559 До н.Э.), по которому запрещался вывоз из Аттики хлеба и поощ-

рялся экспорт оливкового масла; ряд иных его законов регулировал

разведение оливы и винограда.

[14] В основе реформ Гракхов лежало стремление наделить землей беззе-

мельных за счет тех, кто имел слишком большие земельные угодья.

Падение рождаемости заставило римское правительство учредить сис-

тему государственной помощи детям, малоимущим родителям и сиротам

- алиментацию (от лат. alimentum - <содержание>, <пища>). Алимен-

тарный фонд, существовавший с 1 по 111 в., создавался за счет про-

центов по ссудам, выдававшимся казной землевладельцам.

[15] Имеется в виду Война Севера и Юга, или Война за освобождение нег-

ров в США в 1861-1865 гг.

[16] Проблема соотношения между неандертальцами, жившими 200-35 тыс.

лет назад, и первыми представителями человека современного вида,

появившимися 50-40 тыс. лет назад, однозначно не решена. До сер.

ХХ в. считалось твердо установленным, что неандерталец - предок

современного человека; позднее было выдвинуто предположение, на-

шедшее широкую поддержку антропологов, что неандерталец - особый

вид семейства Homo, тупиковый путь эволюции.

[17] Под <недостающим звеном>, ископаемым существом, соединяющим в се-

бе признаки обезьяны и человека, здесь подразумеваются все предки

современного человека, относящиеся к семейству Homo.

[18] Общепринятое значение слова <этерификация> - получение эфиров из

спиртов и кислот. В терминологии А. Тойнби - общецивилизационный

процесс развеществления: замена мускульной энергии энергией пара в

технике, замена пиктографического знака алфавитным и т.п., т.е. он

употребляет этот термин не в химическом, а в натурфилософском и

физическом смыслах. В первом - это особо тонкий элемент материи в

ряду: земля, вода, воздух, огонь, эфир. Во втором - всепроникающая

среда, лишенная всех свойств, кроме способности передавать элект-

ромагнитные волны. Ошибочность гипотезы мирового эфира была дока-

зана еще в нач. ХХ в., поэтому высказывание А. Тойнби о передаче

информации без проводов через эфир - скорее всего метафора.

[19] Китайское письмо иероглифическое, а не пиктографическое.

[20] Флексия - часть слова, выражающая грамматическое значение при

словоизменении (склонении, спряжении), чаще всего - окончание.

[21] Праиндоевропейский язык существовал как единый в V-IV тыс. до

н.э.; древнеиндийский язык сформировался в сер. II тыс. до н.э.;

санскрит же - искусственно формализованный древнеиндийский - соз-

дан в I в. до н.э.

[22] Чтобы согласовать гелиоцентрическую систему с данными наблюдения,

была введена еще Птолемеем система эпициклов: планеты, по этой ги-

потезе, вращались по малым орбитам (эпициклам), центры которых об-

ращались вокруг Земли

702

по большим орбитам (деферентам). Коперник в своей гелиоцентрической

системе сохранил эпициклы, упраздненные только теорией Кеплера.

[23] Эдмон Демолен (1852-1907) - французский социолог и педагог, осно-

ватель системы <нового воспитания>, направленного на подготовку бу-

дущих предпринимателей.

[24] Териоморфы - букв. "звероподобные"; Уэллс имеет в виду примитив-

ных млекопитающих, живших в эпоху динозавров более 100 млн. лет на-

зад.

[25] Известный британский политический деятель У.Ю. Гладстон

(1809-1898) почитался как образец культурного человека.

[26] Здесь - с проблемой перенаселения. Английский экономист Т.Р.

Мальтус (1766-1834) выдвинул положение об отставании роста средств

существования от роста населения. Ввиду этого войны, эпидемии, го-

лод и т.п. есть результат этого перенаселения и одновременно средс-

тво избавления от него; чтобы избежать этого, надо регулировать

рождаемость.

[27] См.: Быт. 32, 24-25. Противником Иакова там назван Некто, и ниже

(там же, 28) говорится, что он боролся с Богом. Но весьма рано по-

добные представления о Боге были сочтены слишком антропоморфными, и

традиция говорит о борьбе с ангелом.

Анализ роста

[1] У Аристотеля говорится только о том, что мысль сама по себе не мо-

жет приводить что-либо в движение.

[2] Идея использования пара известна со времен Герона Александрийского

(I в. н.э.). Первый пароатмосферный двигатель был создан в 1705 г.

