- •775 Г., а затем проследить, как территория его все расширялась, стано-
- •1200-1190 Гг. До н.Э., которое привело империю Кхатти к падению и пог-
- •1140-1195) И Майка Капак (прибл. 1195- 1230). Эти два инки заложили
- •1582 Г. Вновь оккупировали Смоленск, а с 1610 по 1612 г. Удерживали
- •1397 Г., отколовшись от Дании и Норвегии в 1520 г.; Польша еще более
- •1682-1683 Гг. Роль австрийской столицы, как психологическая, так и
- •1919-1922 Гг. Турки сражались уже не за своего падишаха и его владе-
- •000 Воинов, среди которых только 400 были свободными, а Сурена, кото-
- •499 Г. До н.Э. Дал Спарте лишь краткую отсрочку. Уступив глиняная шанс
- •Infinitum*, причем существенно возрастает дальность перевозок. Туннели
- •32); Ибо для того и свершается их пришествие в мир (Иоанн 16, 28).
- •12, 11; Марк 8, 14; Магф. 24, 15). В практической жизни эта моральная
- •XV в. Это возрождение действительно имело положительный эффект.
- •IV в 1254 г. Был разбит Манфредом. При сравнении этих двух сходных
- •45 Н.Э.), бросил семя, давшее богатый урожай, пожинать который стали
- •4 И 9). Эти слова древнесирийского скептика, возможно навеянные холод-
- •12, 10;Лука 20,17; Деян. 4,11; Еф. 2,20; I Пет. 2,7). Павел отвора-
- •V в. До н. Э. Царство постепенно растворялось, пока не превратилось в
- •II в. Н. Э., когда пала Старшая Хань, стал четвертым крушением, если
- •2429-2306 До н. Э., до тех пор пока Ур-Енгуру не удалось создать Pax
- •14 Г. Н.Э., и восхождением Пия в 138 г., понятие вечности Рима и Римс-
- •1768-1774 Гг. И кончиной султана Махмуда II, на исторической
- •39)? В ранней версии сказано более четко, что действенность прямо за-
- •1366 Г. Они пересекли Дарданеллы и ступили на Балканский полуостров.
- •6; Притч. 3, 12).
- •1,17). Однако мы должны поверить, что божественная природа как
- •II тыс. Было неизмеримо сильнее.
- •1594-1596 Гг. Унии с римскими католиками в областях с первоначально
- •1870-1871 Гг., оказался наделенным куда более острым историческим соз-
- •1950 Г. Порог двенадцатой части своего труда из тринадцати запланиро-
- •1 И 7) во всем многообразии человечества, которое заселило Землю.
- •1. С точки зрения постижения истории понятие человеческого дос-
- •2. Из сказанного вытекает и попытка решения вопроса о смысле ис-
- •1018), Норвегии (с 1026) и Англии (с 1016). После его смерти нача-
- •1902 Г. Готовившегося еще с 1898 г. Англо-японского союзного догово-
- •1254-1324), Который в 1271-1275 гг. Добрался до Китая, прожил там
- •865 Г. (или 864?) христианство по восточному обряду. Так как в 863 г.
- •224 Г. Царем царей Ирана и, свергнув последнего представителя пар-
- •30 Знаков, но в хiii в. В Финикии это число было сокращено до 22.
- •280) Г., когда новая династия Цзинь (или Западная Цзинь) объедини-
- •1750-1450 Гг. До н.Э., - когда цари критского города Кносса власт-
- •1560) Г. До н.Э. Опять произошло землетрясение, ок. 1500 г. До
- •XXV в. До н.Э., но по отношению к этому времени невозможно гово-
- •III тыс. До н.Э. Если же фиксировать начало цивилизации по наличию
- •15 Больных оспой, и эпидемия уничтожила почти все население. В нас-
- •675 И 850 гг. Действие в нем происходит в Скандинавии, и Англия да-
- •1683-1699 Гг., Австрия получила большую часть Венгрии, Трансильва-
- •1808, Впоследствии был свергнут) признал в 1829 г. Автономию Гре-
- •VIII в. Двинулись на запад и в хv в. Достигли Западной Европы. Об
- •810 Г. Она была захвачена Карлом Великим, но освобождена после
- •559 До н.Э.), по которому запрещался вывоз из Аттики хлеба и поощ-
- •1579 Г., были не федеративными, а конфедеративными государствами.
- •1830 Г. Он был снова восстановлен. Вторично Турции удалось усмирить
- •78 Г. До н.Э. Шла сначала успешно, но позднее обозначился раскол
- •1803 Г. И было официально упразднено в 1858 г. Последний Великий
- •1581 Г. Провозглашен королем этой страны. В 1640 г. Португалия
- •15 Лет от открытия под угрозой оружия японским правительством пор-
30 Знаков, но в хiii в. В Финикии это число было сокращено до 22.
Финикийский алфавит, предок всех алфавитов мира, был, в сущности,
квазиалфавитом, ибо в нем не было гласных букв. В нач. I тыс. до
н.э. финикийцы и ряд других народов стали прибегать к подстановке
некоторых согласных вместо гласных, но адекватная передача фонем
стала возможной лишь в собственно алфавитах, созданных на основе
финикийского, у греков и мало-азийского народа фригийцев.
