прогресс и науку. Осн. препятствием на пути к нов. Общ-ву явл. Частн. Соб-ть. О. хотел создать сеть коммун по всему миру, и в итоге получился бы ед. порядок упр-я. Нов. Общ-во - коллективистское, основанное на обществен. Соб-ти, рав-ве прав и об-ей, на нов. морали (когда поощрения и наказания не нужны). Вместо религии будет нов. Нрав-ть. Сформируется нов, всесторонне развитый ч-к. С развитием коммунистич. Общ-ва гос-во отомрет, будет федерация самоуправляющихся коммун.