57. Пп идеи п.Я.Чаадаева

Ч. (1794-1856). Представитель просветит-ва в России. Противникам крепост. права. Сторонник европеизации общ-ва на основе самоупр-ия. Он отстаивал гл. образом ин-сы крестьян. Отмена креп. права принесёт общее благосостояние. Он не призывал к рев-ии. Ч. выступал против самодержавия и креп-ва, но только морал. обновление приведёт к измен-м.

Труды – 8 философских писем. Он осуждает самодержавие и креп-во. Осуждение было таким смелым, что Николай I посчитал Ч. умалишённым.

Ч. не видел в народе силы. Он не рассчитывал ни на какие прогрессивные акции со стороны русского народа.

58. Ппу Марксизма (м-ма)

М-м возник на основе б. числа экономич. (А.Смит), историч., филос. (просветители, якобинцы) и политич. теорий. М. и Э. называли свое уч-е науч. Соц-ом (в отличие от утопич-го). В основе развития общ-ва - производств. Отн-ия. В основе историч. развития - развитие производит. сил и производств. Отн-й. Формационная теория. В каждой формации склад-ся свои базис и надстройка. Гос.формы не имеют привязки к формациям. Движ. сила развития - кл. борьба. Обострение кл. борьбы ведет к рев-ии и к смене обществ. формации. М-м допускает сам-ть и относит. активность надстройки, ее возд-е на базис. Общ-во класс-е. Формации разв-ся в ин-х господ. Кл-в. М-м отвергает договорную теорию; гос-во - аппарат насилия, подавления в руках 1 из кл-в. Полит. Вл. - это организован. насилие одного кл. для подавления др. Ф-ии гос-ва - карательно-репрессивная, регулир., воспит., соц. (удовлетворение потребностей ч-ка). Ч-во движется к гос-ву диктатуры пролетариата и далее к коммунизму. 3 этапа: 1) революц. ломка кап-ма, переход к диктатуре пролетариата; 2) соци-зм (гос-во сохр-ся, эксплуатация кл-в уничтожается, кл. ост-ся, но нет антогонизма); 3) коммунизм (гос-во и кл. исчезают; коммунизм - высокоразвитое общ-во свободных людей; в упр-ии уч-т все; очень высокий ур. Производит. сил; самосовершенствование ч-а, потребности д. б. разумнвми).

59. Ппу р. Иеринга (1818-1892)

«Дух римского права на различных ступенях его развития», «Борьба за право», «Цель в праве».

ПП взгляды И. претерпели опр. Эволюцию. До сер.60гг. 19в. И. находился под влиянием идей ИШП (Георга Пухты). Затем начинает критически отн-ся к ИШП, в противоположность кот. Выдвигает свою собств. Теорию Г и П – реалистическая. Соц. Жизнь, Г и П –есть царство целей или целесообразн. д-ти ч-ка.

Согласно И. соц. Жизнь в отличие от природной подчинена не з-ну причинности,а з-ну целесообразности. Цель – выгода, польза, благо. Интерес- связующее звено между целью и д-м субъекта. Осущ-я свои дух-е и мат-е ин-сы ч-к вступает в разнообразныеотн-я с др. людьми, так образуется общ-во как сис-м сц. Связей. Против угрожающих общ-ву эксцессов со стороны отд. Лиц используется принуждение, в том числе с помощью Г. и П. Гос-во по И. – соцю орг-я принудит. Вл. Или орг-я соц. Принуждения. Признаки гос-ва по И.: 1) наличие особого ап-та принуд. Вл.; 2) наличие отн-й господства и подчин-я; 3) публич. Х-р гос. Вл. В отличие от частн. Союзов г-во охватывает все общ-во и выст-т как универсал. Пуб. Союз. 4) г-во х-ся наличием норм пуб. Права; 5) суверенитет г-ва. Г-во – орудие всего общ-ва. Цель г-ва – обеспечить общий всем ин-с против угрожающего ему частн. Ин-са. И. отстаивал идею, по кот. Ин-сы общ-ва выше ин-в свободы. Выступал за то, чтобы расширить пределы соц-эк д-ти г-ва. Право по И. : 1) формальный аспект, 2) содержат. Аспект. В формал. Аспекте право- сов-ть норм или правил, обеспечиваемых гос. Принуждением. В содерж. – сов-ть общих и инд. Ин-в. Право- юр-ки защ-й ин-с. Осн. Принцип права- пр-п эквивалента (возмездности). Право есть рез-т борьбы различ. Ин-в различ. Суб-в (групп, кл-в). В основе права- борьба эгоистич. Ин-в. Цель права- мир, но путь к нему- борьба.