[33] Сирийскими (сиро-яковитскими) именуются обычно монофизитские
церкви. Основным центром несторианства, хотя и формально возникшего
в Константинополе, исследователи считают Антиохию-на-Оронте. А.
Тойнби сопоставляет эту ветвь христианской религии с иудаизмом и
исламом и полагает сущностной характеристикой сирийских религий
предельный монотеизм, не допускающий соединения божественного и че-
ловеческого, - в противовес человекобожию греческой религии с ее
мистериями, т.е. обрядами, в которых человек сливается с божеством,
с культом героев-полубогов и т.п.
[34] Хорасан - историческая область, включающая северо-восточную часть
современного Ирана, Mервский и другие оазисы в Туркмении, северные
и северо-западные регионы Афганистана.
[35] Гупты - династия царей Магадхи (область в Северо-Восточной Индии
в долине Ганга с центром в Палалипутре - совр. Патна) - того же го-
сударства, где правила династия Маурьев. Основатель - Чандрагупта I
(ок. 320-335). В правление его и его преемников Магадха подчинила
своей власти всю Северную Индию и некоторые части Декана. Гупты
возрождали государственные традиции эпохи Маурьев (не исключено
сознательное принятие основателем этой династии имени Чандрагупты -
знаменитого царя Маурьев), но государство Гуптов было индуистским,
а не буддийским, как царство их предшественников. Царство Гуптов
распалось в V в.под ударами кочевников и от внутренних раздоров.
[36] Гунны - тюркский (или монгольский) народ, кочевавший в I-IV вв. в
Центральной Азии. Из-за иссушения степей начали передвижение в бо-
лее подходящие области. Первые нападения на Китай происходили еще в
I в. Наиболее известны т.н. западные гунны, вторгшиеся в IV в. в
Восточную Европу, а в V в.- в Западную, где под предводительством
Аттилы (ум. 453) создали эфемерное государство от Волги до Рейна,
распавшееся сразу после смерти основателя. Кроме этой ветви, су-
ществовали южные гунны. в 318 г. начавшие
671
наступление на Китай. От западных гуннов во время их движения в Европу
отделилась группа, занявшая Трансоксанию, т.е. область между Аму-Дарь-
ей и Сыр-Дарьей. Эту группу именуют белыми гуннами, или эфталитами.
Именно они в 427 г. напали на Индию. Царь Самудрагупта (ок.455-465)
отбил нападение, но напор их продолжался. Эфталиты создали в V в. не-
долговечное государство, в которое вошли Северо-Западная Индия, часть
Средней Азии, Восточного Ирана и Афганистана.
[37] Завоеватель Северо-Западной Индии, греко-бактрийский царь Де-
метрий I, правил, по современным данным, в 189-167 гг. до н.э. (назы-
ваются и другие даты, например 200-185 гг. до н.э.). Во время одного
из его походов престол в Бактрии захватил Евкратид, бывший до того на-
местником одной из восточных провинций государства Селевкидов. В ин-
дийских владениях Деметрия воцарился один из его полководцев, Менандр,
создавший весьма недолговечное Греко-Индийское царство, обломки кото-
рого, впрочем,существовали до 50-х годов I в. до н.э.
[38] Между 140 и 130 гг.до н.э. в Бактрию и Северную Индию вторг-
лись кочевые племена - ираноязычные саки (шаки), родственные, видимо,
скифам, и тохары (народ, несомненно, индоевропейский, но более точная
классификация его языка пока не установлена). Парфяне проникли в Индию
в процессе борьбы с саками и тохарами. В I в. до н.э. в Бактрии обра-
зовалось небольшое княжество, возглавляемое племенем (или родом) ку-
шан. В I в. н.э. кушаны напали на Северо-Западную Индию. В период наи-
большего могущества в нач. II в. их государство со столицей в Пуруша-
пуре (совр. Пешавар) охватывало Бактрию, большую часть современного
Афганистана, крайний запад Китая, западные и центральные районы Север-
ной Индии и часть Бенгалии. Культура Кушанского царства представляла
собой сплав иранских, индийских и греческих элементов.
[39] Чандрагупта Маурья (ум. 293 до н.э.), захватив престол в Ма-
гадхе между 323 и 317 гг. до н.э., начал борьбу с македонскими завое-
вателями и расширил свое царство до пределов нынешнего Белуджистана.
Его внук Ашока, правление которого (268-231 до н.э.) называют <золотым
веком Индии>, соединил под своим владычеством почти весь субконтинент,
кроме крайнего юга. Со времен Ашоки государственной религией стал буд-
дизм. Ослабление империи Маурьев началось после смерти Ашоки, а окон-
чательный распад великой державы и возврат ее в пределы прежней Магад-
хи произошел уже при династии Шунга, пришедшей в лице Пушьямитры на
смену Маурьев между 187 и 180 гг.до н.э.
