Другие культуры

На Востоке партнерство представляют себе в лоне боль­шой семьи и обучают этому так, как учат на сцене, т.е. на примерах для подражания. Телесная близость в форме нежных прикосновений, объятий, поцелуев до из­вестной степени лишена оттенка сексуальности. В то же самое время человек постепенно привыкает восприни­мать телесный контакт как проявление интимности, вни­мания и душевности. Все эти чувства воспитываются с малых лет.

Самая обычная фраза партнерства - «Я люблю тебя» - означает в своем первичном смысле готовность вообще принимать существование другого человека. Телесный и социальный контакты прививают в извест­ной степени на досексуальной ступени развития. Сек­суальность понимают не как нечто греховное, а как вполне естественное проявление, регулируемое таки­ми понятиями, как верность и целомудренность. Це­ломудренность женщины при вступлении в брак рас­ценивается обычно как часть ее личной и семейной чести. Эти правила девушка впитывает уже с молоком матери.

На Западе с малых лет отучают от телесного контак­та. Потребность в душевной близости и эмоциональном тепле с избытком компенсируется самостоятельностью и достижениями в профессиональной деятельности. Удов­летворение этой потребности человек обретает снова лишь в сексуальных отношениях, когда становится взрослым. Желание быть вместе с другим человеком, ощущать телесную близость становится поводом, чтобы поскорее уйти из родного дома, где так мало душевного тепла, и завязать новые взаимоотношения, партнерские, которые бы больше удовлетворяли. Не придерживаясь строгих предписаний морали, как это было раньше в замкнутых обществах, утратив их, современный человек на Западе может рассчитывать только на свой собствен­ный опыт. Остается одна возможность - учиться на соб­ственных ошибках, но за это обычно приходится платить подверженностью кризисам. Если на Востоке в иных культурах признаком чистоты и чести считается отсутст­вие сексуального опыта до брака, то на Западе это расце­нивают как недостаток.

Практические выводы

Женщина 34 лет постоянно жаловалась психотерапев­ту на то, что муж совершенно не понимает ее. До брака у него не было ни одной женщины, она же рано ушла из родительского дома и сменила не одного парт­нера. Вначале ей очень мешала «невинность» мужа. Более глубокие причины этой проблематики мы оста­вили в стороне и спросили в духе транскультурного подхода, какие позитивные аспекты она могла бы на­звать для ситуации, «если муж невинным вступает в брак».

Пациентка насчитала 8 пунктов, которые она пись­менно сформулировала к следующему приему:

1. Мужчина открывает для себя женщину и ее тело.

2. Он не находится под влиянием впечатлений от предыдущих связей с другими женщинами.

3. Он не подвергается искушению думать о другой, прежней женщине, когда предается любви.

4. С женщиной, которая у него первая, возникает особая связь.

5. Женщине не должны приходить в голову сомне­ния вроде того, что «надеюсь, я для него так же хороша в постели, как и его прежняя возлюбленная».

6. Уменьшается опасность заразиться венерически­ми заболеваниями из-за смены партнеров.

7. Брак приобретает больший смысл (я вместе не с кем-то, а с «моим мужем»).

8. В таком браке гораздо больше шансов противо­стоять жизненным испытаниям, чем в каком-либо дру­гом браке.

Как мы условились, она стала говорить с мужем на ступени «ситуативного ободрения» о своих вновь об­ретенных положительных «открытиях», и была сама поражена, заметив изменения к лучшему в их отноше­ниях.

«Я увидела, что мой муж становится все более от­кровенным и искренним со мной. Хотя я познакомила его еще только с первыми тремя пунктами, я замечаю изменения и в обыденной жизни, и тогда, когда мы предаемся любви. Он поражен тем, как я стала себя вести».