1254-1324), Который в 1271-1275 гг. Добрался до Китая, прожил там

семнадцать лет и в 1292-1295 гг. вернулся на родину, побывав в ряде

стран Юго-Восточной Азии, венецианских купцов на Востоке не было. В

конце ХV в. окрепшая Оттоманская империя перекрыла торговые пути из

Европы в Китай и Индию.

[47] Некоторые англосаксонские короли именовали себя императорами,но

это было скорее почетное прозвание, нежели реальный титул.

[48] По терминологии А. Тойнби, <междуцарствие> - промежуток от гибели

одной цивилизации до рождения другой. Здесь - период от начала

вторжений варваров в Римскую империю до окончательного складывания

варварских королевств в Европе (последнее - лангобардское - образо-

валось в начале VII в.) и перехода варваров из арианства в католи-

чество (кроме франков, уже обращенных в ортодоксальную веру).

[49] Война с Ганнибалом (Вторая Пуническая война) в 218-201 гг.до н.э.

не привела к активной экспансии Рима на северо-запад, если не счи-

тать присоединения Цизальпийской Галлии, т.е. бассейна р.Падуса

(По) от Альп до известного Рубикона (причем часть этих земель была

захвачена позднее, во II в. до н.э.), и Испании (северо-западом по

отношению к Риму Пиренейский полуостров считается потому, что доро-

га туда из Италии вела сначала на северо-запад), полностью покорен-

ной лишь во II в.н.э. В целом же до 58-55 гг. до н.э.,до походов

Цезаря, приращение территории Рима шло в юго-восточном направлении:

на Балканах и в Малой Азии. Что же касается эпохи Августа и более

поздних времен, активность завоеваний действительно снизилась, ибо

возможности государства были исчерпаны. Исключение составили Римс-

кая Британия, завоевание которой началось еще при Цезаре, а закон-

чилось в 43-44 гг.н.э., и Дакия, область к северу от Дуная, поко-

ренная в 107 г.н.э. Империя расширялась за счет административного

подчинения ранее зависимых

664

государств, а военные действия, если не считать восстаний и междоу-

собиц, сосредоточились на границе с Парфянским царством на Востоке,

причем многовековая война не принесла успеха ни одной из сторон.

[50] По мнению знаменитого английского историка Эдуарда Гиббона

(1737-1794), выраженному в его <Истории упадка и разрушения Римской

империи>, Рим погубили варвары и христианство. А.Тойнби солидаризи-

руется с этими взглядами,равно как и с идеями римских историков и

моралистов о том, что беды Рима начались после победы над Ганниба-

лом, когда хлынувшая в Город добыча привела римлян к забвению нра-

вов предков, к разврату и изнеженности. Для английского ученого ха-

рактерен взгляд на историю как бы с птичьего полета; поэтому рост

влияния христианской церкви, возникшей никак не ранее I в.н.э.,

есть следствие победы над Ганнибалом в III в. до н.э. Разрыв между

датами Второй Пунической войны и временем первого вторжения варва-

ров в Италию в 114-101 гг. до н.э. вообще не замечается и т.п.

Сравнительное исследование цивилизаций

[1] В Восточной Грузии (Иверии, иначе - Картли) христианство официаль-

но было принято в 337 г.,в Западной (Лазике) - в 523 г. (первым

христианским государством на Кавказе была Армения, крещенная в 301

г., но армяне - монофизиты и потому исключены А. Тойнби из пределов

православной цивилизации). Алания, область в Предкавказье, населен-

ная аланами - народом иранского происхождения, сначала кочевниками,

а с V в. оседлыми земледельцами, - приняла христианство от Византии

еще в V-VI вв. Великой (евразийской) степью называют обычно полосу

степей и полупустынь от Причерноморья до Забайкалья.

[2] Лев III из Сирийской (ранее ее неверно называли Исаврийской) ди-

настии (ок. 675-741) захватил власть в Константинополе в 717 г. В

том же году мощные арабские армия и флот подошли к столице Империи.

Благодаря энергии императора и мужеству защитников Города осаждаю-

щие были разбиты в 718 г.

[3] Омейяды - династия арабских халифов в 661-750 гг., потомки прави-

телей доисламской Мекки из рода Омейя племени курейш, к которому

принадлежал и Мухаммед. Столицей Омейядов был Дамаск, опорой - во-

енная знать, возвысившаяся в результате первых завоеваний ислама,

особенно в Сирии и Египте.

[4] Эвокация (от лат.еvocatiо-"призывание"): в Древнем Риме - обряд,

заключающийся в обращении к богам враждебного народа с предложением

оставить этот народ и перейти на сторону римлян, которые обязуются

установить службу этим богам; в терминологии А. Тойнби - попытка

обращения к традициям предшествующей цивилизации.

[5] Иконоборчеством в широком смысле называют направление в христианс-

тве, выступающее против культа икон - от ересей IV в. до протестан-

тизма ХVI в. В узком смысле - религиозное движение VIII-IХ вв. в

Византии. Отдельные выступления против поклонения иконам были в Ар-

мении и Малой Азии в VII-нач.VIII в., возможно, под влиянием исла-

ма, запрещающего любое изображение Бога. Иконоборчество было приз-

нано официальным учением на Соборе 754 г., не признаваемом правос-

лавной Церковью действительным, затем осуждено на Седьмом (Втором

Никейском) Вселенском Соборе 787 г. и, после кратковременных успе-

хов, окончательно запрещено в 843 г.

[6] В созданном хазарами - кочевым народом тюркского происхождения,

государстве, занимавшем в кон.VII-нач.VIIIв. Северное Причерно-

морье, а с середины VIII в.- Подонье и Нижнее Поволжье, государс-

твенной религией был воспринятый на рубеже VIII-IХ вв. от еврейских

миссионеров иудаизм. Впрочем, его влияние ограничивалось двором мо-

нарха - кагана - и высшей знатью; ряд областей каганата был христи-

анизирован византийцами в VIII в., в городах был популярен ислам, а

значительная часть хазар придерживалась традиционных верований. Ко-

нец существованию хазарского государства, достаточно ослабевшего от

набегов венгров и печенегов, положил поход русского князя Святосла-

ва в 965 г.

665

[7] В середине VII в. в Прикубанье распался союз кочевых тюрских

болгарских племен, причем часть их переселилась на Балканы, где они

образовали собственное государство, быстро ассимилировавшись среди

местных славянских племен, передав им свое название. Другая часть бол-

гар - белые болгары - в нач. VIII в. переселилась в район Средней Вол-

ги и Нижней Камы, где создали свое княжество - т.н. Волжскую Болгарию.

В 1021 г. местный правитель принял ислам и признал себя, правда чисто

символически, вассалом арабского халифа. В 1235-1236 гг. Волжская Бол-

гария была уничтожена монголо-татарским войском.

[8] Хан дунайских болгар Борис I (ум. 907, прав. 852-889), принял в