англичанином Т. Ньюкоменом (1663-1723). Паровой универсальный дви-

гатель непрерывного действия изобрел и успешно внедрил Дж. Уатт

(1736-1819), взявший патент в 1784 г. Первый паровоз в 1803 г.

изобрел Ричард Тревитик (1771-1833), но пригодные для движения па-

ровозы начал строить в 1814 г. Дж. Стефенсон (1781-1848). Первый

полет, продолжительностью 59 секунд, на созданном ими самолете с

двигателем внутреннего сгорания совершили американцы братья Уилбур

(1867-1912) и Орвилл (1871-1948) Райт в 1903 г. Француз Луи Блерио

(1872-1936) перелетел в 1906 г. Ла-Манш на самолете собственной

конструкции. История создания танка неясна доныне, но первые танки,

появившиеся в 1916 г. на Западном фронте первой мировой войны, были

английского производства.

[3] Основы эволюционной теории Ч. Дарвин начал разрабатывать в кон.

30-х годов ХIХ в., но воздерживался от публикаций, пока в 50-е годы

не появились статьи А.Р. Уоллеса (1823-1913), пришедшего в резуль-

тате исследований чуть позже Дарвина, но независимо от него к тем

же результатам. После выхода в свет в 1859 г. <Происхождения видов>

Уоллес признал приоритет Дарвина.

[4] Первым вычислил орбиту Нептуна англичанин Дж. Адамс (1819-1892) в

1845 г. Француз У.Ж. Леверье (1811-1877), произведя независимо от

Адамса те же вычисления в 1846 г., передал их берлинскому астроному

И.Г. Галле (1812-1910), и тот нашел Нептун в указанном месте.

[5] См.: Матф. 5, 13; ср.: Мк. 9, 50; Лк. 14, 34.

Уход-и-Возврат

[1] Об отшельничестве ап. Павла ничего не известно. Видимо, А. Тойнби

так интерпретирует слова апостола (Гал. 1, 17-18).

[2] Св. Бенедикт Нурсийский (480-547) резко отрицательно относился к

мирскому знанию и на первое место для монахов ставил ручной труд.

Значительно позднее бенедиктинцы в понятие труда стали включать и

переписывание книг, и собирание и хранение рукописей, и создание

школ для христианского обучения.

[3] Эта идея св. Григория осталась нереализованной.

703

[4] Сиддартха Гаутама (по мнению большинства ученых, реальное лицо,

жившее в 566-476 или 563-473 до н.э.) родился в царской семье

страны шакьев (отсюда прозвище Шакьямуни - <мудрец из племени

шакьев>). Отец делал все, чтобы юный принц соприкасался лишь с

положительными сторонами жизни. Но однажды Сиддартха увидел че-

тыре знамения (о нападении врагов на его родное царство легенда

ничего не сообщает): первые три (старик, больной, труп) показа-

ли ему неустойчивость земного существования, четвертое (монах)

- путь к освобождению. Он бежал из дворца в ночь рождения сына

и примкнул к аскетам. Позднее он понял, что и аскетизм не ведет

к спасению и ушел от них. Сев под деревом, он поклялся не вста-

вать, пока ему не откроется истина. На 49-й день он достиг

просветления (<будда> и значит <просветленный>), поняв, что

страсти ведут к погибели и лишь в угасании всех страстей - спа-

сение.

[5] Первосвященник Иешуа (изв.175-ок.170 до н.э), получив сан за взят-

ку, данную Антиоху IV Эпифану, сменил имя на греческое Ясон и

проводил активную политику эллинизации, в чем ему активно про-

тиводействовали сторонники буквального соблюдения иудейского

Закона - фарисеи. В результате подкупа того же Антиоха IV Ясон

был смещен с поста, и на престол первосвященников вступил некто

со столь же нееврейским именем - Менелай.

[6] Фанариоты (название произведено от Фанара, квартала в Стамбуле,

где расположена резиденция патриарха Константинопольского) -

представители греческого духовенства и купечества, пользовавши-

еся значительными привилегиями в империи Османов и даже зани-

мавшие достаточно высокие административные посты в районах с

христианским населением.

[7] До сер. ХVIII в. любое должностное лицо в Англии обязано было при-

носить присягу на верность монарху и англиканской церкви - пос-

леднее исключало диссидентов из политической жизни.

