1830 Г. Он был снова восстановлен. Вторично Турции удалось усмирить

ваххабитов в кон. ХIХ в., но Ибн Сауд (1880-1953) в 1902 г. снова

восстановил султанат, а в 1920-1926 гг. завоевал большую часть Ара-

вийского полуострова, создав государство, с 1932 г. называющееся

Саудовской Аравией.

[17] Сторонник Мария в гражданской войне между ним и Суллой Квинт Сер-

торий (ок. 122-73 до н.э.) после поражения марианцев бежал в Испа-

нию, где сплотил вокруг себя противников Суллы и местные иберийс-

кие племена, создав своеобразное движение со многими чертами госу-

дарства; он сформировал из своих соратников сенат, вел переговоры

с противниками Рима, но одновременно объявил себя боговдохновенным

вождем иберийских племен (его всегда сопровождала лань, которую он

объявил волшебной), карал за притеснения местного населения, отк-

рывал школы для детей местной аристократии. Борьба его с Римом с

78 Г. До н.Э. Шла сначала успешно, но позднее обозначился раскол

между римскими и иберийскими приверженцами Сертория, и в 72 г. до

н.э. он был убит на пиру своим сподвижником из римлян Марком Пер-

перной. Иберы стали отходить от движения, и оно в том же году было

подавлено.

[18] Среди руководителей повстанческих отрядов во время Крестьянской

войны в Германии 1524-1526 гг. были рыцари, в т.ч. Гец (Готфрид)

фон Берлихинген (1480-1562) и Флориан Гейер (ок. 1490-1525). Пер-

вый, вставший, по его словам, во главе восстания против воли, пе-

решел на сторону врага, второй боролся до конца и пал в бою.

[19] События из жизни Платона, как и многие даты истории Сиракуз, из-

вестны не очень точно. Платон отправился в Сиракузы в 389 г. до

н.э. с познавательными целями. Тиран Дионисий I (прав. 406-367 до

н.э.), разгневанный независимым поведением философа, продал его в

рабство, откуда он был выкуплен

718

друзьями. Сын Дионисия I Дионисий II (367-343 до н.э.) дважды, в 366 и

361-360 гг. до н.э., приглашал Платона к себе, и тот, по преданию,

просил у сиракузского правителя земли, чтобы устроить там идеальное

государство; Дионисий-младший якобы обещал, но не дал, из-за близости

Платона к Диону, брату жены Дионисия-старшего, но не матери Диони-

сия-младшего. Тиран Сиракуз не без оснований подозревал шурина своего

отца в соперничестве и изгнал его в 366 г. до н.э. Во время второй по-

ездки Платон пытался помирить их, но безуспешно. Позднее, в 356 г. до

н.э., Дион вернулся и захватил власть в Сиракузах, но в 354 г. до н.э.

был убит, и бежавший Дионисий опять пришел к власти. Окончательно его

изгнали из Сиракуз в 343 г. до н.э., но это произошло уже после смерти

Платона.

[20] В ХIХ в. Британия ввозила в Китай большое количество опиума,

что вызывало отток серебра из страны. Китайское правительство приняло

жесткие меры против контрабанды опиума. В ответ на это англичане нача-

ли Первую опиумную войну 1840-1842 гг., закончившуюся поражением Ки-

тая. Тот же результат был у Второй опиумной войны 1856-1860 гг. Китая

с Англией и Францией. Мирные договоры, завершившие эти войны, положили

начало неравноправным договорам Китая с западными державами.

[21] В кон. ХV в. индийский поэт и мыслитель Нанак (1469-1539) ос-

новал движение сикхов - сначала религиозную секту, потом отдельную ре-

лигию. Нанак выступал за единобожие, отрицал идолопоклонство и призна-

вал равенство всех каст. Он стал первым наставником (гуру) сикхов и

организатором общины (хальсы). Его стихи вошли в священную книгу

"Адигрантх". Десятый гуру сикхов, Говинд Сингх (1666-1708), значитель-

но реформировал сикхизм. Он объявил себя последним боговдохновенным

наставником и повелел упразднить должность гуру после его смерти, при

том что власть должна принадлежать хальсе в целом, а истинное учение

содержится в <Адигрантхе>. Говинд Сингх превратил общину сикхов в

замкнутую военизированную организацию.

