Другие варианты

Замужняя секретарша 25 лет говорит: «Шесть недель тому назад я сошлась с мужчиной, с которым мы очень подходим друг другу. Но время от времени я навещаю своего мужа и сплю также с ним. Меня беспокоит то, что у него до сих пор нет подруги».

Женщина 28 лет спала со своим братом, калекой, из одного только побуждения: «Чтобы и он получил что-то от жизни».

К типу сердобольного человека очень близок истериче­ский тип людей, которые о всех своих проблемах, конфлик­тах и слабостях дают знать довольно откровенными сексу­альными сигналами, провоцируя у другого желание помочь, даже если это касается чисто разумных соображений.

Пациентка 32 лет говорит: «Когда мне уже ничем нельзя было помочь, я пошла на сексуальную связь со своим домашним врачом. Он был очень ласков со мной, заботился обо мне, особенно потому, что знал, какие у меня с мужем сложности сексуального характера».

Толкование: «Что бы он ни делал, я все равно люблю его»

Если в партнерстве главенствует принцип справедливости, то «улаживание» конфликтов приобретает активный ха­рактер: один критикует другого. В своих крайних прояв­лениях соблюдение принципа справедливости приводит к тому, что детей бьют, подростков родители отталкивают от себя, дружеские отношения распадаются, а браки растор­гаются. Отец или мать просто не хотят больше ничего знать о своем ребенке или о партнере, потому что тот или другой не выполнили того, чего от них ожидали: «Ты не хочешь слушаться, тогда тебе здесь нечего делать».

Если преобладает принцип любви, то появляется уг­роза другой крайности. Конфликты накапливаются за маской терпения и вежливости, и не представляется слу­чая время от времени немного «выпускать пары». По­скольку конфликты не разрешаются постепенно, то иногда дело доходит до скандалов. Такие люди все «пря­чут в себе»; часто это бывают преданные слуги своего партнера. Но иногда бывает достаточно самого ничтож­ного повода, чтобы произошло нечто совершенно неожи­данное. Эти люди не умеют распределять свою энергию. Для них важно или все или ничего.

На мать, обычно очень мирного характера, вдруг нахо­дит приступ ярости, и она наказывает детей за малейшую провинность. Отец, скромный и безобидный человек, вдруг начинает избивать своего шестилетнего ребенка, по­тому что тот не хотел есть то, что ему дали; этот отец до сих пор никогда не бил своих детей. Замужняя женщина уходит из семьи оттого, что муж забыл о дне их свадьбы.

На принципах справедливости и любви строятся че­ловеческие отношения, социальная жизнь людей. Но каждый из этих принципов может стать причиной ду­шевных и социальных конфликтов, если один из них аб­солютизируется, а другой недооценивается, или если оба из них не соответствуют духу времени.

Другие культуры

Фарида - 28-летняя жена состоятельного персидского бизнесмена по торговой части. Она вышла за него замуж 10 лет тому назад. Брак был счастливым. Счастье было бы полным, если бы у них были дети. Медицинское обследо­вание и лечение не приводило к желаемому результату. Фарида, что в переводе означает «избранная», очень стра­дала от своего бесплодия, но еще больше страдали ее близ­кие. Вся семья мужа принимала участие в этой беде. Все ломали себе голову над тем, как помочь. Советовались с друзьями, а те в свою очередь мобилизовали своих друзей и знакомых даже за границей. Общими усилиями нашли специалистов, лечащих бесплодие, а так как семья была богатой и имела много связей и знакомств, то проблемой Фариды занялись с участием на всех пяти континентах. Начались поездки по всему свету, испробовали различные методы лечения специалистов и добрые советы всех сочув­ствующих. Что было причиной успеха лечения, трудно сказать: Фарида родила двойню. Возникла целая свита милосердных помощников и их помощников, и все они хо­тели с полным правом стать крестными младенцев.

Партнерство как «благотворительность» в его восточ­ном варианте - это не личное дело одного человека, геро­ически жертвующего собой, но в конце концов остающего­ся одиноким после выполнения своей миссии. Ответствен­ность распределяется между всеми, кто действительно чув­ствует себя причастным, но не обязательно сам помогает, а организует благодаря обширным связям и знакомствам целую армию помощников. Так как каждый из участников так или иначе чувствует свою ответственность, то нередко возникает опасность «организационного мыльного пузы­ря»: много сочувствий, но мало конкретной деловой помо­щи. Словом, получается так, будто помощники говорят: «Зачем тебе специалист, разве мы тебе мало помогали?» Оборотная сторона медали этой социальной и семейной опеки - последующие взаимные обязательства: сохранять связь, писать благодарственные письма, распределять по­дарки и, наконец, самим становиться помощниками, если у другого появляются подобные волнующие проблемы.