25. Проблема сознания в отеч. Психологии.

Осн. вопросы сознания остаются открытыми или разреш. не полностью.

Строгого и единодушного определения категории "сознание" в психологии нет. Эта категория принадлежит "к числу фундаментальных и вместе с тем предельных абстрация" (Петровский).

Проблема сознания действительно фундаментальна, как пишет Алахвердов: "Величие этой тайны подчеркивают попытки ее раскрыть". Проблема сознания связана с необходимостью построение релевантного ей методол. подхода. Агафонов пишет, что причины неразработанности методологии могут быть связаны: 1. с дроблением предметной области исследований, рез-ы кот. плохо укладывают в систему; 2. "иннерция" теор. постулатов классиков науки - Выготского, Рубинштейна, Леонтьева, отсутствие новых оснований для теор; 3. концентрация на феноменологии и практике.

Традиц. проблема сознания в отеч. ставилась через вопрос о его фило- и онтогенеза (для чего и как возник. сознание?). Леонтьев считал сознание "главной загадкой человеческой психики". Основное условие и причина появл. сознания - включение субъекта в общественные отношения. Индивид. сознание форм. только под влиянием обществ. Механизм сознания - означивание чувств. ткани в обществ. язык. значение. В инд. сознании знач. сущ. в форме личн. смыслов.

Выготский. Опыт соц. воздействия - необх. условие формир. и развит. сознания. "каждая функция в культ. развит. ребенка появляется на сцене дважды, в двух планах: сперва между людьми как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая". Механизм сознания - означивание. Форм. в процессе межличн. общения благодаря знакам в кач. псих. орудий.

Лурия отмечал ту особ. сознания, кот. позволяет ему отражать не только неоср. данность, но и отвл. опыт "Эта черта, способность выходить за пределы наглядного, и есть фундамент. особ. сознания". Можно добавить и Зинченко.

Метод. прием опис. сознания - попытка объяснить сознание через способ и смысл его возникн. в филогенезе. Этот смысл - передача общественно-истор. опыта. Необх. условие - речь и язык. Через систему значений человек познает мир и строится его индивид. сознание.

Другое метод. напр. видит причину решить пробл. сознания: построение системы представлений. Петровский. Петровский рассм. понятие сознание через базисные категории психол. науки (образ, мотив, действие, отношение, переживание, индивид). На основе каждой из них можно выявить "метакатегории", как сознание, деят-ть и т.д. Петровский: "Сознание - целостный образ действительности, реализующий мотивы и отношения и включающий в себя его самопереживание, наряду с переживанием внеположности мира, в кот. сущ. субъект".

Ганзен, поллерживая Петровского, пишет, что сознание выполняет интегральную функцию, вкл. в себя внимание и память в кач. сквозных процессов. Эти авторы пытаются взглянуть на сознание с сист. точки зрения, позв. упорядочить понятий поле.

Можно говорить еще об одном мет. подходе. Аллахвердов и Агафонов. Сознание поним. как когнитивный механизм. Аллахвердов, психологика: сознание строит "догадки" о реальности, далее какая-то из догадок осознается (поз. выбор), остальные отметаются (нег. выбор). Сознание не как осознание у Вундта.

Агафонов поддерживает Аллахвердова. Сознание рассм. в когн. ключе. Смысл сознания - познание. Сознание - инт. механизм работы психики в целом, анализир. его осозн. и неосозн. составляющие. Механизмы работы сознания: принятие реш. об осозн.\неосоз., рефлексивный механизм, сличения, опознания и .т.д. Вопросы: в чем унив. механизмы работы сознан? как происх осознание?