39. Политико-правовая концепция ю. Крижанича

Главн.труд «Политика». В «Политике» Крижанич рассм. Больш. круг проблем: экономич. (промышленность, с/х, торговля); соц. (орг-ция сословного устр-ва общ-ва) и политико-юрид. (сущность, происх-е и назнач-е гос-ва, классификация форм правления, соотнош. справедливости, права и закона, судоустройство, внешн. политика). Его анализ состоит из критических замечаний и позитивной программы, намечающей необх-мые преобразования. В «Политике» много внимания уделяется исследованию вопросов о происхождении государства, его целях и задачах.

Божественная сущность верховн. вл. Явл-ся неоспоримой, ибо «все законные короли поставлены не сами собой, а Богом». Крижанич отстаивает положение о божественности персоны носителя верховной власти. «Король подобен некоему Богу на земле».

Цель гос-ва Крижанич определяет как достижение «обшей пользы» для всех членов общества. «Долг короля обеспечить благочестие, справедливость, покой и изобилие- веру, суд, мир и дешевизну. Эти четыре вещи каждый король должен обеспечить своему народу, и для этого Бог поставил его королем». Следуя Аристотелю, Крижанич делит все сущ-щие формы правления на три правильные и три неправильные, последние – извращенные варианты от первых. Три правильные: совершенное самовладство (абсолютная монхия); боярское правление и общевладство или посадское правл-е (республики). Самовладству противостоит тирания; боярскому правлению – олигархия и общевладству – анархия. Наилучшей формой из них является «совершенное самовладство». Все управление гос-вом д.б сосредоточено в руках верховного правителя.

Крижанич выступает также с критикой ряда пороков в русской политической и социальной жизни. Он различает два вида рабства: соц-ое (крепостничество) и полит. (подданство). Крижанич осуждает крепостное право, доказывая, что истинная свобода может быть только в такой стране, где каждый человек пользуется своим трудом и распоряжается своим имуществом. Из всех видов неволи мыслитель признавал только кабальное холопство, считая его добровольным выражением сознательной воли индивида.

Абсол. Монарх д.б.просвещенным правителем, а не тираном. В обязанности просвещенного монарха вменяется забота о благополучии страны. Прежде всего необходимо позаботиться о развитии промыслов и упорядочении торговли.

Но главной и основной гарантией против тирании является наличие в государстве хороших законов и контроля за их исполнением. Каковы законы – таков и порядок вещей в гос-ве. Справедливость у Крижанича тождественна закону. К деят-ти законодателя Крижанич предъявляет серьезные требования. Для составления новых законов недостаточно знать все законы и обычаи своей страны, а необходимо также изучить законы «долговременных государств» и позаимствовать их опыт. Русск. законы Крижанич считает чрезвычайно жестокими. Поэтому он всячески намекает на необходимость смягчения санкций современного ему русского законодательства.

Коснулся Крижанич и вопросов, связанных с организацией правосудия. Он предлагает и некоторые меры по упорядочению суд. системы. Высшей суд. инстанцией д.б Боярский суд, которому следует разрешать серьезные уголовные дела, а рассмотрение гражданских и мелких уголовных дел доверить и какому-либо одному судье «из числа бояр». Приказные судьи назначаются царем или правительством, а на местах судебные полномочия вручаются воеводам и городским судьям, выбранным горожанами.