[22] В китайской мифологии многие культурные герои (мифологические

персонажи, даровавшие людям полезные предметы и явления: огонь, орудия

труда, брачные предписания и т.п.) превратились в древних благих пра-

вителей.

Ритмы распада

[1] Первые сведения о конфликтах между Цзинь и Чу известны в 632 г.

до н.э.

[2] Всего объединилось около 10 мелких государств.

[3] Гегемония Сун возникла в последние годы VII в. до н.э.

[4] Это событие произошло в 403 г. до н.э.

[5] Лугальзагеси (ок. 2336?-2136?) был вначале правителем небольшо-

го г. Уммы, но впоследствии перенес резиденцию в захваченный им "царс-

твенный город" Урук. Он властвовал над большей частью шумерских земель

где непосредственно, где через подчиненных правителей, но не объединил

весь Шумер. Его государство было завоевано Саргоном Древним.

[6] На колонне Нарам-Суэна (Нарамсина) изображен его поход против

племени лулубеев, живших на юго-западе Иранского нагорья.

[7] После смерти Нарам-Суэна в 2200 г. до н.э. цари Аккада отказа-

лись от титула "царей четырех стран света", уступив его, видимо, царям

Элама. После смерти преемника Нарам-Суэна, царя Аккада Шаркалишарри

(2200-2176 до н.э.), в царстве начались междоусобицы, и последний

царь, Шу-Туруль, сошел со сцены ок. 2137 г. до н.э. В это же время

возникает эфемерная династия царей Урука, носивших титул <царей Шумера

и Аккада>, но они не играли никакой роли в истории Двуречья, и нам не-

известны даже их имена. Правители кутиев, хотя и именовали себя <царя-

ми четырех стран света>, были, скорее всего, военными вождями, изби-

равшимися на срок и управлявшими Двуречьем через подчиненных местных

правителей. От овладения ими гегемонией над Междуречьем до прихода к

власти III династии Ура прошло около 81 года.

[8] Царство Шумера и Аккада, восстановленное III династией Ура,

сильно уменьшилось во время правления Ибби-Суэна (2027-2003 до н.э.),

четвертого

719

преемника Ур-Намму, под ударами амореев, а в 2003 г. до н.э. было

захвачено эламитами, воевавшими, а не восстававшими против Ура. Еще

во время правления Ибби-Суэна его военачальник и правитель г. Исина

Ишби-Эрра в 2021 г. до н.э. объявил себя независимым правителем, а

в 2017 г. до н.э. - царем. В 1996 г. до н.э. эламиты вывели войска

из Ура, и им завладел Ишби-Эрра, наименовавший себя <царем Шумера и

Аккада>.

[9] По традиции, первым владыкой Ларсы считается аморей Напланум, яко-

бы овладевший ею в 2025 г. до н.э. В реальности власть над этим го-

родом захватил его потомок, видимо наместник иссинских царей в Лар-

се, Гунгунум (ум. 1906 до н.э.) в 1932 г. до н.э. Ок. 1924 г. до

н.э. он принял титул царя Шумера и Аккада. Иссин оставался весьма

долгое время формально независимым, но - с момента возвышения Ларсы

- довольно незначительным государством. Последний из царей Иссина,

Дамиклишу (1816-1794 до н.э.), пытавшийся расширить пределы своего

государства, был свергнут царем Ларсы Рим-Сином I (1822-1763 до

н.э.), присоединившим Иссин к своим владениям, но в 1763 г. до н.э.

Ларса была взята Хаммурапи.

Часть четвертая

Универсальные государства как цели

[1] Идея вечности Рима, со временем все более сливавшаяся с идеей веч-

ности императора как главы Рима, впервые выдвигалась еще Августом.

Клавдий и Нерон, почитавшиеся самыми бездарными правителями, были

не так уж преданы идее вечности Рима: введенные Нероном игры по

греческому образцу должны были возвеличивать скорее императора, чем

Город. Официально - на монетах - лозунг <Вечного Рима> появляется

при Веспасиане (69-79) как знак обновления Рима после смерти <тира-

на> Нерона. Особо эти идеи пропагандировались при Адриане (117-138)

и Антонине Пии (138-161), причем место Вечного Рима стала занимать

Aeternitas imperii (<Вечность империи>, но imperium - это еще и

<правление>).

[2] Государство Великих Моголов попало под английский протекторат в