Часть I: педагогика как практическая режиссура

Увидеть борьбу интересов, мотивов, целей, мнений на уроке и понять ее тип учителю помогут параметры, с помощью которых в режиссерском искусстве «измеряют» и воспроизводят любое обшение между людьми. В театральной теории действий П.М. Ер­шова основных «измерений» пять: степень инициативности (наступление — оборона), предмет взаимодействия (позицион-_НЬ1И _ деловой), представления взаимодействующих как об об­щности интересов (дружественность — враждебность), так и соот­ношении сил (сила — слабость), и, наконец, особенности обмена информацией (добывать — выдавать).

В последних параграфах первой части рассматриваются пер­спективы использования в практической педагогической'работе пяти измерений театральной теории режиссуры — ибо без ут­верждения в своем сознании некоторого идеала (идеального об­раза) для нас оказываются закрытыми пути выбора намерений.

Итак, пять параметров «измерения поведения», если ими овла­деть, позволят «вчитываться» в поведение окружающих, устанавли­вать типологию скрытой или скрываемой целенаправленности пове­дения всех участников общения. Благодаря этому учителя смогут предвидеть и учитывать возможный отклик учеников при планиро­вании и осуществлении своих действий. Тогда и сама педагогичес­кая деятельность во многом окажется деятельностью по планирова­нию и выстраиванию того или иного поведения — как своего, так и учеников, того или иного общения с классом и в классе. А такие за-планированно возникающие живые взаимодействия весьма благо­творно сказываются и на освоении учениками знаний, и на при­обретении ими навыков, и на тренировке умений.

§ 5. Обучение и воспитание как распределение инициативы

Каждый работавший в школе знает, как по-разному отклика­ются дети и на разных учителей, и на разные подходы к ним одного учителя (воспитателя). Попробуем систематизировать эти «разные» подходы в терминах первого параметра общения — рас­пределение инициативы. Для этого сначала задумаемся, а всегда ли на уроке налицо общение учителя с классом? И, как это ни странно, нам не удастся ответить на этот вопрос однозначно ут­вердительно.

Общение характеризуется реагированием всех его участников ДРУГ на друга. В ритуальных же действиях реакции друг на друга сведены до минимума, и совершение ритуала обеспечивается любым функционером, выполняющим запрограммированную § 5. Обучение и воспитание как распределение инициативы 32

последовательность действий. А не похожи ли иногда школьные уроки на ритуальное действо? На таких уроках учитель делает вид, что учит детей, а дети делают вид, что учатся; но никто ни с кем не общается, никто ни от кого не зависит, а возникновение любого живого общения (например, учеников друг с другом или ученика с учителем) воспринимается как возмутительное нарушение ритуала. Такой ритуальный урок лишен как борющихся, так и самого общения, а потому мы вынесем его за скобки нашего об­суждения. Вниманию читателей предлагается проблема живого, настоящего общения учителя с учениками и их друг с другом на уроке. Когда поведение каждого зависит от поведения других. Когда поведение учеников в ходе общения влияет на поведение учителя: радует, огорчает, настораживает, удивляет, смешит.

Слова «инициатива», «инициативность» в теории театрально­го искусства употребляются в качестве терминов, имеющих со­вершенно определенное значение. В данном случае речь должна идти отнюдь не только об инициативных, то есть деятельных, предприимчивых, находчивых людях. Термин «инициатива» слу­жит для того, чтобы помочь наглядно раскрыть и продемонстри­ровать общие черты в механизме взаимодействия людей. Овла­деть инициативой — это значит захватить ведущую роль во взаи­модействии с партнером (или партнерами), чтобы начать дости­жение своих целей, подчиняя им ход общения.

В сложной борьбе мнений, когда инициатива часто переходит от одного к другому, когда обе стороны то и дело уступают ее, можно заметить, что на каждом этапе взаимодействий инициати­ва принадлежит либо той, либо другой стороне.

В режиссерском искусстве использование (или захват) иници­ативы называется наступлением, а отказ от инициативы по отно­шению к данному партнеру или партнерам — обороной. Отметим, что наступление с повторными и возрастающими затратами уси­лий для достижения одной цели свидетельствует о значительности для субъекта этой цели. Просто достоверно действовать с мини­мальными затратами усилий можно и не наступая; наступать же, не затрачивая все больших и больших усилий, невозможно. А обо­рона — это ряд действий, адресованных партнеру и объединенных целью: освободиться от его воздействий. Чтобы определить, на­ступает или обороняется участвующий в данном диалоге человек, достаточно ответа на простой вопрос: возникает ли у него жела­ние остановить, задержать партнера, если тот обнаружит явное намерение уйти? Он обороняется, пока и поскольку ему не нужно и не хочется задерживать партнера.

33