[8] После изгнания с помощью спартанцев наследников тирана Писистрата

в 510 г. до н.э. в Афинах развернулась борьба между сторонника-

ми аристократии и демократии. Спартанский царь Клеомен I в 508

г. до н.э. вмешался в эту борьбу на стороне первых и даже пос-

тавил в Акрополе спартанский гарнизон, изгнанный в следующем

году демократами.

[9] Потомок одного из полководцев Александра Македонского, Антигон Го-

нат, став в 276 г. до н.э. царем Македонии, добился расширения

македонской власти во всей Греции, разгромив в 262 г. до н.э.

войска союзных греческих городов.

[10] По традиции, Евангелие от Иоанна считается самым поздним разделом

Нового завета, написанным на рубеже I и II вв. н.э. почти сто-

летним любимым учеником Христа; Первое послание к Коринфянам -

в 58 г.

[11] Фиванский царь Лай приказал бросить на съедение зверям своего но-

ворожденного сына Эдипа; царь Акрисий повелел заколотить Данаю

и ее сына от Зевса Персея, внука Акрисия, в ящик и пустить в

море. В обоих случаях царям была предсказана смерть от руки по-

томков; это предсказание все равно исполняется как бы случайно.

Персей не наследует престол деда.

[12] Узурпатор Амулий, по римским преданиям, сверг своего брата, царя

Альба-Лонги Нумитора, и сделал его дочь Рею Сильвию весталкой,

чтобы у нее не было детей. Когда же она рожает близнецов Ромула

и Рема от бога Марса, он приказывает бросить детей в корзине в

реку, но их находит и выкармливает волчица. Подросшие братья

убивают Амулия, возвращают престол деду, а сами основывают но-

вый город - Рим.

[13] Царь Иолка Эсон, свергнутый своим братом Пелием, опасаясь козней

узурпатора, отдает своего сына Ясона на воспитание мудрому кен-

тавру Хирону. Когда Клитемнестра со своим любовником Эгисфом

убивает мужа - царя Агамемнона, то сына последнего, маленького

Ореста, спасает его сестра Электра. Отец Зевса, Кронос, узнав,

что падет от руки сына, съедает всех детей, кроме Зевса, кото-

рого спасает его мать Рея и прячет на Крите, где его выкармли-

вает божественная коза Амалфея, а служители Реи - куреты и ко-

рибанты - поднимают страшный шум, когда младенец Зевс плачет,

дабы его не услышал Кронос. Древнеегипетский бог Гор, зачатый

Исидой от мертвого Осириса, убитого злым братом Сетом, прячется

в болотистой дельте Нила.

704

Когда по приказу фараона всех новорожденных еврейских младенцев

стали топить в Ниле, мать Моисея спрятала его в корзине в трост-

никах; там его обнаружила дочь фараона и воспитала как своего сы-

на. Мидийский царь Астиаг обрекает новорожденного сына подвласт-

ного ему персидского царя Камбиса на смерть, дабы у Персии не бы-

ло своего владыки. Его приказание не было выполнено, и, когда

после смерти Камбиса в Персии наступает смута и Астиаг сожалеет

об убийстве Кира, Кир является. Во всех случаях преследуемый

мстит своим преследователям.

[14] Данаю и Персея спас Диктис, брат Полидекта, царя острова Сериф,

куда прибило ящик с Данаей и сыном. Полидект, влюбленный в Данаю,

хочет устранить Персея и посылает его за головой Медузы Горгоны

вернувшийся Персей показывает эту голову Полидекту, и тот окамене-

вает. Пелий обещает отдать Ясону принадлежащее тому царство, если

он достанет золотое руно; возвратившийся Ясон жестоко мстит Пелию.

Геракл в припадке безумия убивает жену и детей, и во искупление

служит царю Эврисфею, совершая у него на службе двенадцать подви-

гов.

[15] В зороастрийской священной истории в конце мира, в момент реши-

тельной схватки Добра и Зла, должен явиться Саошьянт (букв. <спа-

ситель в будущем>), который истребит носителей зла, воскресит пра-

ведников и совершит последнюю искупительную жертву быка.

[16] Зилоты (зелоты; греч. <ревнители>) - религиозно-политическая

группировка в Палестине на рубеже н.э., противники греческой и

римской культуры, храмового священства и синагогальных законоучи-

телей, сторонники социального равенства и создания независимого

еврейского государства с самим Яхве во главе.

[17] Иудео-христиане - первохристианское течение, члены которого счи-

тали обязательным соблюдение всех предписаний иудейской религии.

Ряд исследователей возводит это течение к ап. Петру.

