V в. До н. Э. Царство постепенно растворялось, пока не превратилось в

непрочный союз отдельных небольших феодов. Приблизительно в 424 г.до

н. э. Цзинь распалось на три государства-преемника[4],что было зафик-

сировано в дипломатических документах в 403 г. до н. э. Это и послужи-

ло сигналом для начала новой братоубийственной войны,охватившей ки-

тайский мир.Однако война теперь велась на более обширной площади и бы-

ла более истребительной, чем в доконфуцианские времена.

Таким образом,в китайской,как и в эллинистической,истории можно

зафиксировать одно ощутимое оживление и одно явное падение между пер-

воначальным надломом общества и созданием его Pax Oecumenica. Выявив

наличие спадов и оживлений,мы легко убедимся,что разрыв в непрерывнос-

ти в китайском мире также отмечен междуцарствием,которое захватило пе-

риод между падением династии Старшей Хань и созданием новой динас-

тии,самозванно принявшей имя Младшая Хань, что должно было закамуфли-

ровать недостаток законных прав нового властелина на трон. Историчес-

кий факт наличия междуцарствия показывает, что непрерывность была фик-

цией и что период анархии фактически был более продолжителен, чем это

можно вывести из документов.Старшая Хань упустила бразды правления

приблизительно за полстолетия до того,как она потеряла и сам трон,от-

дав его узурпатору Ван Ману.

Можно обнаружить, что новый резкий надлом, наступивший к концу

II в. Н. Э., когда пала Старшая Хань, стал четвертым крушением, если

вести счет от первоначальной катастрофы 634-628 гг. до н. э. Поскольку

это четвертое крушение не было успешно вылечено слабым оживлением вре-

мен объединенной империи Цинь, стало быть, число тактов движения Спа-

да-и-Оживления, характеризующих процесс распада китайского общества,

составляет три с половиной, как это наблюдалось и в эллинской истории.

Ритм шумерской истории. Если перейти от китайской истории к шу-

мерской,то здесь можно также усмотреть повторения аналогичной схемы. В

ходе шумерского смутного времени такт Спад-и-Оживление ощутим отчетли-

во, хотя и слабо, тогда как

481

период жизни шумерского универсального государства отмечен тактом Спа-

да-и-Оживления, имеющим весьма резкий характер.

Если датировать начало смутного времени жизнью Лугальзаггеси,царя

г.Урука и всего Шумера(ок.2677-2653 до н. э.)[5],а окончание его от-

нести к основанию шумерского универсального государства Ур-Енгуром(ок.

2298-2281 до н. э.),то можно заметить по крайней мере один симптом

оживления, выразившийся во внезапном и удивительном расцвете изобрази-

тельного искусства, который пришелся на время между правлением Нарам-

сина[6], царя Аккада (ок. 2234-2200 до н. э.), и его предшественника

Саргона (ок. 2652-2597 до н. э.). Однако успехи в области развития ис-

кусств не сопровождались отказом от милитаризма, о чем свидетельствуют

сами предметы искусства. Сцена, изображенная на знаменитой колонне На-

рамсина , рассказывает о судьбе, постигшей последователей героя. После

смерти Нарамсина Аккад пережил потрясения, затронувшие все этажи влас-

ти. Через шестьдесят два года скипетр вернулся из Аккада в Урук; а че-

рез восемьдесят восемь лет варвары, в свое время остановленные и унич-

тоженные Нарамсином в их родной горной цитадели, взяли реванш, спус-

тившись в долины Сеннаара и навязав свое правление Аккаду и Шумеру.

Период варварского господства, который являл собой второй пароксизм

шумерского смутного времени, продолжался в течение 124 лет (ок.