[40] Веды (от санскр. <веда> - <знание>) - древнейший памятник ин-
дийской письменности, сборник религиозных гимнов, молитв и заклинаний.
Сложился в Индостане в кон. II -сер. I тыс. до н.э. Ведические тексты
содержат как пережитки представлений, существовавших у племен арьев до
их прихода в Индию, так и элементы верований аборигенов субконтинента.
А. Тойнби видимо, полагал их текстами, отражающими исключительно возз-
рения арийцев на весьма ранней стадии. Веды и связанные с ними писания
именуют ведийской литературой, период сложения Вед - ведийской эпо-
хой,религию,отраженную в этом памятнике - ведийской религией. Послед-
няя была в сер. I тыс. до н.э. оттеснена буддизмом, но к кон. I тыс.
н.э. традиционная религия победила окончательно, но уже в иных формах.
Эту обновленную религию называют индуизмом.
[41] Увеличение числа религиозных изображений в послеведийские эпо-
хи (А.Тойнби несколько преувеличивает <чистоту> ведийской и раннебуд-
дийской религий, отсутствие в них <идолопоклонства>) - буддийскую и
индуистскую, происходило под влиянием местных верований, на которые
наслаивались официальные религии. Весьма важное для дальнейших рассуж-
дений А. Тойнби положение о влиянии греческой культуры на махаянист-
ский буддизм (или даже формирование этого направления под эллинским
воздействием) вряд ли можно считать сколько-нибудь доказанным.
[42] Аскетизм не был полностью чужд и ведийской религии. Кроме то-
го, в буддизме аскет - живущий в общине монах, в индуизме - одинокий
отшельник, и как раз монастырей и монашества эта религия не знает.
[43] Индуизм начал распространяться в Индокитае в I-II вв. н.э. Уже
во II в. н.э.
672
в этот регион стал проникать буддизм, ставший, однако, основной
религией населения лишь к Х в. В Индонезию, в первую очередь на
Яву и Суматру, индуизм был завезен миссионерами из Индии ок. II в.
В IV-V вв.там возникли более или менее крупные буддийские общины.
Обе религии сосуществовали до Х-ХII вв., пока буддизм был не
столько вытеснен, сколько поглощен своим соперником, и возникла
некая синкретическая религия с перевесом в сторону индуизма. Но
уже в XIII в. на Малайском архипелаге появился ислам, ставший в
ХVI в. религией подавляющего большинства населения.
[44] В китайской историографии принята периодизация по правящим динас-
тиям. Первой династией считается Инь (другое название - Шан) - с
ХVIII по XII в. до н.э. Затем власть перешла к династии Чжоу, чья
история делится на два периода - Западное Чжоу (1122-771 до н.э.)
и Восточное (770-249 до н.э.). Во втором периоде происходили рас-
пад государства и создание отдельных царств, хотя и при признании
(далеко не всеми государями) формального верховенства императоров
Чжоу. Китайские историки выделяют две эпохи междоусобиц. Первая,
именуемая Лего (<отдельные государства>), или Чуньцю (<Весна и
осень>, название приписываемой Конфуцию хроники этой эпохи), охва-
тывает 722-481 гг. до н.э.; страна распалась на два десятка госу-
дарств, самыми крупными, поочередно захватывавшими гегемонию над
остальными, были пять (<У ба> - <Пять тиранов>): Цинь, Цзинь, Ци,
Чу и Сун. Во втором периоде (403-221 до н.э.), именуемом Чжаньго
(<Борющиеся царства>), борьбу вели семь царств: Цинь, Чу, Ци,
Чжао, Янь, Вэй и Хань. Циньский царь Ин Чжен (246-210 до н.э.)
объединил Китай под своим владычеством и в 221 г. до н.э. принял
титул Цинь Шихуанди (Первый император Цинь). Но перенапряжение
экономики и режим террора привели к тому, что сын его, Второй им-
ператор (Эр Шихуанди), оказался и последним. Народное восстание,
которое возглавил деревенский староста Лю Бан из бывшего царства
Хань (247-195 до н.э.), привело к свержению династии Цинь в 207 г.
до н.э. Удачливый вождь повстанцев стал в следующем году императо-
ром, основав династию Хань. Время ее правления подразделяется на
два периода: Старшая (Первая, Западная) Хань (206 до н.э.-25 н.э.)
и Младшая (Вторая, Восточная) Хань (25-220). Разрыв объясняется
тем, что в 9-25 гг. правил узурпатор Ван Ман, свергнутый восстани-
ем "красных бровей"; на престол воссел дальний родственник хань-
ских императоров. Восстание <желтых повязок>, длившееся около
двадцати лет начиная с 185 (187)г., хотя и подавленное, сильно по-
колебало империю, и она распалась.
[45] Давление кочевников на Китай, во всяком случае на северные и за-
падные его районы, отмечено уже в X в. до н.э., если не ранее.
[46] Период после падения династии Хань именуется в китайской истори-
ографии <Саньго> - <Троецарствие>, так как империя распалась на
три государства: Вэй, У и Шу. Этот период длился с 220 по 265 (или