[18] Хиджра (араб. <переселение>) - бегство Мухаммеда и его сторонни-

ков из Мекки в Медину. Считается началом мусульманского летосчис-

ления, традиционная дата - 16 июля 622 г. Пятый век хиджры - ХII

в.

[19] Калъат ибн Салама - город в Тунисе.

[20] Исторический труд Ибн Хальдуна называется <Книга назидательных

примеров>.

[21] Преемник Мухаммеда, первый халиф Абу Бекр (572-634, прав. с 632),

не мог построить этот дворец, так как Mагриб (Тунис, Алжир, Mа-

рокко) был завоеван в 690-709 гг.

[22] Тлемсен - город и область на северо-западе Алжира; здесь - места

к югу от Атласских гор.

[23] В 1933 г. Китай управлялся не только последователями умершего к

тому времени Сунь Ятсена (1866-1925), вождя революции 1911-1913

гг., свергнувшей Цинскую династию, основателя партии Гоминьдан,

провозглашавшей лозунги как национального толка (освобождение от

зависимости от европейских держав), так и буржуазно-демократичес-

кого, на западный образец. В 1916 г. вспыхнула продолжавшаяся до

1950 г. гражданская война. Страна распалась на районы, управляв-

шиеся разными правительствами: гоминьдановцами, коммунистами,

различными военными группировками. В 1931 г. в борьбу вмешались

японцы, оккупировав Северо-Восточный Китай и создав там марионе-

точное государство Маньчжоу-го во главе с последним китайским им-

ператором. В 1937 г. Япония начала официально войну с Китаем.

[24] Начало Нидерландской революции более или менее условно датируется

1566 г.- выступлением местного дворянства против испанского прав-

ления и народных масс - в поддержку Реформации. В 1572 г. местные

Штаты (сословное собрание) объявили войну формально испанскому

наместнику герцогу Альбе, но фактически - Испании.

[25] Давид не победил царства Израиля и Иуды, а был принят обоими как

единый царь. Захватив город племени иевусеев Иерусалим, Давид

сделал его своей столицей и вознамерился построить храм Яхве, но

по слову Господа, переданному через пророка Нафана, не ему, а его

сыну суждено было достроить храм (2 Цар. 1-7). Позднейшая экзеге-

за этого места гласит, что Давиду не дано было

705

этого, ибо он слишком много воевал, а воздвигнуть дом Господень

должен был миротворец, мудрец и законодатель Соломон.

[26] Habitus - лат. <вид, образ>. Ментальность - понятие, обозначающее

систему привычек сознания.

[27] Механические часы известны с ХIII в., арбалет - со 2-й пол.ХII в.

[28] Роджер Бэкон (ок. 1214-1292) - пропагандист математического под-

хода к естествознанию, певец опыта - как физического эксперимен-

та, так и мистического озарения, - вряд ли был выдающимся инжене-

ром. В его трудах имеются высказывания о движущихся машинах буду-

щего, но нет никаких свидетельств того, что он создавал подобные

устройства. Легенды об этом, впрочем, ходили еще при его жизни,

но это были обвинения в магии и чернокнижии.

Надломы цивилизаций

[1] <Об утешении философией> название книги Боэция (ок.480-524), напи-

санной им в тюрьме в ожидании пыток и казни. Здесь - наименование

подобного жанра сочинений, призывавших к внутреннему стоическому

спокойствию мудреца пред лицом любых испытаний.

[2] Римский поэт Тит Лукреций Кар (I в. до н.э.) был пламенным после-

дователем Эпикура (341-270 до н.э.) и вслед за учителем полагал,

что боги не вмешиваются в земные дела, что блаженство праведных -

в безмятежности духа, а наказание злых - в беспокойстве, что заг-

робной жизни не существует. Но выраженные в его знаменитой поэме

<О природе вещей> призывы не бояться смерти звучат столь настой-

чиво, что еще в древности возникли подозрения в смятенности чувс-

тв и разума поэта, даже слухи о его безумии и самоубийстве.

[3] В формулировке австрийского физика Людвига Больцмана (1844-1906)

второе начало термодинамики гласит: природные процессы стремятся

перевести термодинамическую систему из менее вероятного состояния

в более вероятное, т.е. равновесное. Именно Л. Больцман распрост-

ранил второе начало термодинамики на Вселенную и предположил, что

со временем в ней установится единая усредненная температура, что

сделает невозможным какие-либо тепловые процессы: наступит тепло-

вая смерть. Некоторые физики отрицают подобное расширение приме-

нения второго начала, ибо оно справедливо лишь для замкнутых сис-

тем, к которым, по их мнению, Вселенная не относится.

[4] По Платону, для того чтобы на свет появлялось потомство с хорошими

задатками и счастливой участью (в противном случае государство

придет неминуемо в упадок), соитие и рождение должно происходить

в подходящее время, определяемое по т.н. брачному числу. Однако

описание этого брачного числа чрезвычайно маловразумительно, и

попытки понять его продолжаются доныне.

[5] Для Вергилия современность - начало не героического, а <золотого>

века, наступление мира, благоденствия, новое, блаженное состояние

Космоса. Поэтому на протяжении веков мантуанского поэта рассмат-

ривали как предтечу христианства.

[6] В индийской мифологии Ману - первопредок людей. В текстах I тыс.

до н.э. насчитывается семь прошлых и семь будущих Ману - по одно-

му на каждый период Калиюги, который так и называется: манавантра

- <период Ману>.

[7] Так в английской Библии; имеется в виду непрестанное повторение

молитв язычниками.

[8] В махаяне очень большое значение придается произнесению молит-

вы-заклинания <ом мани пад ме хум> (переводимое как <о сокровище

в цветке лотоса>). Устное высказывание может быть заменено пово-

ротом специального молитвенного колеса, к которому привязана лен-

та с текстом молитвы; к колесам иногда прикрепляются лопасти на-

подобие ветряных мельниц.

[9] Описание весьма развитой, с весьма впечатляющими параллелями с но-

вейшими научными космогоническими гипотезами, мифологии западно-

африканского народа догон, сделанное группой французских энтогра-

фов во главе с M. Гриолем,

706

последнее время подвергается сомнениям в подлинности, либо утверж-

дается, что это жреческая сконструированная натурфилософия, а не

народные верования.

[10] По определению Аристотеля, "перипетия" (отечественные филологи

переводят как <перелом>) есть не смена ролей, а действие, меняющее

смысл события на противоположный.

[11] Для эллинов и римлян <зависть богов> не примитивное грубое чувс-

тво, а акт высшей справедливости: чрезмерные достоинства или удача

человека нарушают космический порядок, посему человек этот должен

испытать больше несчастья.

[12] Современные исследователи датируют книгу Екклесиаста 1-й пол. III

в. до н.э. и считают это творение лежащим целиком в русле традици-

онного ближневосточного мудрствования.

[13] Когда противник Рима царь Понта Митридат VI Евпатор (132-63 до

н.э.. царь с 120 до н.э.) вторгся на Балканы, Греция поддержала

его. Будущий диктатор Луций Корнелий Сулла (138-78 до н.э) взял

штурмом в 87 г. до н.э. выступившие на стороне понтийского царя

Афины. Жестоко разорив город, он согласился в ответ на многочис-

ленные просьбы афинян прекратить грабежи и избиения, сказав, что

делает это из уважения к великим предкам нынешних жителей Афин,

<милует многих ради немногих>.

[14] Высшим органом Ахейского союза было собрание, в котором могли

принимать участие все достигшие 30 лет граждане каждого полиса, но

при решении всех вопросов один полис имел один голос, так что союз

этот был, скорее, конфедерацией.

[15] Император Юлиан Отступник (331-363, император с 361) был связан с

философской школой в Афинах, где он учился одновременно со своими

будущими противниками Василием Великим (ок. 330-379) и Григорием

Назианзином (ок. 330-390), вождями т.н. каппадокийского кружка,

группы церковных мыслителей, биографически связанных с Каппадокией

в Малой Азии. Взойдя на престол, Юлиан стремился возродить язы-

чество, заимствуя многое у христианства: церковную иерархию, идею

аскетизма, благотворительность и т.п. Эти реформы не нашли под-

держки у нехристианских масс, ибо религия Юлиана мало походила на

традиционные античные верования.

[16] Платоновская Академия, имеющаяся здесь в виду, была не универси-

тетом, а философской школой. К моменту закрытия ее Юстинианом она

была последним оплотом языческой учености, далеко отошедшей от

традиционного язычества, но отдававшей значительную дань магии.

[17] Императрица Ирина не ввела культ икон, а пыталась восстановить

иконопочитание.

[18] Швейцарский союз, образовавшийся в 1291 г., и Республика Соеди-

ненных провинций, основы которой были заложены Утрехтской унией